Citation
Taheke a écrit:
Mmhhh...
Tout cela rend-il plus proche d'Allah que le jardinier cultivant son jardin avec tendresse ?
Citation
CHN-W a écrit:
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Dans le premier verset du premier récit de la première sourate après l'introduction, Allah confie aux Anges qu'Il va nommer un khalifa sur Terre.
Aucun 'oulama pour nous enseigner la conscience écologique.
Aucun 'oulama pour interdire l'extraction des dernières ressources fossiles.
Peut-être qu'ils sont trop occupés à remplir les conditions internes et externes.
Si tu pouvais mettre un P majuscule à Prophète et une formule d'eulogie digne de ce nom, comme ﷺ par exemple, ça serait bien.
Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
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CHN-W a écrit:
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Dans le premier verset du premier récit de la première sourate après l'introduction, Allah confie aux Anges qu'Il va nommer un khalifa sur Terre.
Aucun 'oulama pour nous enseigner la conscience écologique.
Aucun 'oulama pour interdire l'extraction des dernières ressources fossiles.
Peut-être qu'ils sont trop occupés à remplir les conditions internes et externes.
Si tu pouvais mettre un P majuscule à Prophète et une formule d'eulogie digne de ce nom, comme ﷺ par exemple, ça serait bien.
Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
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No_One* a écrit:
C'est un peu hors sujet ce que tu dis non?
Le sujet du poste c'est les conditions pour interpréter le Coran. Il faut bien qu'il y ait des gens qui étudient cette science pour notre intérêt à nous tu ne trouves pas? Et heureusement qu'ils existent.
Même si comme l'a dit quelqu'un avant nous (Pasteur il me semble? ) ; "un peu de science éloigne de Dieu mais beaucoup y ramène "
Salam
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Taheke a écrit:
Mmhhh...
Tout cela rend-il plus proche d'Allah que le jardinier cultivant son jardin avec tendresse ?
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Apocalypse a écrit:
Si tu veux cultiver ton jardin avec tendresse comme tu dis, il faut lui apporter les outils pour, ainsi que de la profondeur, au risque de finir par te faire recouvrir par les hautes herbes. Un jardin (coeur), souillé par l’ignorance devient à long terme une forêt.
Tiens j’ai autrefois traité ce sujet dans les grandes lignes ça pourrait t’apporter des éléments de réponse.
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Apocalypse a écrit:
Un jardin (coeur), souillé par l’ignorance devient à long terme une forêt.
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√Apocalypse a écrit:
Salamkhtikhey barbe à scratch,
Bien?
J’ai l’chic pour attirer les redoublants..
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Taheke a écrit:
Alors qu’ils promettent le bonheur, les philosophes rationalistes qui considèrent la raison comme un moyen d’obtenir des connaissances illimités finissent par leurrer les gens désespérés avec lesquels ils exercent une certaine influence.
Les philosophe sont des individus qui élucident les contours des idées, les définissent et les propagent parfois.
Je ne connais aucun philosophe qui à promis le bonheur.
La philosophie est une "science" issue du malheur. Fondée sur la ruine de toutes les illusions et du désastre. C'est la voie de l'esprit et de la lucidité et donc de la souffrance.
L'ataraxie n'est pas un bonheur. L'épicurien vit caché. Le stoïcien affronte l'épreuve de la souffrance sans s'en trouvé troublé et regarde la mort en face.
Je définie l'ataraxie comme quelque chose d'autre. Comme un palier de réalisation. Tu décides d' une épreuve. Tu accomplis ta mission et tu te réalises. Le moment où tu bascules de l'épreuve à l'accomplissement, c'est ça pour moi l'ataraxie. Je suis satisfait de m'accomplir. D'accomplir mon destin. De rejoindre le tout dont je fait parti. Le destin que j'ai choisis (s'il ce peut) et qui m'a choisit. Je sais qu'une trace restera jusqu'au confins de moi même. Cette trace qui m'a fait aller jusqu'à la "frontière" alors que je n'y suis pas encore. La distorsion temporelle fondamentale. L'échange quantique ou la volonté divine.
Un philosophe honnête n'exerce pas d'influence sur une personne si elle ne se montre pas digne de son enseignement. Les écoles philosophiques existent(aient), les courant philosophiques existent, mais les philosophes sont ils responsables du fait que leurs pensés puissent leurs échapper ? Peut être... Mais ils ne sont certainement pas propriétaires d'idées sous prétexte qu'elles portent leurs noms.
