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Est ce que le chant est haram
A
9 octobre 2021 00:37
Salem mes freres et soeurs, j ai entendu dur que la musique était haram et que c etait un péché. Maintenant, est ce que chanter c est haram ? Barak'Allahou fikoum.
9 octobre 2021 00:54
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.

Le statut de la musique en Islam fait l’objet de divergence. Détails ici.

Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
9 octobre 2021 01:41
Wa aleykoum salam wa rahmatullahi wa barakatuh

Si tu lis la divergence, tu vas être perdu.

Va demander à un imam, il va t'eclairer inshaa a llah.
9 octobre 2021 06:49
L'Islam est tellement pas clair qu'il faut un imam.

Ou alors ce sont les hommes qui ont rendu la religion d'Allah tortueuse, en inventant des choses que ni Allah, ni Son Messager n'ont instituées.
9 octobre 2021 08:12
La divergence c'est le Prophète صلى الله عليه وسلم qui l'a autorisé.
Les compagnons رضي الله عنهم, ceux qui ont vécu avec le Prophète صلى الله عليه وسلم ont divergé.

L'Islam est clair pour celui et celle qui apprend correctement.

An-Nahl 16:43

وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِىٓ إِلَيْهِمْۚ فَسْـَٔلُوٓا۟ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

Nous n'avons envoyé, avant toi, que des hommes auxquels Nous avons fait des révélations. Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas.
Citation
CHN-W a écrit:
L'Islam est tellement pas clair qu'il faut un imam.

Ou alors ce sont les hommes qui ont rendu la religion d'Allah tortueuse, en inventant des choses que ni Allah, ni Son Messager n'ont instituées.
9 octobre 2021 08:35
Les gens du rappel du verset évoqué sont les rabbins. Tu voudrais qu'on s'adresse aux rabbins ?
9 octobre 2021 09:05
Absolument haram.

D'ailleurs les musulmans du sud de la France qui ont un accent chantant sont perpétuellement dans le haram. Pour eux ils le savent déjà, le paradis sera interdit.Angel
Citation
Azoou a écrit:
Salem mes freres et soeurs, j ai entendu dur que la musique était haram et que c etait un péché. Maintenant, est ce que chanter c est haram ? Barak'Allahou fikoum.
9 octobre 2021 10:49
Non les gens du Rappel sont les savants pour nous.

Le Coran n'est pas un Rappel ?
Citation
CHN-W a écrit:
Les gens du rappel du verset évoqué sont les rabbins. Tu voudrais qu'on s'adresse aux rabbins ?
9 octobre 2021 10:54
Salam

Ils ont tellement tordu le sens des versets pour leur faire dire ce qu'eux veulent qu'ils disent afin d'appuyer leur idéologie. Quant à la divergence c'est une calamité dans la Oumma car elle voile la vérité.

Leur divergence a désorienté les croyants. On leur dit même dans ce topic de s'adresser aux imams alors qu'eux mêmes sont divergeants. Ils nous disent aussi qu'il faut suivre la compréhension des pieux prédécesseurs, puis quand tu ouvres le Tafsir, tu verras que ces prédécesseurs nagent aussi dans les suppositions. Alors je dis qu'il faut arrêter de prendre les musulmans pour des imbéciles et d'arrêter de monopoliser le DIN.


Les juifs aussi ont cru avoir tué le Christ en voyant un homme sur la croix. Ils étaient des témoins de la crucifixion au même titre que ceux qui rapportent du Messager saws qu'il a dit et que al Albani authentifie, pourtant Allah a bien montré dans le Coran que ce que les juifs ont cru voir n'était qu'une illusion alors qu'eux croyaient que c'était la vérité. La divergence voile la vérité.

Pour finir voici deux hadiths contradictoires authentifiés par al Albani montrant bien que dans la Sunna (censée être selon les hadithistes la parole d'Allah inspirée au Prophète saws), il y a des contradictions alors que dans le Coran il n'y en a pas.

