Citation
Ibnomar78 a écrit:
Salam alaykoum wa rahmatou Lah
Comme le titre du post l'indique je tiens a mettre quelques hadiths concernant le mariage du musulman(nne) pratiquants(es) pour qu'ils puissent bien démarrer ou continuer leurs vie. Le premier D'après Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit:
« Ô vous les jeunes ! Celui d'entre vous qui en a les capacités qu'il se marie car ceci va lui faire baisser le regard et est plus chaste pour le sexe. Et celui qui n'en a pas la capacité alors qu'il jeûne car le jeûne sera pour lui une protection »
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5065 et Mouslim dans son Sahih n°1400)
Le deuxième est très important, il concerne l'homme
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit:
« On se marie avec une femme pour quatre choses: pour son argent, pour sa noblesse, pour sa beauté et pour sa religion. Choisis celle qui a la religion ainsi tu seras gagnant »
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5090 et Mouslim dans son Sahih n°1466)
Et enfin le troisième concerne la femme
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Lorsque vient à vous pour demander la main, celui dont vous êtes satisfait de sa religion et de son comportement, alors mariez-le. Si vous ne le faites pas il y aura sur la terre une épreuve et un grand désordre ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sunan n°1084 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sunan Tirmidhi)
A vraiment mais vraiment méditer surtout les deux derniers!!!
Citation
Al Hersini a écrit:
Alaykoum salam
Le dernier hadith est considéré comme da'if selon la majorité des savant (quoi que soit l'avis de Cheikh al Albani)
A la liste de CHN, je rappelle aux hanafi, shafi'i et hanbali que eux ont en plus l'obligation d’équivalence.
Detail ici > [www.yabiladi.com]
Et que cette règle vise a protéger les intérêt de la femme; et qu'on ne fait pas passer ces dernier après la crainte que le prétendant aille hypothétiquement forniquer (le desordre évoqué dans le hadith). D’après Ibn Massoud qui dit: « Nous étions de jeunes compagnons du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) qui ne possédaient rien. Il nous a dit: « O jeunes, que celui d’entre vous qui en a les moyens se marie c’est plus à même (d’aider à ) baisser le regard et à préserver le sexe. Que celui qui n’en a pas la possibilité pratique le jeûne car il l’inhibe (le désir sexuel) »
al-Bukhari (5066) et par Mouslim (1400)
Citation
Ibnomar78 a écrit:
Oui c'est vrai, Sheikh Al Albani l'a rendu hassane lighayrihi. Pour la multiplication de ses voies quoi qu'il en soit même les savants qui l'ont rendu Dai'f disent que son sens est bon! Ce qui est très important a relever ici, c'est que certains frères pratiquants ou certaines soeurs pratiquantes s'empressent pour le mariage en ommettant de lire tous ces hadiths et surtout de les méditer puis se retrouvent pièger! Surtout avec des enfants! Frère ne te marie pas avec une femme eclater dans son dine et toi soeur ne te mari pas avec un cassos qui est a l'ouest! Ils vous ferons regresser dans votre dine! Wallah ce seront de véritables boulets a vos pieds donc attention! Ne vous presser pas!
Citation
Al Hersini a écrit:
On est tout a fait d'accord qu'il ne faut pas prendre le / la premièr(e) qui passe, juste pour dire de se caser car on veux completer son dine ou parce qu'on a des envies.
Les deux qualités citée dans le hadith sont reconnue par toutes les écoles mais ce que disent les école qui rendent le hadith da'if, c'est que ce n'est pas suffisant et qu'il n'y a pas d'obligation pour lepère de forcement dire "amin" au premier qui vient et qui aurais a vue de nez ces critères (ce qui implique que si le père dis non, c'est pas un motif valide pour se dispenser du waliy).
Prend le cas d'un frère... il est pieux, il a un bon comportement mais .... il fait le tabligh (je ne rentre pas dans les débat d'innovation ou pas, c'est pas le sujet). Niveau piété, rien a redire, il dédie sa vie a Allah;niveau comportement idem...mais il n'est jamais à la maison, ne bosse pas, et sa femme doit aller aux restau du coeur.