Tout comme le meilleur moyen de dompter un cheval est de le brider et de l’entraîner, il est indispensable de soumettre la raison à la formation spirituelle du wahy et de sa clarification, en l’occurrence la Sunna du Prophète asws et de ce fait la rendre droite.Tant que cela n’est pas fait, la raison est comme une arme , elle peut frapper pour le meilleur, mais aussi, et cela est hautement préjudiciable, pour le pire...
Permet moi scincèrement de douter. L'intention est l'arme. L'objet n'est qu'une réalisation. La raison ne se soumet à aucun dogme. Nul ne peut saisir la raison en tant que telle.
Il n'est pas raisonnable de penser le contraire. Et l'intention n'est pas louable.
As tu confiance dans ta raison ? Moi oui car j'admets qu'elle a une limite qui m'est par essence inaccessible. Es tu superstitieux ? Oui. Moi aussi. Dans quelle mesure as tu compris ta superstition et quels choix as tu fait en conséquence ?
Quand je vois un superstitieux mettre le pain "à l'endroit" sur la table pour se prémunir du malheur soit sûr que chez moi il verra le pain à l'envers. Je ne crains pas les chats noirs, les échelles, les miroirs (quoique je comprends cette superstition qui a un fond rationnelle) ni le châtiment de la tombe, ni l'enfer. (Je suis persuadé d'y être déjà allé. L'effroi y est absolue mais également salvateur).
J'ai choisis mes superstition car elles me plaisent et elles sont situées au maximum de ma limite de raisonnement. Elles sont des outils, pas des croyances stériles. Ceci étant la religion et l'islam peuvent, dans la mesure de ne pas accorder de valeurs absolue et immuables, être considérés comme un socle de superstitions saines. Encore faut il savoir faire la part des choses et se donner les capacités de déterminer le pourquoi du comment.
Il est ici évidemment que la raison seule ne détient aucune valeur. Pour garder la directive de la raison et lui donner une direction sans faille, il est vital de perfectionner spirituellement les sentiments implantés dans le cœur.
Je ne sais pas. Je crois tout de même qu'une fois soumis à l'ordre (choisi par dignité morale s'il vous plaît) les sentiments deviennent différents. Je n'ai pas de sentiments implantés. Ou si j'en ai je les ignorent car ils sont moi par définition et je n'ai de prise sur eux que par les sentiments qui me viennent de l'extérieur. La confrontation entre les deux créé le choc de conscience. Et je suis de plus en plus fantomatique vis à vis de tout ça. Enfin j'apprécie l'ésotérisme et la symbolique.
Il n’y a pas de foi sans l’utilisation de la raison ni de foi sans l’utilisation du cœur, la raison ET le cœur, sans quoi la foi n’est qu’illusion. Salam.
Je ne sais pas si tu te souviens quand ta foi était naïve ?
D'où venait elle ? Sans doute te l'a t'on transmise ? Tu voulais y croire. N'est ce pas la même foi que celle d'aujourd'hui finalement ? Simplement aujourd'hui les outils pour exprimer cette foi et l'inscrire dans le réel ne sont plus les même. Tu maîtrise le vocabulaire et la cognition alors qu'enfant tu regardais les feuilles devenir multicolore et tomber et celà suffisait à faire grandir ta foi.
Très bonne étude dans tes propos. Imho.
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No_One* a écrit:
Aleykoum Salam wa rahmatuLah,
C'est donc toi LH?!
AlhamduliLah BarakaLaho fik
Exégèse + Coran + science + l'arabe= tu nous as affolé les algorithmes ^^
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Taheke a écrit:
Alors qu’ils promettent le bonheur, les philosophes rationalistes qui considèrent la raison comme un moyen d’obtenir des connaissances illimités finissent par leurrer les gens désespérés avec lesquels ils exercent une certaine influence.
Les philosophe sont des individus qui élucident les contours des idées, les définissent et les propagent parfois.
Je ne connais aucun philosophe qui à promis le bonheur.
La philosophie est une "science" issue du malheur. Fondée sur la ruine de toutes les illusions et du désastre. C'est la voie de l'esprit et de la lucidité et donc de la souffrance.
L'ataraxie n'est pas un bonheur. L'épicurien vit caché. Le stoïcien affronte l'épreuve de la souffrance sans s'en trouvé troublé et regarde la mort en face.