On fait dire au Prophète deux choses contradictoires.

 
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CHN-W a écrit:
Les gens du rappel du verset évoqué sont les rabbins. Tu voudrais qu'on s'adresse aux rabbins ?



Modifié 1 fois. Dernière modification le 09/10/21 10:55 par *TIGELLIUS*.
9 octobre 2021 11:26
Salam alaykoum

Tu sais dans le Coran il y a des versets équivoques (Mutashâbih) et univoques (Muhkam).

Personne n'a la capacité d'interpréter hormis ceux baignés dans la science (les savants).

هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ مِنْهُ ءَايَٰتٌۭ مُّحْكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٌۭ ۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌۭ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَآءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِۦ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُ ۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلٌّۭ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ

« C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s'y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prêter à d'interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au coeur une inclinaison vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n'en connaît l'interprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent : "Nous y croyons : tout est de la part de notre Seigneur! " Mais, seuls les doués d'intelligence s'en rappellent. »

(Sourate 3 Al-Imran, verset 7

Citation
*TIGELLIUS* a écrit:
Salam

Ils ont tellement tordu le sens des versets pour leur faire dire ce qu'eux veulent qu'ils disent afin d'appuyer leur idéologie. Quant à la divergence c'est une calamité dans la Oumma car elle voile la vérité.

Leur divergence a désorienté les croyants. On leur dit même dans ce topic de s'adresser aux imams alors qu'eux mêmes sont divergeants. Ils nous disent aussi qu'il faut suivre la compréhension des pieux prédécesseurs, puis quand tu ouvres le Tafsir, tu verras que ces prédécesseurs nagent aussi dans les suppositions. Alors je dis qu'il faut arrêter de prendre les musulmans pour des imbéciles et d'arrêter de monopoliser le DIN.


Les juifs aussi ont cru avoir tué le Christ en voyant un homme sur la croix. Ils étaient des témoins de la crucifixion au même titre que ceux qui rapportent du Messager saws qu'il a dit et que al Albani authentifie, pourtant Allah a bien montré dans le Coran que ce que les juifs ont cru voir n'était qu'une illusion alors qu'eux croyaient que c'était la vérité. La divergence voile la vérité.

Pour finir voici deux hadiths contradictoires authentifiés par al Albani montrant bien que dans la Sunna (censée être selon les hadithistes la parole d'Allah inspirée au Prophète saws), il y a des contradictions alors que dans le Coran il n'y en a pas.

On fait dire au Prophète deux choses contradictoires.

 
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« Je parle avec les yeux, j'écoute avec le cœur, je comprends avec le temps »
9 octobre 2021 11:39
Alors lorsque le Qour'an a été descendu, le verset désignait les rabbins qui connaissaient la Sounnah d'Allah en matière de Révélation.
Mais quand le Prophète ﷺ est mort et que la Révélation a été close, ça désigne les successeurs des rabbins ? D'accord.

Qui sont les gens du Rappel ? Le Rappel étant un des noms du Livre dont le Qour'an est issu ? Les 'oulama qui ont élevé le Hadith à la hauteur de la Parole d'Allah le Tout-Puissant ?
Ou bien les gens du Rappel seraient ceux qui ont mémorisé le Qour'an et l'ont étudié ? Loin des gens du Hadith qui se perdent en conjectures.

Citation
PellYm785 a écrit:
Non les gens du Rappel sont les savants pour nous.

Le Coran n'est pas un Rappel ?
9 octobre 2021 11:41
Salam

Oui je suis conscient que dans le Coran il y a aussi des versets équivoques, mais là j'ai montré un simple exemple de contradiction dans deux hadiths reconnus comme étant authentiques par al Albani

Personne n'a la capacité d'interpréter hormis ceux baignés dans la science (les savants).

