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PEDD a écrit:
Bonjour a tous !
Je me pose cette question :
L'argent facile est illicite , genre le PMU , le grattage , la loterie ...
Mais pourquoi la bourse autorisé ?
C'est de l'argent facile !
Mon oncle a gagner en mettant 5 000 dirhams près de 20 millions de centimes !
Alors , comment expliquer cela ?
Bye
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Unesuggestion a écrit:
C'est comme dans un souk: (magasin, entrepôt etc):
On y marchande.
Si tu veux acheter:
=> Tu proposes le prix que tu es prêt à payer pour une action (le titre de propriété d'un morceau d'une société) et ont te la vend (ou pas, si ton prix est trop bas).
Si tu veux vendre:
=> Tu proposes le prix que tu es prêt à accepter pour vendre une action (le titre de propriété d'un morceau d'une société) et ont te la vend (ou pas, si ton prix est trop haut).
Tu recommences, jusqu'à ce que le prix que tu veux payer corresponde à celui que le vendeur veut accepter.
La bourse, c'est un souk de luxe.
Excellente métaphore. Ferait comprendre la bourse à un enfant! Merci!
(ton ordre d'achat ou de vente est pris en compte dans les minutes qui suivent)
Swisquote
Pour financer tes achats, tu dois avoir un compte courant dans lequel tu puises ce qui est nécessaire pour acheter
Bien sûr que si tu achètes, c'est que tu espères que la société dont tu possèdes un morceau fasse des bénéfices et/ou que tu puisses revendre plus cher que tu as acheté
Cette manière de faire est la base de la "Finance islamique"
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Si tu désires acheter ou vendre, sans payer immédiatement, c'est une autre sujet. Ce sont les "instruments dérivés". Ça, ça peut vraiment être vraiment spéculatif (voir ci-dessous), mais pas forcément.
C'est une "bourse" séparée.
Si tu es (peut-être) malhonnête
Ça correspond à dire à ton vendeur: "Tu me livres demain et je te paie demain. Pendant ce temps, tu cherches un client qui va acheter demain."
Si tu ne trouves pas le client, tu ne paies pas le marchand et c'est lui qui perd.
C'est ça qui est vraiment immoral: Si tu gagnes, c'est pour toi - Si tu perds, c'est un autre qui perd..
Mais organiser une livraison pour demain est normalement tout à fait honnête.
Si tu es le client final et que tu vas vraiment payer, c'est comme de faire une commande pour demain:
"Tu te débrouilles (du stock, fabrication, commande) pour me livrer demain et je te paierai demain."
Ça, c'est très moral, car c'est la manière dont fonctionne la société, même si l'argent n'existe pas.
En fait, demander de fabriquer sur commande, c'est même plus moral que d'acheter pour stocker dans ton souk.
On voit que ce n'est pas la Bourse en tant que telle qui est morale ou pas: C'est celui qui l'utilise.
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La frontière est très ténue. Prenons un exemple concret:
Tu es client d'une "banque islamique" et lui promets de lui verser xx €uros par mois, le premier jour du mois.
Ta banque commence la discussion pour acheter une entreprises (par exemple).
Pendant ce temps-là, ta "banque islamique" est en train d'acheter à découvert, ce qui est limite, acceptable parce que c'est une commande et qu'elle aura l'argent (tu est honnête et es client depuis 20 ans)
Si tu ne tiens pas ta promesse (volontairement ou pas, par exemple si ton patron te paie avec 1 jour de retard ou tu rates le bus). Ta "banque islamique" a objectivement acheté à découvert: Elle n'a pas l'argent pour payer et viole sa promesse d’acheter.
Pas facile, n'est ce pas ?
Les circonstances involontaires peuvent faire basculer un comportement moral dans l'immoralité
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