Je définie l'ataraxie comme quelque chose d'autre. Comme un palier de réalisation. Tu décides d' une épreuve. Tu accomplis ta mission et tu te réalises. Le moment où tu bascules de l'épreuve à l'accomplissement, c'est ça pour moi l'ataraxie. Je suis satisfait de m'accomplir. D'accomplir mon destin. De rejoindre le tout dont je fait parti. Le destin que j'ai choisis (s'il ce peut) et qui m'a choisit. Je sais qu'une trace restera jusqu'au confins de moi même. Cette trace qui m'a fait aller jusqu'à la "frontière" alors que je n'y suis pas encore. La distorsion temporelle fondamentale. L'échange quantique ou la volonté divine.
Un philosophe honnête n'exerce pas d'influence sur une personne si elle ne se montre pas digne de son enseignement. Les écoles philosophiques existent(aient), les courant philosophiques existent, mais les philosophes sont ils responsables du fait que leurs pensés puissent leurs échapper ? Peut être... Mais ils ne sont certainement pas propriétaires d'idées sous prétexte qu'elles portent leurs noms.
Tout comme le meilleur moyen de dompter un cheval est de le brider et de l’entraîner, il est indispensable de soumettre la raison à la formation spirituelle du wahy et de sa clarification, en l’occurrence la Sunna du Prophète asws et de ce fait la rendre droite.Tant que cela n’est pas fait, la raison est comme une arme , elle peut frapper pour le meilleur, mais aussi, et cela est hautement préjudiciable, pour le pire...
Permet moi scincèrement de douter. L'intention est l'arme. L'objet n'est qu'une réalisation. La raison ne se soumet à aucun dogme. Nul ne peut saisir la raison en tant que telle.
Il n'est pas raisonnable de penser le contraire. Et l'intention n'est pas louable.
As tu confiance dans ta raison ? Moi oui car j'admets qu'elle a une limite qui m'est par essence inaccessible. Es tu superstitieux ? Oui. Moi aussi. Dans quelle mesure as tu compris ta superstition et quels choix as tu fait en conséquence ?
Quand je vois un superstitieux mettre le pain "à l'endroit" sur la table pour se prémunir du malheur soit sûr que chez moi il verra le pain à l'envers. Je ne crains pas les chats noirs, les échelles, les miroirs (quoique je comprends cette superstition qui a un fond rationnelle) ni le châtiment de la tombe, ni l'enfer. (Je suis persuadé d'y être déjà allé. L'effroi y est absolue mais également salvateur).
J'ai choisis mes superstition car elles me plaisent et elles sont situées au maximum de ma limite de raisonnement. Elles sont des outils, pas des croyances stériles. Ceci étant la religion et l'islam peuvent, dans la mesure de ne pas accorder de valeurs absolue et immuables, être considérés comme un socle de superstitions saines. Encore faut il savoir faire la part des choses et se donner les capacités de déterminer le pourquoi du comment.
Il est ici évidemment que la raison seule ne détient aucune valeur. Pour garder la directive de la raison et lui donner une direction sans faille, il est vital de perfectionner spirituellement les sentiments implantés dans le cœur.
Je ne sais pas. Je crois tout de même qu'une fois soumis à l'ordre (choisi par dignité morale s'il vous plaît) les sentiments deviennent différents. Je n'ai pas de sentiments implantés. Ou si j'en ai je les ignorent car ils sont moi par définition et je n'ai de prise sur eux que par les sentiments qui me viennent de l'extérieur. La confrontation entre les deux créé le choc de conscience. Et je suis de plus en plus fantomatique vis à vis de tout ça. Enfin j'apprécie l'ésotérisme et la symbolique.
Il n’y a pas de foi sans l’utilisation de la raison ni de foi sans l’utilisation du cœur, la raison ET le cœur, sans quoi la foi n’est qu’illusion. Salam.
Je ne sais pas si tu te souviens quand ta foi était naïve ?
D'où venait elle ? Sans doute te l'a t'on transmise ? Tu voulais y croire. N'est ce pas la même foi que celle d'aujourd'hui finalement ? Simplement aujourd'hui les outils pour exprimer cette foi et l'inscrire dans le réel ne sont plus les même. Tu maîtrise le vocabulaire et la cognition alors qu'enfant tu regardais les feuilles devenir multicolore et tomber et celà suffisait à faire grandir ta foi.
Très bonne étude dans tes propos. Imho.