Si tu lis le Tafsir d'ibn Khatir concernant par exemple le verset qui parle de la nuit du destin, tu verras que les divergences entre ceux qui sont censés se nommer des "savants".

Ceux qui affirment que la divergence est une miséricorde cela ne semble pas le cas du moment que la divergence masque la vérité.






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ꕥ a écrit:
Salam alaykoum

Tu sais dans le Coran il y a des versets équivoques (Mutashâbih) et univoques (Muhkam).

Personne n'a la capacité d'interpréter hormis ceux baignés dans la science (les savants).

هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ مِنْهُ ءَايَٰتٌۭ مُّحْكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٌۭ ۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌۭ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَآءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِۦ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُ ۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلٌّۭ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ

« C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s'y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prêter à d'interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au coeur une inclinaison vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n'en connaît l'interprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent : "Nous y croyons : tout est de la part de notre Seigneur! " Mais, seuls les doués d'intelligence s'en rappellent. »

(Sourate 3 Al-Imran, verset 7
9 octobre 2021 11:50
44 بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

(Nous les avons envoyés) avec des preuves évidentes et des livres saints. Et vers toi, Nous avons fait descendre le Rappel, pour que tu exposes clairement aux gens ce qu'on a fait descendre pour eux et afin qu'ils réfléchissent.

Du coup, ce verset concerne aussi les musulmans.
Si tu cherches l'avis de savant sur ça, lis le tafsir de At-tabari

Qui sont les gens du Rappel ? Le Rappel étant un des noms du Livre dont le Qour'an est issu ? Les 'oulama qui ont élevé le Hadith à la hauteur de la Parole d'Allah le Tout-Puissant ?
Ou bien les gens du Rappel seraient ceux qui ont mémorisé le Qour'an et l'ont étudié ? Loin des gens du Hadith qui se perdent en conjectures.


Les gens du Rappel sont les savants, ce qui répondent et enseignent à ceux qui ne savent pas.
Citation
CHN-W a écrit:
Alors lorsque le Qour'an a été descendu, le verset désignait les rabbins qui connaissaient la Sounnah d'Allah en matière de Révélation.
Mais quand le Prophète ﷺ est mort et que la Révélation a été close, ça désigne les successeurs des rabbins ? D'accord.

Qui sont les gens du Rappel ? Le Rappel étant un des noms du Livre dont le Qour'an est issu ? Les 'oulama qui ont élevé le Hadith à la hauteur de la Parole d'Allah le Tout-Puissant ?
Ou bien les gens du Rappel seraient ceux qui ont mémorisé le Qour'an et l'ont étudié ? Loin des gens du Hadith qui se perdent en conjectures.
9 octobre 2021 12:03
Allah est le Très Précis. Allah a dit les gens du Rappel. Pas les gens du Rappel et du Hadith.
9 octobre 2021 12:04
Salam

Tu sais dans le Coran il y a des versets équivoques (Mutashâbih) et univoques (Muhkam).

Exemple 1 :

31-6-Et, parmi les hommes, il est [quelqu’un] qui, dénué de science, achète de plaisants discours pour égarer hors du chemin d’Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant.

Exemple 2 :

8/36. Ceux qui ne croient pas dépensent leurs biens pour éloigner (les gens) du sentier d'Allah. Or, après les avoir dépensés, ils seront pour un sujet de regret. Puis ils seront vaincus, et tous ceux qui ne croient pas seront rassemblés vers l'Enfer,

Ceux qui ont interprété l'exemple 1 au lieu de souligner comme le fait Allah sur celui qui utilise des moyens pour detourner les gens, ils ont au contraire souligné uniquement les moyens les interprétant comme étant la musique, la chanson, les cantatrices, le polythéisme.

Par contre concernant l'exemple 2 qui montre une analogie significative, en parlant de moyens (les biens) sans les spécifier il y a un silence radio, et pour cause, sinon s'ils avaient été cohérents ils auraient dû faire comme pour l'exemple 1 en interdisant tous les biens employés pour detourner les gens de l'écoute du Coran.

