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COUVREZ VOS PIEDS MES SOEURS !!!
s
14 avril 2005 19:24
Couvrez vos pieds !


Shaikh Muhammad Nasir Din Al-Albani

Question : beaucoup de femmes se rendent à la mosquée et prient sans chaussettes.

Réponse : Qu’elles aillent à la mosquée ou qu’elles restent chez elles en priant sans chaussettes, alors la prière n’est pas valide.

Q : Même à la maison ?

R : Même à la maison, alors que dire de la mosquée !

Q : Et si elles prient (sans chaussettes) mais en couvrant leur pieds ?

R : Tu me donnes un exemple, et là la prière est valide. (Dans le premier cas), les pieds étaient découverts, mais s’ils ont couverts par une tunique (robe) longue et ample (sans chaussettes), la prière est valable à la maison ou à la mosquée. Malheureusement on ne trouve plus ces vêtements longs chez les femmes.

Q : Les chaussettes (suffisent) pour cacher la ‘awra ?

R : Elles cachent et en même temps elles ne cachent pas. Elles cachent la couleur de la peau, mais elles ne cachent pas la forme du membre. Et fait partie des conditions du vêtement pour les hommes et les femmes, qu’il ne soit pas transparent et ne soit pas moulant. Le vêtement est autorisé seulement s’il réunit ces deux conditions.

Q : Les chaussettes montrent la forme du corps, alors comment peut-on dire que la femme doit obligatoirement porter des chaussettes dans la prière ?

R : Je n’ai pas dit cela, je dis qu’elle doit couvrir ses pieds avec un voile (tunique) ample et large, et quant aux chaussettes elles cachent et ne cachent pas, ma parole est claire

Q : Porter des chaussettes est meilleur ?

R : Si le vêtement est long et ample et qu’il couvre les pieds, la prière est valable qu’elle porte ou non des chaussettes. Et le corps n’est vraiment caché que si on ne voit ni la forme du membre, ni la couleur de la peau. Les chaussettes, portées seules sans habit au-dessus, montrent la forme du corps mais cachent la couleur de la peau, et cela ne suffit pas, le vêtement doit obligatoirement cacher la forme du membre et la couleur de la peau.

Q : Concernant le fait que la prière ne soit pas valide (si on ne couvre pas les pieds), (la plupart des femmes ne le savent pas.

R : Celui qui n’a pas de science doit apprendre. Mais si elles l’apprennent et négligent cela par la suite, la prière n’est pas valide. ».

Shaikh Al-Albani précise à d’autres endroits qu’il n’est pas grave que la paume des pieds apparaisse lors de la prosternation.


Les preuves sont nombreuses, du Qur’an et de la sunna :

Allah dit : « Qu’elles ne frappent pas le sol afin que l’on sache ce qu’elles cachent comme parure » (An-Nur : 31). Dans les tafasir du Qur’an on trouve à l’explication de ce verset qu’il est une preuve montrant l’obligation pour la femme de couvrir ses pieds, sinon il leur aurait été permis de montrer ce qu’elles cachaient comme parure, c'est-à-dire les bracelets de chevilles (khalkhal). Shaikh Al-Albani explique également que frapper le sol de cette manière était l’habitude des mécréantes, donc elles cachaient elles aussi leurs pieds par de longues robes.


On trouve aussi dans la sunna de nombreux hadiths, dont celui rapporté par Ibn ‘Umar, le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit : « Celui qui laisse traîner son vêtement par orgueil, Allah ne le regardera pas au Jour de la Résurrection ». Umm Salama dit : « Comment doivent faire les femmes avec leurs robes ? » il dit : « qu’elles laissent dépasser d’un empan (la distance entre le pouce et l’auriculaire (petit doigt) lorsque la main est écartée), elle dit : « alors on verra leurs pieds », il dit : « Qu’elles laissent dépasser d’une coudée et n’ajoutent rien à cela » (Al-Bukhari n°5791). Ainsi lorsqu’on interrogeait Umm Salam sur le vêtement de la femme dans la prière, elle disait : « Elle doit prier avec un khimar (ce qui couvre les cheveux, le cou et la poitrine) et une robe (dir’) ample qui couvrira le dos de ses pieds. » (rapporté par l‘imam Malik dans Al-Muwata 1/142). On a également demandé à l’imam Ahmad : dans combien de vêtements la femme doit elle prier ? Il dit : « Au minimum une robe et un khimar et elle doit couvrir ses pieds, la robe doit être large et couvrir ses pieds. » (Masa’il Al-Imam Ahmad 286).




Modifié 1 fois. Dernière modification le 26/05/05 02:36 par webmaster.
a
14 avril 2005 19:35
merci frere stoff pour ce rapel.
Ibnou Sirin a dit: "Cette science est une religion, sachez donc de qui vous prenez votre religion." voir sahih Mouslim Le messager"sallah allah alayhi wa sallam" a dit:" Il y aura toujours un groupe de ma communauté qui mettra en pratique ce qu'ALLAH a prescrit. Ils ne seront pas atteint par le mal de ceux qui les abandonneront ou les contrediront jusqu'à ce que vienne la promesse d'ALLAH et les trouve distingués des gens ".
t
14 avril 2005 20:03
salam, bonsoir, smiling smiley

C'est exagéré sérieux ...... la femme doit mettre des chaussettes à la maison devant sa famille ?? c'est exagéré sérieux .... vous allez trop loin soubnallah.