Des cas comme ça, c'est loin d'être rare en france
Citation
Ibnomar78 a écrit:
" il fait le tabligh"
J'avais bien précisé " ou qui ont la mauvaise comprehension du dine!" C'est vrai que je l'avais dit pour les frères mais pas pour les soeurs! Autant pour moi! Mais franchement, ce que jvoulais dire c'est que le choix de l'époux(se) est très important! Cette vie est rempli d'épreuve, et nous avons été crée pour adorer Allah seul sans rien lui associé! Si on choisit le mauvais compagnon de vie, ça sera des galères pour plus tard! Ça sera vraiment un très gros boulet qui te ralentira, voir te tirera vers le bas! C'est pour ça que c'est très très important de faire le bon choix depuis le début!
C'est vraiment me message que je veux faire passer pour ceux qui sont concernés!
Citation
Al Hersini a écrit:
As salam
Je t'ai bien précisé que je ne rentrait pas dans le critère si c'est innové ou pas; c'est pas le sujet... et par "faire le tabligh", je ne restreint pas ça aux gens qui sont membre de jamaat ul tabligh;mais j'étend ça a tout les frère (importe peu leur minhaj) qui consacre leur vie a temps plein a l'islam. Un salafi qui consacre son temps a ça, je le met dans la même catégorie independament de sa aquidah.
Le problème reste le même dans le cas que j'ai donné.
De plus tu soulève un point un peu problèmatique :
qui ont la mauvaise comprehension du dine!
C'est quoi la "bonne" comprenhension du dine ? pour un sunnite des madhab, aussi bien le tabligh, que le soufi extremiste que le salafi ont une mauvaise comprehension du dine et c'est reciproque.
Et surtout, tout le monde n'a pas les compétance pour definir ce qu'est une aqidah orthodoxe ou pas... je rappel que c'est un job de savant ça, à la base.
Donc ça amène un point supplementaire dans les critère, le minahj de la personne. Par minhaj, je ne restraint pas aux salafi mais je le prend dans son sens premier, a savoir la grille de lecture de l'islam qu'a la personne. Un homme soufi par exemple, ça va coincer avec une soeur khawaridj... c'est sur et certain
Si on choisit le mauvais compagnon de vie, ça sera des galères pour plus tard! Ça sera vraiment un très gros boulet qui te ralentira, voir te tirera vers le bas! C'est pour ça que c'est très très important de faire le bon choix depuis le début!
C'est vraiment me message que je veux faire passer pour ceux qui sont concernés!
100% d'accord mon frère
Citation
Ibnomar78 a écrit:
Salamou alaykoum wa rahmatou Lah wa barakatouh
"pour un sunnite des madhab"je n'ai pas compris cette expression tu peux me l'expliquer ?
Il faut que sache ce que cela veut dire pour pouvoir répondre pour la suite.
Citation
Al Hersini a écrit:
Alaykoum salam wa rhamatullah wa barakatuh
Le sunnisme des madhab, c'est le sunnisme classique orthodoxe; celui qui a eu cours dépuis des siècles :
- 4 école de fiqh (Maliki, Hanafi, Shafi'i et Hanbali)
- 3 écoles de aqidah (asharite, maturidite et athari ul manaa
Sachant que les frère du minhaj salafi sont athari ul kayf.
Maintenant si tu demande ce qu'est la différence entre les deux : les salafi prennent le sens apparent mais laisse la modalité ; le comment Allah. Donc Allah a un main, mais a quoi ça peut ressembler on en sait rien, sauf que ça ressemble pas à lamain d'une créature.
En Tafwidh ul manaa, Allah possède "Yad", qui ne sera jamais traduit (car forcement ça impliquerait soit de prendre la metaphore (puissance), soit le sens apparent (main) ) et ce qu'est "Yad", Seul Allah le sait.
Donc pour un hanbali classique, qui suit l'avis classique d'ibn Hanbal ( ul mana'a), dire que Allah a une Main, c'est pas conforme. Et pour un salafi, l'asharite qui dis que Allah à la Puissance, c'est pas conforme.
ça c'est pour la aqidah, car tu as aussi le paramettre du minhaj..;quelqu'un qui ne suit que le coté spirituel et delaisse les loi d'Allah comme les soufi extremiste, c'est pas conforme pour un madhabi, mais celui qui se focalise uniquement sur les loi et délaisse le spirituel comme certain (pas tous) salafià), c'est pas conforme non plus. Idem, celui qui comme les khawaridj pense qu'il faut tuer tout grand pécheur, c'est pas conforme.
Beaucoup de paramètre, compliqué
chargement...
0 
0 
+ 