Or, ces biens sont nombreux comme par exemple la monnaie, l'or, l'argent, la nourriture, les vêtement, les montures etc.

L'objectif de ces deux versets était de dénoncer la mauvaise intention des personnes et non pas les moyens employés. Si la personne avait utilisé la ménace avec une arme comme le couteau ou le sabre, est-ce aurait été logique d'interdire le couteau et le sabre les rendant haram ? Bien sûr que non. Un couteau peut être utile pour couper la viande ou le pain, mais il peut être aussi utilisé pour tuer une personne.


Si on abdique la possibilité qu'Allah nous a donné et qui est notre cerveau et qui on laisse les savants et leurs divergences nous dicter la pensée à suivre, on ne sera pas forcement dans la bonne voie.







Citation
ꕥ a écrit:
Salam alaykoum

Tu sais dans le Coran il y a des versets équivoques (Mutashâbih) et univoques (Muhkam).

Personne n'a la capacité d'interpréter hormis ceux baignés dans la science (les savants).

هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ مِنْهُ ءَايَٰتٌۭ مُّحْكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٌۭ ۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌۭ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَآءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِۦ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُ ۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلٌّۭ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ

« C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s'y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prêter à d'interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au coeur une inclinaison vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n'en connaît l'interprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent : "Nous y croyons : tout est de la part de notre Seigneur! " Mais, seuls les doués d'intelligence s'en rappellent. »

(Sourate 3 Al-Imran, verset 7
9 octobre 2021 12:07
Les hadiths font partie du Rappel.

Citation
CHN-W a écrit:
Allah est le Très Précis. Allah a dit les gens du Rappel. Pas les gens du Rappel et du Hadith.
9 octobre 2021 12:14
Tu as une preuve ?

Tu veux dire que les hadiths forgés font partie du Rappel ? Que les hadiths authentiques pour une personne mais pas pour une autre, ça fait partie du Rappel ? Que les hadiths hasan et faibles font partie du Rappel ?

Qu'Allah soit Témoin de ta parole monstrueuse. Un shirk inédit. Les sheykholâtres ont perdu tout sens.

Citation
PellYm785 a écrit:
Les hadiths font partie du Rappel.
9 octobre 2021 12:19
Je te parle de la Sunnah authentique.

Le Rappel est tout ce qui a été révélé par Allah au Prophète صلى الله عليه وسلم.

Donc, le Coran et la Sunnah.

Que les hadiths hasan et faibles font partie du Rappel ?

Informe toi. Les hadiths hasan sont fiable.

Qu'Allah soit Témoin de ta parole monstrueuse. Un shirk inédit. Les sheykholâtres ont perdu tout sens.

C'est qui a perdu tout bon sens.
T'es au courant que si la Sunnah n'est pas préservé, on ne sait pas comment prier ?

PS.

Désolé, posteuse. Je ne voulais pas entamé de polémique à la base.
Citation
CHN-W a écrit:
Tu as une preuve ?

Tu veux dire que les hadiths forgés font partie du Rappel ? Que les hadiths authentiques pour une personne mais pas pour une autre, ça fait partie du Rappel ? Que les hadiths hasan et faibles font partie du Rappel ?

Qu'Allah soit Témoin de ta parole monstrueuse. Un shirk inédit. Les sheykholâtres ont perdu tout sens.
X
9 octobre 2021 12:29
Les hadiths font partie du Rappel.

où est la preuve dans le Coran ?
Citation
PellYm785 a écrit:
Les hadiths font partie du Rappel.
Je suis athée. Si Dieu a quelque chose à me dire, il sait où me trouver.
9 octobre 2021 12:46
Salam

Pour conclure :

Le Prophète aurait dit : “Cherchez la nuit du destin dans les nuits impairs des dix derniers jours de Ramadan “ [Authentifié par Al Boukhari et Mouslim].