La religion est un fardeau avec vous ... c'est grave ...

tawmat smiling smiley
a
14 avril 2005 20:32
tu sais au moin de qui tu parle comme ça mon frere.
c'est simplement mohaditj al assr cheikh al albani rahimaho allah.
Ibnou Sirin a dit: "Cette science est une religion, sachez donc de qui vous prenez votre religion." voir sahih Mouslim Le messager"sallah allah alayhi wa sallam" a dit:" Il y aura toujours un groupe de ma communauté qui mettra en pratique ce qu'ALLAH a prescrit. Ils ne seront pas atteint par le mal de ceux qui les abandonneront ou les contrediront jusqu'à ce que vienne la promesse d'ALLAH et les trouve distingués des gens ".
i
14 avril 2005 21:17
tinky a écrit:
-------------------------------------------------------
> salam, bonsoir,
>
> C'est exagéré sérieux ...... la femme doit mettre
> des chaussettes à la maison devant sa famille ??
> c'est exagéré sérieux .... vous allez trop loin
> soubnallah.
>
> La religion est un fardeau avec vous ... c'est
> grave ...
>
> tawmat


d'accord a 100% .
N
14 avril 2005 21:33
dis moi c'est ke pour les femme ou les hommes aussi
Y
14 avril 2005 23:17

Salam

Je ne savais pas qu'il fallait porter des chaussettes pour prier confused smiley
Qui est Shaikh Muhammad Nasir Din Al-Albani ?

Amicalement
Yazz
Qui donne ne doit jamais s'en souvenir. Qui reçoit ne doit jamais oublier.
j
jea
15 avril 2005 00:07
Salam aalikom Yazz

Le prophète SAW a dit que la meilleure époque de l'islam est "sa génération et les 2 générations qui le suivront" et dans d'autres versions "son siècle et les 2 autres siècles qui le suivront "

Il décrit cette époque comme une époque où l'islam ( dans le sens de la foi chez les gens) est à son apogée
Il dit qu'ensuite la foi va diminuer et que la science va se perdre, alors pour cela Allah va faire naître, chaque siècle, un savant qui viendra rétablir la religion pure originelle en la débarrasant de toutes les innovations

Et sais-tu qui est considéré comme " le savant du siècle" :

C'est sheikh Mohamed nasser-ddin al-albani ( rahimou Allah ).

C'est un grand savant très reconnu et très respecté parmis l'ensemble des 'oulamas
salam aalikom wa rahmatollahi wa barakatoh ya ikhwane el muslimine
t
15 avril 2005 02:19
salam, bonsoir, smiling smiley

je connais sheykh albani rahima ou allah et la seule personne infaillible c'était le prophète saws et personne d'autre.

Les preuves sont nombreuses, du Qur’an et de la sunna :

Allah dit : « Qu’elles ne frappent pas le sol afin que l’on sache ce qu’elles cachent comme parure » (An-Nur : 31). Dans les tafasir du Qur’an on trouve à l’explication de ce verset qu’il est une preuve montrant l’obligation pour la femme de couvrir ses pieds, sinon il leur aurait été permis de montrer ce qu’elles cachaient comme parure, c'est-à-dire les bracelets de chevilles (khalkhal). Shaikh Al-Albani explique également que frapper le sol de cette manière était l’habitude des mécréantes, donc elles cachaient elles aussi leurs pieds par de longues robes.

Je ne suis pas d'accord aucune cause à effet, une femme à la maison n'a pas besoin d'avoir de chaussette devant les membres de sa famille ??? je vois pas le rapport ??



On trouve aussi dans la sunna de nombreux hadiths, dont celui rapporté par Ibn ‘Umar, le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit : « Celui qui laisse traîner son vêtement par orgueil, Allah ne le regardera pas au Jour de la Résurrection ».

C'est quoi l'orgeuil ?

tawmat smiling smiley
b
15 avril 2005 10:27
merci pour ce rappel => c gravé dans la tête...
a
15 avril 2005 12:16

On trouve aussi dans la sunna de nombreux hadiths, dont celui rapporté par Ibn ‘Umar, le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit : « Celui qui laisse traîner son vêtement par orgueil, Allah ne le regardera pas au Jour de la Résurrection ».

C'est quoi l'orgeuil ?


ce hadith est sahih et yen a plusieur vous le trouverai dans le livre "al kaba'ir" de al imam addahabi.

