As-salâmou 'alaykoum La - Croyance en Allâh - consiste en quatre points indissociables (la croyance en Allâh ne peut se concrétiser sans ces quatre points réunis) :
A - - Croire en l’Existence d’Allâh
B - - Croire en la Seigneurie d’Allâh
C - - Croire qu’Il est l’Unique à mériter l’adoration
D - - Croire en Ses Noms et Attributs
Les savants sont unanimes pour dire que celui qui ne réunit pas les trois premières sortes d'Unicité d'Allâh [Tawhyd] est un mécréant, quant à l’ignorance des Noms et Attributs d’Allâh, certains savants ont dit que c’est de la mécréance alors que d’autres ont dit cette croyance est juste incomplète.
A - - Croire en l’Existence d’Allâh : l’ Existence d’Allâh se prouve par :
1- al 'aql La raison العقل
2- الحس al hiss La perception sensorielle
3- la nature première – al fiTra الفِطْرَ
4- la législation – al char' (Shary'a) الشريعة
-> « La raison – al 'aql : » العقل Il est impossible d’attribuer au hasard la création de cet univers immense et de ce monde bâti sur un plan d’une précision méticuleuse. De même qu’il est impossible qu’elle se soit donnée vie elle-même car une chose ne peut être crée elle-même à partir du néant.
Allâh exalté soit t'il - dit dans la sourate Al-Thûr : 52.35.أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ 52.36.أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ 52.37.أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ { Ont-ils été crées à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs ? Ou ont-ils crée les cieux et la terre ? Mais ils n’ont plutôt aucune conviction. Possèdent-ils les trésors de ton Seigneur ? Ou sont-ils eux les maîtres souverains ? } [sourate Al-Thûr, Versets 35 à 37]
67.10.وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ Et Il exalté soit t'il - dit dans la sourate Al-Moulk : { Et ils dirent : " Si nous avions écouté ou raisonné, nous ne saurions pas parmi les gens de la Fournaise "} [sourate Al-Moulk, Verset 10]
- On rapporte qu’Abu Hanyfa (أبو حنيفة)) – qu'Allâh lui fasse miséricorde - menait un combat sans merci à ceux qui ne croyait pas : Un jour, un groupe parmi ces derniers se rendirent chez lui pour débattre sur l’existence d’Allah. Abu Hanyfa – qu'Allâh lui fasse miséricorde - était doué d’une grande intelligence et leur demanda de revenir le lendemain. Ce groupe retourna donc le jour d’après chez Abu Hanyfa en s’adressant à lui : « Qu’as-tu à dire ? ».
Abu Hanyfa répondit : « Je pense à un navire chargé de marchandises de toutes sortes, entouré en pleine mer par des vagues déchaînées et des vents de tous côtés. Arrivé au port, la marchandise débarque et le navire s’en va ». Le groupe dit : « C’est à cela que tu penses ? ».
Il répondit : « Oui ».
Ils dirent : « Tu n’as donc plus de raison ! Comment peut-on croire qu’un navire puisse venir sans commandant de bord, décharger et s’en aller ? Ceci est impensable et inconcevable ! ».
Abu Hanyfa qu'Allâh lui fasse miséricorde - dit : « Gloire et Pureté à Dieu ! Comment se fait-il que votre raison n’accepte point ceci, mais accepte par contre que ce monde se maintienne sans Créateur malgré la diversité de ses états, l’étendue de ses limites et la disparité de ses contrées ? ».
Face à une telle évidence, ils ne surent que dirent. Ainsi, la raison humaine est incontestablement une preuve de l’existence d’Allâh.
-> « La perception (sensorielle) – al hiss : » الحس
Combien de fois n’avons-nous pas invoqué Allâh, ne Lui avons-nous pas demandé des faveurs et qu’Ilnous ait exaucés ?
