Citation
❤Too late❤ a écrit:
Wa enlaykoum salam,
Dans un endroit où il y'a un chien les anges n'entrent pas : y aura donc des conséquences!
De plus la salive du chien est impur. Si jamais le chien venait à vous toucher vous ne pourriez pas prier avec les vêtements que vous portez, car prier avec des vêtements impurs invalide la prière, il faudra aussi que vous lavez vos vêtements!
Voili voilou
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❤Too late❤ a écrit:
Wa enlaykoum salam,
Dans un endroit où il y'a un chien les anges n'entrent pas : y aura donc des conséquences!
De plus la salive du chien est impur. Si jamais le chien venait à vous toucher vous ne pourriez pas prier avec les vêtements que vous portez, car prier avec des vêtements impurs invalide la prière, il faudra aussi que vous lavez vos vêtements!
Voili voilou
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om mounir a écrit:
voir ce hadith
ouvre le lien sur une page ...et aussi garde ce site ya plusieurs questions et reponses
www.islamqa.info/fr/answers/8029
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CHN-W a écrit:
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Si aucun ange ne rentrait dans une maison où se trouvait un chien, les propriétaires de chien seraient immortels tant que leur chien reste à l'intérieur. L'ange Gabriel n'est pas n'importe quel ange.
Selon l'école jurisprudentielle malikite, la salive du chien est pure. Détails ici.
Allah est le dieu de la Clémence et de la Générosité. Offrir un abri à un animal contre la pluie est un acte noble. Quelle est cette religion du hadith qui pousse à laisser un chien sous la pluie ?
Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Citation
CHN-W a écrit:
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Si aucun ange ne rentrait dans une maison où se trouvait un chien, les propriétaires de chien seraient immortels tant que leur chien reste à l'intérieur. L'ange Gabriel n'est pas n'importe quel ange.
Selon l'école jurisprudentielle malikite, la salive du chien est pure. Détails ici.
Concernant le sujet initial, Allah est le dieu de la Clémence et de la Générosité. Offrir un abri à un animal contre la pluie est un acte noble. Quelle est cette religion du hadith qui pousse à laisser un chien sous la pluie ?
Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Citation
Sipriene a écrit:
Wa alikoum selem wa rahmatoulah
Donc si il pleut tu penses je peux lui faire une place dans la cuisine et ensuite tout laver a son départ ?
Sachant que la pluie peux peut être le rendre malade, car c'est un chien "d'intérieur " il est pas habitué au froid ou à la plus en gros
Mais sinon si il pleut pas je préfère le laisser dehors, cest mieux.
Merci pour le lien
BarrakAllah oufik
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CHN-W a écrit:
Ça dépend.
Chez les haramistes, tout est haram.
Chez les serviteurs du Juste, du Clément, du Généreux, du Sage et du Noble, seules les choses néfastes sont interdites.
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CHN-W a écrit:
Étant donné que la Révélation a été achevée, tout ce qui est néfaste doit nous être connu par des Textes explicites.
Citation
CHN-W a écrit:
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
Si aucun ange ne rentrait dans une maison où se trouvait un chien, les propriétaires de chien seraient immortels tant que leur chien reste à l'intérieur. L'ange Gabriel n'est pas n'importe quel ange.
Selon l'école jurisprudentielle malikite, la salive du chien est pure. Détails ici.
Concernant le sujet initial, Allah est le dieu de la Clémence et de la Générosité. Offrir un abri à un animal contre la pluie est un acte noble. Quelle est cette religion du hadith qui pousse à laisser un chien sous la pluie ?
Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
! Citation
Ummalyah a écrit:
As Salam Alayki,
Voici une réponse que j’ai trouvé sur un site très fiable, Wallahou Aعlam (3ilmchar3i) .
«Celui qui possède un chien, à moins qu’il soit réservé à la chasse, à la garde du troupeau ou des terres, voit sa récompense diminuer chaque jour d’un Qirât.» [1]
S’il perd un Qirât, cela veut dire qu’il commet un péché, car perdre une récompense équivaut à obtenir un péché ; les deux indiquent l’interdiction, c’est-à-dire la cause du mal obtenu.
A cette occasion, je donne un conseil à tous ces gens qui se sont laissés duper par les non-musulmans qui possèdent des chiens, bien qu’ils soient impurs et bien que leur impureté soit la plus grande parmi les animaux.
En effet, l’impureté du chien ne disparaît qu’après sept lavages, dont un en frottant avec de la terre.
Même le porc dont Allâh a mentionné l’interdiction et l’impureté dans le Coran n’atteint pas ce degré.
Le chien est donc impur et malsain, mais malheureusement, nous voyons que certains musulmans se sont laissés berner par les mécréants qui sont familiers aux impuretés et possèdent donc ces chiens sans besoin ni contrainte.
Ils les gardent, les dressent et les nettoient alors qu’ils ne seront jamais purs, quand bien même on les laverait avec l’eau de la mer, parce que leur impureté est en eux-mêmes.
De plus, ils gaspillent d’énormes sommes alors que le Prophète, prière et salut d’Allâh sur lui, a interdit le gaspillage. [2]
Je conseille donc à ces personnes dupées de revenir vers Allâh et de mettre les chiens dehors.
Ceux qui en aurait besoin pour la chasse, l’agriculture ou pour garder le troupeau ne sont, quant à eux, pas en tort car le Prophète, prière et salut d’Allâh sur lui, l’a permis, dans ces cas précis.
Voilà, j’espère avoir répondu à ta question.
Bon courage !
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Ummalyah a écrit:
As Salam Alayki,
Voici une réponse que j’ai trouvé sur un site très fiable, Wallahou Aعlam (3ilmchar3i) .
«Celui qui possède un chien, à moins qu’il soit réservé à la chasse, à la garde du troupeau ou des terres, voit sa récompense diminuer chaque jour d’un Qirât.» [1]
S’il perd un Qirât, cela veut dire qu’il commet un péché, car perdre une récompense équivaut à obtenir un péché ; les deux indiquent l’interdiction, c’est-à-dire la cause du mal obtenu.
A cette occasion, je donne un conseil à tous ces gens qui se sont laissés duper par les non-musulmans qui possèdent des chiens, bien qu’ils soient impurs et bien que leur impureté soit la plus grande parmi les animaux.
En effet, l’impureté du chien ne disparaît qu’après sept lavages, dont un en frottant avec de la terre.
Même le porc dont Allâh a mentionné l’interdiction et l’impureté dans le Coran n’atteint pas ce degré.
Le chien est donc impur et malsain, mais malheureusement, nous voyons que certains musulmans se sont laissés berner par les mécréants qui sont familiers aux impuretés et possèdent donc ces chiens sans besoin ni contrainte.
Ils les gardent, les dressent et les nettoient alors qu’ils ne seront jamais purs, quand bien même on les laverait avec l’eau de la mer, parce que leur impureté est en eux-mêmes.
De plus, ils gaspillent d’énormes sommes alors que le Prophète, prière et salut d’Allâh sur lui, a interdit le gaspillage. [2]
Je conseille donc à ces personnes dupées de revenir vers Allâh et de mettre les chiens dehors.
Ceux qui en aurait besoin pour la chasse, l’agriculture ou pour garder le troupeau ne sont, quant à eux, pas en tort car le Prophète, prière et salut d’Allâh sur lui, l’a permis, dans ces cas précis.
Voilà, j’espère avoir répondu à ta question.
Bon courage !
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