BIOGRAPHIE DU CHEIKH AL ALBABNI RAHIMAHOU ALLAH/


CHEIKH MOUHAMMAD NACIREDINE AL ALBANY

est né en 1914 dans la ville de Ouchqou Dara qui était à l'époque la capitale d'Albanie, dans
une famille pauvre mais pratiquante
et connue pour les connaissances religieuses. Son père al Haj Nouh fut diplômé des instituts religieux
de la capitale Othomane
" Istanbul ", puis il est revenu chez lui pour enseigner et éduquer les gens.
Lorsque le roi "Ahmed Zogho " prit le pouvoir en Albanie, et décida de rendre le pays laïque imitant l'occident
dans tous
les domaines de la vie, le père prit peur et pressentit que le mal s'accroîtra. Alors il prit la décision
d'émigrer en Syrie
(Cham) pour sauvegarder sa religion et par crainte pour ses enfants des troubles. Son choix fut la ville de Damas dont il
avait auparavant prit connaissance lors de son voyage pour le pèlerinage et ce qui le poussa à choisir cette
ville ce sont
les Hadiths rapportés sur les mérites de cette région et les invocations faites par le Messager -prières
et bénédiction d'Allah
sur lui- pour elle.

Le grand savant al Albany a terminé ses études primaires dans l'école de " Jam'yat al Is'af al Kheiry
" à Damas avec un niveau
élevé. Du fait de la mauvaise idée que se faisait son père sur les écoles publiques du
point de vue religieux, il décida
de ne plus le laisser aller à l'école, et lui prépara un programme structuré. De ce programme,
il apprit le Coran avec le
Tajwid, la grammaire et le Fiqh d'après le Madh-hab Hanafi. De même que des amis à son père ont
participé à son enseignement
des sciences religieuses et arabes comme on verra plus loin.

Il apprit de son père la réparation des montres jusqu'à devenir un des meilleurs réparateurs de
la ville, et il commença à
gagner sa vie de ce métier. Son apprentissage de ce métier et son émigration vers la Syrie (Cham) furent
deux grands bienfaits
d'Allah pour lui, et pour cela son père a un grand mérite car le métier de réparateur de montres
lui permit d'avoir un grand
temps libre pour pouvoir lire et étudier les livres, et l'émigration vers Damas lui permit de connaître
la langue arabe et
les sciences religieuses depuis leurs sources.

Vers la science du Hadith et l'importance qu'il lui donna...

Le cheikh al Albany se dirigea vers la science du Hadith alors qu'il n'avait que 20 ans à peu près, attiré
par les articles
qui paraissaient dans la revue "al Manar" publiée par le cheikh Mouhammad Rachid Rida -qu'Allah lui fasse miséricorde-.

Le premier travail qu'il entreprit dans le Hadith fut de recopier le livre : Al Moughni 'an haml al asfar fil asfar fi takhrij
ma fil ihya minal akhbar du Hafidh al 'Iraquy -qu'Allah lui fasse miséricorde- avec des annotations.
Celui qui regarde l'effort du cheikh dans ce travail est étonné par son intelligence, par ses bonnes connaissances
à ce jeune
âge, et l'étonnement augmente pour son assiduité pour le rangement du livre, et pour sa bonne écriture.

Ceci fut pour lui le début d'un grand bien car il avait de plus en plus d'envie pour la science du Hadith jusqu'à
que son
père désapprouva sa préoccupation pour cette science et lui disait :

" La science du Hadith est réservée à ceux qui font faillite ! ".

Malgré tout cela, l'amour du cheikh pour le Hadith du Messager d'Allah -prières et bénédiction
d'Allah sur lui-, et la distinction
de l'authentique et du faible ne faisaient qu'augmenter. Et puisqu'il vivait sous la charge de son père qui avait à
sa charge
une grande famille, il n'avait pas les moyens d'acheter ce qu'il lui fallait comme livres qu'il ne trouvait pas dans la bibliothèque
de son père qui était pleine de livres suivant le rite Hanafite.

C'est pour cela qu'il se dirigea vers la grande bibliothèque Adhahirya. Ceci fut un grand bienfait d'Allah sur lui
car il
y trouvait tout livre qu'il ne pouvait acheter, de même certaines librairies commerciales lui prêtaient des livres
comme la
librairie de Salim al Qouçaibany -qu'Allah lui fasse miséricorde- et la librairie arabe Hachémite (al
Maktaba al 'arabya al
hachimya) de 'Oubeid Ikhwane.

Son intérêt pour le Hadith et ses sciences est devenu sa grande préoccupation, jusqu'à ce qu'il
lui arrivait de fermer sa
boutique pour aller à la librairie Adhahirya et il y restait douze heures sans se lasser de la lecture, des annotations
et
de la vérification sauf pour les Salâts pour lesquelles il s'arrêtait. Et souvent il mangeait simplement
dans la bibliothèque.
Puis la direction de la bibliothèque décida de lui réserver une pièce pour lui seul, pour qu'il
puisse faire ses recherches
utiles dans la science, et aussi de lui donner la clé de la bibliothèque. Et là, pendant des années,
le cheikh venait tôt
le matin avant les employés qui eux retournaient chez eux à l'heure du Dhohr sans revenir, alors que lui, y
restait ce qu'Allah
veuille qu'il reste, et il lui arrivait de ne repartir qu'après avoir prié la Salât du 'Icha.

Tous ceux qui le voyaient à l'époque dans la bibliothèque, savaient le degré de ses efforts et
sa volonté de ne pas perdre
de temps, jusqu'à que certains lui en voulaient car il était trop dans la lecture et l'écriture lorsqu'ils
lui rendaient visite
à la bibliothèque. Naturellement le cheikh était excusable car il ne voulait pas perdre son temps avec
les longues salutations
et bienvenues, il répondait aux questions qui lui étaient posées, tout en regardant dans le livre et
sans relever son regard
vers celui qui pose la question avec le strict minimum de mots suffisants. Parmi les fruits de ce grand effort béni,
il y
a eu :
- Takhrij ahadith al bouyou' fi mawsou'ati al fiqh al islami (Recherche sur ceux qui ont rapporté les Hadiths concernant
le commerce dans la jurisprudence islamique), et d'autres ouvrages que l'on verra si Allah le veut.
- Celui qui lit l'introduction du cheikh dans Fahras makhtoutat al Hadith fil maktaba adhahirya (L'index des manuscrits
du Hadith dans la bibliothèque Adhahirya), lorsqu'il parle sur la difficulté de retrouver une feuille perdue
ou mal rangée,
reconnaît la longue patience et l'énorme effort qu'il a entrepris pour servir la Sounnah purifiée.

L'appel à Allah exalté soit-Il...

Les Hadiths du Messager d'Allah -prières et bénédiction d'Allah sur lui- ont eu un grand effet sur la
voie qu'entreprit le
cheikh dans la science comme dans la pratique, et c'est comme ça que le cheikh prit la bonne voie authentique qui est
de ne
prendre que d'Allah et de Son Messager -prières et bénédiction d'Allah sur lui- seulement en s'aidant
de la compréhension
des grands Imams parmi les pieux prédécesseurs, sans aucun fanatisme pour l'un d'entre eux, mais plutôt
c'est la vérité qu'il
recherchait là où elle se trouve.

De là, il commença à contredire le Madh-hab Hanafi dans lequel il grandit. Son père -qu'Allah
lui fasse miséricorde- s'opposait
à lui durement, alors le cheikh lui démontrait qu'il n'était pas permis à un musulman de délaisser
la pratique des Hadiths
du Messager d'Allah -prières et bénédiction d'Allah sur lui- alors qu'ils sont authentiques et que certains
Imams les ont
mis en pratique quelque soit celui qui les contredit, tout en lui expliquant aussi que ceci est la voie de l'Imam abou Hanifa
ainsi que les autres imams, qu'Allah leur soit clément.

Et c'est comme ça que les discussions ont commencé entre le cheikh al Albany et les autres savants. Il subit
une grande opposition
de la part de beaucoup de cheikhs fanatiques à leurs Madh-hab et des cheikhs Soufis et des charlatans innovateurs,
et surtout
des gens de la même origine que lui (la communauté albanaise de Damas) qui poussaient la masse contre lui en
prétendant qu'il
était un Wahhabite égaré et ils prévenaient les gens contre lui, alors qu'au même moment
des savants connus de Damas étaient
d'accord avec lui et l'ont encouragé à continuer dans son prêche. Parmi eux, il y avait le grand savant
Bahjat Albaitar, le
cheikh 'Abdoul Fattah al Imam, le cheikh Tawfiq al Barzah et bien d'autres, qu'Allah leur soit clément. Le Cheikh al
Albany
n'en avait que faire des paroles des gens et de leur opposition, mais bien au contraire ceci ne faisait que le pousser à
persister
sur la vraie voie. Il s'éduquait à avoir la patience et à supporter le mal (qu'on lui faisait) et ceci
comme application du
commandement de Louqmane à son fils comme Allah nous le cite dans Son Livre

Et il est véritablement comme le dit sur lui un de ses élèves : « Il est comme la pluie qui ne
regarde pas sur quelle terre
elle va tomber ».

Le cheikh prit en main l'étendard du Tawhid et de la Sounnah, et visita beaucoup de savants de Damas et il y a eu entre
lui
et eux beaucoup de discussions sur des questions du Tawhid, l'attachement fanatique au Madh-hab et les innovations, et ceci,
en compagnie du cheikh 'Abdoul Fattah al Imam -qu'Allah lui fasse miséricorde- qui était à l'époque
le président de l'association
des jeunes musulmans.

Le cheikh -qu'Allah lui fasse miséricorde- donnait deux cours par semaine auxquels participaient les étudiants
en religion
et quelques professeurs d'université. Parmi les livres qu'il a enseignés, il y a :
1- Fath al Majid Charh Kitab at Tawhid (commentaire du livre de l'unicité) de 'Abdour-Rahmane ibn Hassan ibn Mouhammad
ibn
'Abdil Wahhab.
2- Ar Rawda an Nadya Charh ad Dourar al Bahya.
3- Minhaj al Islam fil Houkm (la voie de l'islam dans la façon de gouverner) de Mouhammad Assad.
4- Ouçoul al Fiqh (les fondements de la jurisprudence) de 'Abdoul Wahhab Khallaf.
5- Mouçtalah at Tarikh (la science de l'histoire) de Assad Roustoum.
6- Fiqh as Sounnah (la compréhension de la Sounnah) de Sayid Sabiq
7- Al Ba'ith al Hathith Charh Ikhtiçar 'Ouloum al Hadith d'ibn Kathir de Ahmad Chakir.
8- At Targhib wa at Tarhib de al Hafidh al Moundhiri.
19- Ryad as Salihin (Les jardins des vertueux) de an Nawawy.
10- Al Ilmam fa Ahadith al Ahkam d'ibn Daqiq al 'Id.

Mais il n'a pas pu terminer ces deux derniers livres à cause de certains cheikhs qui se sont plaints de lui auprès
des autorités
et il fut emprisonné à peu près six mois. Il avait déjà connu la prison avant cela en 1967
où il y resta un mois.

Le cheikh avait des voyages mensuels organisés, au début c'était pour une semaine par mois, puis ce fut
trois jours par mois.
Le cheikh allait dans les grandes villes comme Halab, Idlab, Alladhiqya, Salmya, Homs, Hama, Arriqah puis des voyages vers
la Jordanie avant qu'il ne décide d'y résider dernièrement. Tous ces efforts et ces voyages eurent de
très bons fruits, même
s'il y avait l'opposition des gens de la passion, cela ne le décourageait pas à continuer.

L'enseignement à l'université Islamique de Médine...

Avec l'aide d'Allah, élevé soit-Il, puis des efforts continus, de bons ouvrages du cheikh ont vu le jour dans
les domaines
du Hadith, du Fiqh, de la 'Aquida et autres qui ont montré aux savants ce qu'Allah lui avait donné comme compréhension
authentique,
grande science, grande compréhension du Hadith, de ses sciences, de ses narrateurs, ainsi qu'un chemin scientifique
qui fait
du Livre et de la Sounnah le juge et la balance dans tous les domaines, et tout ceci avec la compréhension des pieux
prédécesseurs
et leur voie dans l'apprentissage et du d'écoulement des règles et des lois.

C'est cette voie qu'entreprirent beaucoup de grands savants surtout le cheikh al Islam ibn Taymiya et ses élèves,
et ceux
qui les ont suivis.

Tout ceci rendit le cheikh célèbre, les savants retournaient à lui, les responsables des écoles
de science reconnaissaient
son degré. Ce qui poussa les responsables de l'université islamique (de Médine) lors de sa fondation,
et à leur tête le cheikh
et grand savant Mouhammad ibn Ibrahim Âl cheikh -qu'Allah lui fasse miséricorde- le président de l'université
islamique à
l'époque et le grand Moufti du Royaume d'Arabie Saoudite, de choisir le cheikh al Albany pour le poste de professeur
du Hadith,
de ses sciences et de sa compréhension à l'université. Le cheikh y resta trois ans, de l'année
1381h jusqu'à la fin de l'année
1383h, en enseignant le Hadith et ses sciences, et pendant cette période il était un bon exemple à suivre
dans l'effort, la
sincérité et la modestie. Ceci se voyait très bien dans ses assises avec les étudiants pendant
les inter-classes et dans les
voyages organisés par l'université. Et à cette époque, il était membre du Conseil de l'université.


Le retour du cheikh à Damas...

Le cheikh est retourné à Damas avec encore une plus grande volonté, et il rejoignit sa pièce qui
lui était réservée dans la
librairie Adhahirya, et il se remit à étudier et écrire, et il consacra tout son temps à cela.
Il délaissa sa boutique (pour
réparer les montres) à un de ses frères, puis à son fils après la mort de son frère
-qu'Allah lui fasse miséricorde-. Son
temps entièrement réservé à l'étude et l'écriture lui permit de présenter
au monde islamique encore plus d'ouvrages utiles
et de bonnes vérifications qu'on citera dans cette biographie.

Les liens avec les savants, leur étonnement et leurs éloges à son encontre...

Le cheikh al Albany rencontra beaucoup de savants et d'étudiants en science, et il leur apprenait des choses comme
eux lui
en apprenaient. Et parmi les savants qu'il a rencontrés, il y a :

Le cheikh Mouhammad Hamid al Faqi président de Jama'at Ansar as Sounah al Mouhammadya en Egypte -qu'Allah lui fasse
miséricorde-


Le grand savant Ahmad Chakir -qu'Allah lui fasse miséricorde-.

Il y a eu entre eux et lui des recherches et des discussions bénéfiques dans la science.

Le cheikh 'Abdour-Razzaq Hamza -qu'Allah lui fasse miséricorde-.

Le docteur et grand savant Mouhammad Taqyouddine Al Hilaly -qu'Allah lui fasse miséricorde-

Le grand savant et cheikh al Hafidh Mouhammad al Joundalawy -qu'Allah lui fasse miséricorde- durant la période
où il enseignait
à l'université islamique de Médine.

Le grand savant et cheikh Mouhammad Raghib Attabbakh -qu'Allah lui fasse miséricorde- l'historien de Halab voulu rencontrer
le cheikh al Albany, et cela s'est fait par l'intermédiaire du professeur Mouhammad Moubarak -qu'Allah lui fasse miséricorde-.
A cette époque, le cheikh al Albany était encore tout jeune, mais le cheikh at-Tabbakh était surpris
de ce qu'il entendait
sur lui au sujet de sa grande volonté dans le prêche au Livre et à la Sounnah, et son étude des
sciences du Hadith. Et il
lui donna la permission de rapporter d'après lui ses chaînes de narration et il lui donna son livre : Al anwar
al jalya fi
moukhtaçar al athbat al halabya.

