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ines19 a écrit:
aleykoum salam
reunissez vous en famille pour en discuter, ces sujets la n'ont pas été abordés lorsqu'ils sont venus demander ta main?
je te conseille en premier temps de laisser ton mari géré ce probleme car c'est sa mere et cest a lui de poser les limites avec sa famille comme tu le fais avec la tienne, , tout en essayant de lui faire plaisir aussi, je comprends qu'une maman veuille une fete pour son fils, pourquoi dans ce cas la ne pas faire une salle, avec anashid, séparée, repas, tu n'est pas obligé de faire tout le tralala... et au moins ca ferait plaisir a tout le monde ce n'est que mon avis.
apres pour la robe de mariée, a toi de voir, je ne pense pas qu'une takchita / un caftan / un sari / soit "plus musulmane " qu'une robe de mariée, ca c'est culturel. Encore une fois cest a toi de voir ce ke tu acceptes ou non.
Mais encore une fois si tu vois ke ni toi ni elel ne voulez faire d'efforts discutez autour d'un repas avec vos 2 familles du mariage et mettez vous tous d'accord !
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cmoi123 a écrit:
la robe blanche c est pour les koffard?????
tu as des idees bien recu sur plein de chose alors que ce n'est pas fondé
discuter trankilement tous ensemble ton mari expose vos envis et ta belle mere expose les siennes puis trouver un terrain d'entente et faite des concessions
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Umm Zakariya a écrit:
Je me suis peut-être mal exprimée je parlais de la robe blanche traditionnelle des chrétiens etc ce n'est pas notre tradition, comme pour les alliances etc c'est une imitation d'autres peuples et ce n'est pas dans la sounnah, il s'agit d'une imitation des mécréants oukhty et quiconque imite un peuple en fait partie.
Question :
Est-il permis à la femme de porter une robe de mariée blanche en sachant que ça rentre dans la ressemblance aux juifs et aux chrétiens ?
Certaines femmes disent que si l'intention dans cela n'est pas de les imiter mais seulement de s'embellir pour l'époux, alors dans ce cas c'est permis !
Est-ce correct ?
Réponse :
Si l'on sait que cette robe est spécifique aux juifs et aux chrétiens et que c'est une imitation, alors le hadith a une portée générale :
"Quiconque imite un peuple fait partie de lui"
(Hadîth rapporté par l'imâm Ahmed et déclaré bon par Sheykh Al-Albânî)
Ce n'est pas une condition que la personne ait ou non l'intention d'imiter !
Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي