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Syr000 a écrit:
Bonjour,quelqu’un peut m’expliquer ce hadith svp
Soixante-dix mille personnes de ma communauté entreront au Paradis sans jugement ni châtiment. Ils sont ceux qui ne demandent pas que l’on pratiquent sur eux la Ruqya, ceux qui ne croient pas au mauvais augure (superstition), et placent entièrement leur confiance en leur Seigneur. [Sahih al-Bukhari 6472]
Ça veut dire ceux qui font des séances de Rokya par exemple pour se soigner ne peuvent faire parti de ces gens?Ou bien ceux qui écoutent de la Rokya juste pour le plaisir d’entendre le coran ou bien même pour se soigner de leur mal occulte aussi?
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Venandunor a écrit:
Vous interprétez ça comment "sa communauté ?" Merci.
J' ai peut être quand même une chance d'accéder au paradis même si je suis un kaffir ?
Allez je charrie, je prétends pas au paradis. Vous penserez à moi une fois là haut.
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Venandunor a écrit:
On a déjà pas mal à faire, avec nous même... alors les autres ou toi ...Heu
Pour moi c'est une blague. (Double sens). J'arrive pas à comprendre comment ont peut se revendiquer du divin et de vouloir aller dans un paradis au dessus d'un monde de chaos ni comment on peut se voir comme le centre du monde en ayant le soucis personnel de son salut sans avoir la priorité pour les autres et notamment les plus faibles. Peut être que le paradis permet ça ?Je n'ai pas le désir de me préserver en tant que ce que j' étais ni dans la vie, ni dans la mort. Je ne crois pas qu'on flatte la croupe de Dieu pour mieux lui monter dessus. Je ne sais pas comment j'en suis arrivé là et j'ai le sentiment que certaines pensées ne peuvent être partagées avec personne.
Je cherche en vain, je traverse ce désert que les nomades on tant traversé. J'apprends un peu les étoiles et je les contemple aussi beaucoup. Quand le vent souffle je prends du sable dans les yeux et dans la bouche si je les ouvres trop grand. Je croise des mirages, des caravanes lointaines, des oasis luxuriantes ou des squelettes parmi lesquels parfois le miens. J'ai oublié pourquoi je suis arrivé ici, d'où je viens et où j'allais avant d'y être. Maintenant je me prends à penser que je suis arrivé là où je voulais. Dans ce grand rien d'une chose et d'une chose unique. Accablé il me reste qu'à creuser pour une révélation. Et quand le trou sera suffisamment profond, que le soleil m'aura suffisamment brûlé la langue et la gorge, que la sueur m'aura suffisamment brulé les yeux alors je n'aurai plus qu'à chercher la dernière ombre dans sa fraîcheur en me couchant dedans et en attendant un dernier mirage.
Dans un calme que je n'avais jamais jusqu'alors ressenti ce dernier mirage est arrivé. J' ai été saisi par ma raison. La sensation de chaleur, de fraîcheur, de fatigue, du repos, de l'ombre la lumière et la solitude et le désert n'était que des sensations me guidant vers ma raison. Sortant du trou vide de tout j'avais tôt fait de réaliser que ma raison maintenant rimais avec horizon et que c'est là bas, ou j'allais, où il me faudra ériger la profondeur de mon trou. Le dromadaire m'attendait déjà en secret.
Continuez vos prières. Voici une des miennes. Puisse t-elle être entendue.
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Syr000 a écrit:
J'ai compris merci mais alors pourquoi le prophete aurait ordonnait a sa femme khadija d'aller faire une rokia?
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Syr000 a écrit:
Et pourtant khadija qui a fait cette rokia fera partie des priviligié.Donc en ce sens la je me dis qu'il y a des contradictions
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Syr000 a écrit:
Ah normalemnt elle doit en faire partie (meme si il y a pas de texte qui le dit explicitement)de meme que les compagnons du prophete
Et je pense pas que fairebune rokia te fait dortir direct de ces gens,mais bon c'est aue min opinion
Je pense que ce hadith est plus subtile que je le pense,il doit y avoir des nuances,des cas particuliers
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