Et en ce qui concerne ses relations avec son excellence le cheikh 'Abdoul 'Aziz ibn 'Abdillah ibn Baz-qu'Allah lui fasse miséricorde-,
le président de la direction des recherches scientifiques de l'Ifta et du prêche en Arabie Saoudite, il y avait
de très bonnes
liaisons entre eux, et ils ont eu des assises et des discussions bénéfiques dans la science lors de leurs rencontres
et lorsqu'ils
s'écrivaient.

Le cheikh 'Abdous-Samad Charafoud-dine un des savants de l'Inde et qui publia après vérification le premier
volume de As-Sounanoul
Koubra de an-Nassaï et Touhfatoul Achraf de al Mazi. Ils s'écrivaient beaucoup dans le domaine de la science,
et une fois
il lui écrivit :
« Il est parvenu au Cheikh 'Oubeidoullah arRouhmani le président de l'université as-Salafya à Banars
(en Inde) une question,
provenant de Daroul Ifta à Ryad en Arabie Saoudite, sur un Hadith dont le texte est étrange et dont le sens
est étonnant,
et qui a un lien proche de notre époque. Et il y a eu unanimité des savants réunis ici pour revenir au
plus grand savant de
cette époque sur les Hadiths prophétiques qui est le cheikh al Albany »

Beaucoup de savants lui ont écrit et lui ont fait savoir qu'il les impressionnait et qu'ils l'aimaient, qu'ils avaient
envie
de le rencontrer, surtout les savants d'Inde et du Pakistan.

Le grand savant 'Oubeidoullah ar-Rouhmany l'auteur de: Mirqat al mafatih Charh Michkat al Maçabih.

Le cheikh Mouhammad az-Zamzamy au Maroc qu’il a rencontré et avec qui il y eut des recherches et des discussions
dans la science
chez lui à Tanger. Et bien d'autres…

Beaucoup d'étudiants retournaient à lui, et ceci même encore, durant leurs études et leurs hautes
spécialisations pour les
diplômes du "Doctorat" et du "Magistère" dans les sciences islamiques. Ils allaient à sa rencontre, l'écoutaient,
lui écrivaient
et profitaient de lui dans les sciences du Hadith et autres.

Parmi eux, il y a le docteur Amine al Miçri -qu'Allah lui fasse miséricorde-, le président du département
des études islamiques
à l'université islamique de Médine. Et il disait clairement que le cheikh al Albany méritait plus
son poste que lui et qu'il
en était plus en droit. Il se considérait comme un de ses élèves, et il encourageait les étudiants
à profiter de sa présence
lorsqu'ils visitaient Médine.

Ce même témoignage lui fut donné par le docteur Soubhi As-Salih, ancien professeur du Hadith et de ses
sciences à l'université
de Damas et à l'université libanaise aujourd'hui.

Ainsi que le docteur Ahmad Al 'Assal, président du département de la culture et des études islamiques
à l'université de Ryad.

Le cheikh Mouhammad Taïb Oukij Al Yousnari, professeur de l'exégèse, du Hadith et du Fiqh à la faculté
religieuse de l'université
d'Ankara en Turquie et à l'institut islamique supérieur à Konya, lui envoya beaucoup de lettres où
il y montre son étonnement
pour le cheikh al Albany et où il pose certaines questions concernant la science. Parmi lesquelles, il y a cette lettre
datée
du 7 Cha'bane 1389h où il dit :
« Son excellence, le grand savant et chercheur, le professeur respecté abou 'Abdir-Rahmane Mouhammad Naciroud-dine
al Albany
(Qu'Allah le protège de tout mal et qu'il rende ses connaissances bénéfiques pour nous), mon cher professeur
respecté...
Je vous félicite pour votre grande réussite dans le domaine de la science, qu'Allah augmente dans le monde islamique
le nombre
de gens comme vous. Et en réalité, j'aurai voulu avoir tous vos livres, c'est pour cela que je vous demanderai
d'en aviser
vos éditeurs pour qu'ils me les envoient à mon adresse et je vous en remercie d'avance »

Aussi le docteur 'Abdoul-'Ali 'Abdoul-Hamid Al A'dhamy, le professeur à la faculté des études islamiques
à l'université de
Beirou au Nigéria, qui lui fit de très bons éloges.

Le professeur Ahmad Madh-har Al 'Adhama, président de l'association at-Tamaddou al Islami à Damas, qui fut impressionné
de
sa science et qui lui permis d'écrire dans sa revue beaucoup d'articles sans faire attention aux dires de beaucoup
d'opposants.
Il écrit sur lui: « Damas connut son plus grand Mouhaddith, le grand savant Badroud-dine al Housseiny ; et lorsqu'il
mourût,
la ville n'avait plus d'imam dans les sciences du Hadith vers qui les gens retourneraient, si ce n’est un jeune Arna-outy[1]
qui a grandit dans la science et la piété, qui est le professeur Mouhammad Naciroud-dine (al Albany) connu parmi
les jeunes
pour son travail dans le Hadith et ses sciences, qui a réunit les jeunes autour de lui et fut remarqué. Il a
pu avoir des
élèves qui apprennent de lui du fait de sa langue arabe claire, de la douceur de ses paroles et ses bonnes discussions.
»


Aussi le grand savant Mouhammad 'Ata-oullah Hanif, auteur de At-Ta'liqat As-Salafya 'ala Sounane an-Nassa-i qui lui fit des
éloges. Et aussi beaucoup d'autres savants et personnalités…

Ses efforts dans la science, ses fonctions et ses voyages...