On peut supposer que c'était une manière pour permettre aux croyants d'être plus assidus dans leurs salats et dou'as et non pas se fixer uniquement sur une date précise.

Pourtant dans le Tafsir on trouve ceci :


Une question qui se pose: Cette nuit existait-elle avant la venue
de l'Islam? Les opinions ont divergé:

- Malek rapporte qu'il lui est parvenu qu'on a montré au Messager de Dieu -qu’Allah le bénisse et le salue- les âges que vivaient les peuples précédents ou ce que Dieu a voulu lui montrer. Comme il a constaté que les hommes de sa communauté ne pourraient atteindre
la longévité des autres afin qu’ils puissent acquérir tant des œuvres pies, Dieu lui a favorisé, ainsi sa communauté, par cette nuit qui est meilleure que mille mois. On peut déduire des dires de Malek que Dieu a voulu favoriser la communauté musulmane par les mérites de cette
nuit.

- D’autres ont avancé qu'elle existait déjà et existera jusqu’au jour
de la résurrection. Elle est située surtout au mois de Ramadan et non
comme Ibn Mass'oud et une partie des ulémas de Koufa ont prétendu
qu’elle pourra se produire dans n'importe quelle nuit de l’année.

Où se situe cette nuit par rapport au mois de Ramadan? Plusieurs opinions ont été dites à ce sujet.

- A la dix-septième nuit de Ramadan comme ont avancé AlHassan Al-Basri et Chafé'i en se basant sur un fait historique qui est la bataille de Badr, ce jour où Dieu l'a caractérisé et où II a discerné les hommes justes des incrédules (comme il est cité dans le verset n°41
de la sourate du Butin).

- A la dix-neuvième comme ont avancé Ali et Ibn Mass'oud.

- A la vingt et unième selon les dires de Abou Sa'id Al-Khudri

- D’autres aussi ont avancé que cette nuit se trouve au vingttroisième, ou au vingt-cinquième jour de Ramadan en se basant sur un hadith dans lequel le Messager de Dieu -qu’Allah le bénisse et le salue- a dit: «Recherchez la nuit des décisions dans les dix derniers
jours de Ramadan, la nuit du cinq, du sept, du neuf» (Rapporté par
Boukhari).

- Elle peut se produire aussi le vingt-septième jour suivant cette version rapportée par Ahmed que Zirr a dit: «J'ai demandé à Oubay Ben Ka‘b: «O Aboul Moudzer, ton frère (coreligionnaire) a dit: «­Quiconque passe la nuit en priant toute l’année rencontrera sûrement la nuit des décisions». Il me répondit: «Que Dieu lui fasse miséricorde, car il sait bien qu’elle se situe au mois de Ramadan et plus précisément la nuit du vingt-septième jour» et il jura». Je lui demandai: «Et comment la savez-vous?» Il répliqua: «Grâce à un signe qui nous l’indique, car le soleil du lendemain aura une lumière moins faible que d'habitude».


Desormais les savants nous font croire que la nuit du destin est la 27ème nuits (entre la 26 et la 27) et on trouve cela officiellement dans les horaires du mois et cela sans aucune preuve mais sur des suppositions.







Citation
ꕥ a écrit:
Salam alaykoum

Tu sais dans le Coran il y a des versets équivoques (Mutashâbih) et univoques (Muhkam).

Personne n'a la capacité d'interpréter hormis ceux baignés dans la science (les savants).

هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ مِنْهُ ءَايَٰتٌۭ مُّحْكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٌۭ ۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌۭ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَآءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِۦ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُ ۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلٌّۭ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ

« C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s'y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prêter à d'interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au coeur une inclinaison vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n'en connaît l'interprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent : "Nous y croyons : tout est de la part de notre Seigneur! " Mais, seuls les doués d'intelligence s'en rappellent. »

(Sourate 3 Al-Imran, verset 7
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