Allâh exalté soit t'il - dit dans le qour'ân:
10.12.وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَآئِماً فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ { Quand l’homme est touché par le mal, il Nous appelle à son secours, qu’il soit étendu sur le côté, assis ou debout. Dès que Nous l’en délivrons, voilà qu’il passe comme s’il ne Nous avait jamais imploré pour un mal qui l’a touché } [sourate Yoûnous, V. 12]
Un bédouin se présenta à la mosquée du Prophète, alors que le Messager d’Allâh (paix et bénédictions d’Allâh soient sur lui) faisait son sermon du vendredi. L’homme dit : « Nos biens sont anéantis, les routes coupées, implore Allâh afin qu’IL nous accorde la pluie. Anas –que Dieu l’agrée- dit : « Par Allâh, il n’y avait pas un seul nuage dans le ciel, si petit soit-il, après que le Prophète (paix et bénédictions d’Allâh soient sur lui), eut imploré son Seigneur, voilà qu’un nuage apparut rapidement, tel un bouclier qui s’élevait dans le ciel et qui s’étendait. Le tonnerre gronda, les éclairs apparurent et la pluie tomba. N’étant pas encore descendu de sa chaire, que les gouttes de pluie glissaient le long de la barbe du Messager (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) ». [Rapporté par Al Boukhâry et Mouslim]
L’exaucement de ceux qui L’invoquent est un fait observable et ce jusqu’à nos jours, pour la personne sincère dans son recours à Allâh et qui remplit les conditions de l’exaucement des invocations. Ainsi, le fait que nous entendons et sommes témoins de l’exaucement accordé et du secours porté aux personnes accablées, prouve de façon catégorique Son Existence.
-> « La nature première ou la prédisposition innée : – al fiTra : » الفِطْرَ
c’est le fait que toute créature a été crée portée à croire en son Créateur, sans que cela n’ait été précédé par une quelconque réflexion ou un quelconque enseignement. Et personne ne dévie de sa prédisposition innée si ce n’est celui dont le cœur a été touché par une des causes de la déviation, comme l’a dit le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) : « Tout nouveau-né naît prédisposé à l’Islâm. Ce sont ses parents qui le rendent juif, chrétien ou mazdéen ». [Rapporté par Al Boukhâry]
7.172.وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ {Lorsque Allâh exalté soit t'il - créa Adam, Il essuya avec Sa Main Droite le dos d’Adam et fit sortir toute sa progéniture, puis Il les fit témoigner en leur demandant : « Ne suis-je pas votre Seigneur ? » Et tous les enfants d’Adam répondirent : « Si ! ». Ainsi Allah exalté soit t'il - a dit : « Et quand ton Seigneur tira une descendance des reins des fils d’Adam et, les fit témoigner sur eux-mêmes : « Ne suis-je pas votre Seigneur ? » Ils répondirent : « Mais si, nous en témoignons … » -afin que vous ne disiez point, au Jour de la Résurrection : « Vraiment, nous n’y avons fait attention } [sourate Al A'râf, V. 172]
10.90.وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ De plus, chaque fois qu’un homme se retrouve dans une difficulté extrême et qu’il sait que personne ne peut le secourir, la seule issue qui lui reste alors est qui il va espérer en Allah. La grande preuve de cela est que Pharaon, qui prétendait être un Dieu, a dit quand la noyade l’eut atteint : { … je crois qu’il n’y a d’autre divinité que Celui en qui ont cru les enfants d’Israël. Et je suis du nombre des soumis } [sourate Yoûnouss, V. 90]
-> « la législation – – al char' (Shary'a) : » الشريعة
Les livres révélés sont aussi une preuve de l’existence d’Allâh car leur contenu est destiné au bien-être et à l’intérêt de la création et sont donc une preuve qu’ils proviennent d’un Seigneur Sage et Connaissant les intérêts de Ses créatures.
Et le fait que tous les messagers soient venus avec le même message, alors qu’ils sont venus à des époques différentes. Comment auraient-ils pu se concerter pour apporter tous la même chose si ce n’est par la révélation d’un Seigneur !
sourate 42 verset 30. Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup.
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