Nous avons vu que le cheikh a étudié chez son père certaines sciences comme la grammaire, des livres
de Fiqh Hanafi comme
Moukhtaçar Al Qaddoury, et il apprit de lui le Coran entièrement avec Tajwid d'après la version de Hafs.
Il étudia chez le
cheikh Sa'id al Bourhany le livre Maraqi Alfalah dans le Fiqh Hanafi, le livre Choudhour adh-Dhahab dans la grammaire, et
certains livres contemporains dans l'éloquence. Il assistait aux assemblées du grand Savant le cheikh Mouhammad
Bahjat al
Baitar -qu'Allah lui fasse miséricorde-avec des professeurs de al Majma' al 'Ilmi à Damas parmi lesquels 'Izzoud-dine
at-Tannoukhy
-qu'Allah lui fasse miséricorde-, ils lisaient le livre Al Hamassa de abou Tamam.

La faculté des études religieuses de Damas le choisit pour qu'il vérifie qui a rapporté les Hadiths
dans le domaine du commerce,
concernant l'encyclopédie du Fiqh islamique que l'université voulait publier (en 1955).

Il fut choisit comme Membre dans le bureau du Hadith, qui fut créé à l'époque de l'union entre
l'Egypte et la Syrie, pour
relire et superviser la publication des livres de la Sounnah.

L'université as-Salafya de Banars en Inde lui demanda de venir en Inde pour être le Cheikh du Hadith et il s'excusa
de son
refus car il était difficile pour lui d'emmener toute sa famille à cause de la guerre qui opposait l'Inde au
Pakistan à cette
époque.

Le ministre de l'éducation saoudien Hassan ibn 'Abdillah Âl Cheikh lui demanda en 1388h d'être le Superviseur
de la faculté
des hautes études islamiques à l'université de la Mecque.

Il fut choisit Membre du haut conseil de l'université islamique de Médine de l'année 1395h à l'année
1398h.

Il donna une conférence importante en Espagne, suite à l'invitation de l'union des étudiants musulmans
en Espagne, et qui
fut publiée plus tard avec pour titre : Al Hadith Houjja binafsih fil 'Aqa-id wal Ahkam (Le Hadith est un argument
en lui-même
(à part entière) dans les croyances et les règles). Il visita l'émirat du Qatar et y donna une
conférence avec pour titre
: Manzilatou as-Sounnah fil Islam (la place de la Sounnah dans l'Islam). Il fut envoyé par la direction des recherches
scientifiques,
de l'Ifta et du prêche (Ryad - Arabie Saoudite) en Egypte, au Maroc et en Grande-Bretagne pour prêcher au Monothéisme
et à
la vraie voie islamique. Il fut invité à beaucoup de congrès. Il participa à certains et s'excusa
à la plupart de ne pouvoir
y participer à cause du manque de temps, vu le nombre de ses travaux dans la science. Il visita certains pays européens,
il
y rencontra les minorités musulmanes ainsi que les étudiants musulmans, et il y donna des cours importants.


Les ouvrages et les travaux scientifiques...

Le cheikh a laissé beaucoup de livres écrits par lui-même et des travaux scientifiques sur d'anciens ouvrages,
dont certains
ont été traduits dans d'autres langues.
Ibnou Sirin a dit: "Cette science est une religion, sachez donc de qui vous prenez votre religion." voir sahih Mouslim Le messager"sallah allah alayhi wa sallam" a dit:" Il y aura toujours un groupe de ma communauté qui mettra en pratique ce qu'ALLAH a prescrit. Ils ne seront pas atteint par le mal de ceux qui les abandonneront ou les contrediront jusqu'à ce que vienne la promesse d'ALLAH et les trouve distingués des gens ".
t
15 avril 2005 12:55
salam

... mais le bp c'est que la femme qui porte un vetement qui traine va certainement le salir.. et prier ds ces conditions n'est pas permis.. ce n'est pas propre????

je comprends pas comment tu fais pour cacher tes pieds sans faire trainer la robe?

salam
N
15 avril 2005 13:39
salame alikoum

Je reviens sur votre sujet "la femme doit porter des chaussettes pour faire la priére"

Je m'ettais rensseigner pour se sujet car je prend des cours d'islame il m'avait dit que le pied fait partit des membres de la femme qui peuvent rester dévoilé pour accomplir ses tâches.
comme la main le visage et donc il y a le pied.




s
15 avril 2005 14:21
Salam haleikoum,

En fait il existe plusieurs avis sur les parties à cacher.
il y a un article je pense dans www.maison-islam.com pour connaître les divergences.

