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« De même que le souffle de l’Esprit saint, insufflé en Marie, lui a fait concevoir l’enfant divin (Coran XXI, 91),
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elmakoudi a écrit:Suite Le coeur
Le coeur, miroir du divin
"Soit un miroir oxydé dont la rouille couvre la surface, offusque la clarté et empêche nos images de s’y imprimer. Normalement, un miroir est susceptible de recevoir les images et de les réfléchir telles quelles. Celui donc qui voudra le remettre en état devra s’acquitter de deux besognes : frotter et polir, c’est-à-dire éliminer la rouille qui ne devrait pas exister ; disposer le miroir face au vrai. A l’instar de l’image et du miroir, elle recevrait l’empreinte du vrai au point de s’y identifier dans un sens, bien qu’elle en restât distincte dans un autre… Cette aptitude se trouve éternellement en acte chez les anges, comme elle existe dans l’eau pure qui, par nature, reflète l’image d’une façon caractéristique. Mais, chez l’homme, elle existe en puissance, non en acte. S’il s’efforce de lutter contre lui-même, il atteindre l’horizon des anges. Si, cédant aux appétits, il persiste à provoquer les causes qui déterminent l’accumulation de la rouille sur le miroir de l’âme, son aptitude à refléter le vrai s’éclipsera totalement." (Ghazâlî)
La naissance spirituelle
Un hadith qudsï dit : « Ni la terre, ni le ciel ne Me contiennent, mais le cœur de Mon fidèle serviteur Me contient ».
Le cœur, c’est la lampe, l’être du saint. Le reflet de la lumière de cette lampe éclaire et vivifie l’existence de l’univers. « De même chaque clarté qui illumine les portes et les murs provient de la lumière de cette lampe : ceux qui n’ont pas une vision parfaite supposent que cette lumière appartient au mur. Mais ceux qui savent comprennent que cette lumière émane de la lampe.... Elle brille de façon inconditionnée et non-contingente, dans les âmes et les intelligences […] donc la vie réelle appartient à ce saint, qui est soutenu par Dieu et qui est le vicaire de Dieu dans le ciel et sur terre…. » (Sultân Valad)
« De même que le souffle de l’Esprit saint, insufflé en Marie, lui a fait concevoir l’enfant divin (Coran XXI, 91),
lorsque la parole de Dieu -kKalâm-al-haqq- pénètre dans le cœur de quelqu’un et que l’inspiration divine emplit son cœur et son âme, sa nature est telle qu’alors est produit en lui un enfant spirituel -walad ma’nawî- ayant le souffle de Jésus qui ressuscite les morts.
L’appel de Dieu, qu’il soit voilé ou non, octroie ce qu’il a octroyé à Maryam (Marie).
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