Ce qui est sûr, c'est que le post ne présente pas l'avis le plus soft.
a
15 avril 2005 15:50
salame alikoum

Je reviens sur votre sujet "la femme doit porter des chaussettes pour faire la priére"

Je m'ettais rensseigner pour se sujet car je prend des cours d'islame il m'avait dit que le pied fait partit des membres de la femme qui peuvent rester dévoilé pour accomplir ses tâches.
comme la main le visage et donc il y a le pied.


tu mesure ton immam a cheikh al albani ma soeure!!!!!
Ibnou Sirin a dit: "Cette science est une religion, sachez donc de qui vous prenez votre religion." voir sahih Mouslim Le messager"sallah allah alayhi wa sallam" a dit:" Il y aura toujours un groupe de ma communauté qui mettra en pratique ce qu'ALLAH a prescrit. Ils ne seront pas atteint par le mal de ceux qui les abandonneront ou les contrediront jusqu'à ce que vienne la promesse d'ALLAH et les trouve distingués des gens ".
s
15 avril 2005 18:47
SALAM ALAYKOUM WA RAHMATOULAHI

ALLAHOU AKBAR !!! vous ne vous rendez pas compte de la gravite de votre comportement
on vous rapporte des preuves claires qui ont été rapporte par des grands savants, et vous, vous repondez avec votre raison sans aucune preuve du coran ni de la sounna ni des compagnons ni des grand imams de la communauté SOUBHANNALAHH !!! ne craignez vous donc pas allah azzawajal surtout tinky l'ignorant !!! qui dit : avec vous la religion est un fardeau ALLAHOU AKBAR !!! c'est une insulte direct contre l'islam véritable avec lesquel le prohète est venu salat wasalam alyhi , il repond avec sa raison sans aucune preuve claires.

Est-ce que vous croyez sincerement que notre but est de rendre la religion difficile ????????? non par allah ce n'est pas notre but, notre but est de montrer a nos freres et soeurs la vérité, de les conseiller dans le bien autant qu'ont le peut, tous cela dans le but inchallah de satisfaire notre createur soubhannahou wa ta'ala et d'esperer la recompens de l'au delà !!!

Quand a ce qui s'oppose a nous, nous on a jamais prétendu etre des anges ou ne jamais se tromper ABADAN (jamais) le seul qui est ma'ssoum (parfait) c'est notre prohète salat wa salam alayhi, mais apportez des preuves credibles avec des references credibles, de savants credibles, comme nous on le fait, en recherchant sincerement la vérité et inchallah vous trouverez la vérité !!!

WA allahou a'alam

al hamdoulilahi rabi al alamin wa salat wa salam ala nabiyyina mohammad

t
15 avril 2005 18:50
salam, bonjour, smiling smiley

Respire un bon coup mon frère ça ira mieux.

J'ai dit je te le répète que la femme ne doit pas porter des chaussettes 24 heures sur 24 à la maison ... dire le contraire c'est pas islamique.

Ta vision de l'islam est un fardeau pour moi c'est vrai je l'affirme.

tawmat smiling smiley



Modifié 1 fois. Dernière modification le 15/04/05 18:50 par tinky.
e
15 avril 2005 19:03
regardez dans n'importe quelle traduction du coran!! la votre par exemple!!!


sourate 47, verset 4: 4. Lorsque vous rencontrez (au combat) ceux qui ont mécru frappez-en les cous. Puis, quand vous les avez dominés , enchaînez-les solidement. Ensuite, c'est soit la libération gratuite, soit la rançon, jusqu'à ce que la guerre dépose ses fardeaux. Il en est ainsi, car si Allah voulait, Il se vengerait Lui-même contre eux, mais c'est pour vous éprouver les uns par les autres. Et ceux qui seront tués dans le chemin d'Allah, Il ne rendra jamais vaines leurs actions.
s
15 avril 2005 19:12
salam alykoum

Pour moi tu fait partie des gens de l' innovation et de la passion dans la religion d'allah et si tu ne change pas il t'arrivera certainement des problemes le jour de la comparution devant allah assawajal !!!

De plus tu est un joueur, tu joue avec la religion et ca c'est grave, tu fait partie de la secte égaré des ikwan al mouslimoun qui sont sur le chemin de la destruction inchalah et j'esperes que tu ne m'en veut pas ignorant (jahil mourakab) je te conseil sincerement d'aller etudier ta religion de A a Z car tu a vraiment des grosses lacunes !!!!!!!!!!!

D'ailleurs vu ta comprehension dans la religion je ne sais tu consacre combien de temps a apprendre ta religion par jour mais surement pas beaucoup car tu est a cote de la plaques mon ami !!!!

Salam alaykoum wa rahmatoulah wa barakatou pour mes freres et soeurs par pour toi ignorant!!!!
t
15 avril 2005 21:02
salam, bonsoir, smiling smiley

Oui comme d'habitude tu attaques ma personne et non mes propos je te signale qu'à chacun des avis Islamiques que je poste tu ne répond que par des attaques contre la personne c'est vraiment mesquin comme attitude.

Si je suis ignorant qu'allah me guide et m'instruit amine.

Je ne suis pas frère musulman, mais un frère musulman.

tawmat smiling smiley
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