Citation
Musliman28 a écrit:
Salam alikoum, je faisais des recherches sur l'imam malik et je suis tombé sur ça.
L’Imâm Mâlik ,que Dieu lui fasse miséricorde, dit : « Quiconque s’initie au Fiqh (jurisprudence) sans s’initier au Tasawwuf tombe dans la perversion. Et quiconque s’initie au Tasawwuf sans s’initier au Fiqh tombe dans l’hérésie. Quiconque allie les deux atteint la vérité. »
Quelqu'un a t-il une explication ou un commentaire de ceci?
barak allah ou fikoum, allah ou ahlem
[www.islamophile.org]
[www.at-tawhid.net]
[www.aslama.com]
ok pardon, je reviensCitation
Musliman28 a écrit:Citation
AyseDeCharleroi a écrit:
Mettre Imam Malik et Soufisme dans la même ligne est une insulte envers cet illustre savant
euuuhj'ai pas comprit, explique toi
je demande juste des informations sur cette parole : commentaire ou même véracité.
Citation
AyseDeCharleroi a écrit:
Il faut peut-être voir ce qu'il entendait par tasawwuf exactement
parce qu 'il y a soufisme et soufisme
Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Indépendamment de l'authenticité de l'attribution de cette parole pour l'Imâm Malik, ce qui est sûr, c'est que chez les pieux prédécesseurs, et l'imâm Malik en fait partie, la science ne se dissociait nullement de l'acte, l'acquis du vécu. La science n'étant pas un simple acquis, mais essentiellement une discipline, une ascèse, et comme c'est rapporté de l'Imâm Malik : « La science est une lumière qui n'accompagne que les cœurs pieux et respectueux ». La science n'est pas seulement quelque chose de quantitatif, mais essentiellement de qualitatif, quelque chose d'intellectuel, mais essentiellement de spirituel, et c'est dans cette perspective qu'on peut comprendre le sens de cette parole.
Citation
Musliman28 a écrit:Citation
AyseDeCharleroi a écrit:
Il faut peut-être voir ce qu'il entendait par tasawwuf exactement
parce qu 'il y a soufisme et soufisme
d'accord avec toi
Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Indépendamment de l'authenticité de l'attribution de cette parole pour l'Imâm Malik, ce qui est sûr, c'est que chez les pieux prédécesseurs, et l'imâm Malik en fait partie, la science ne se dissociait nullement de l'acte, l'acquis du vécu. La science n'étant pas un simple acquis, mais essentiellement une discipline, une ascèse, et comme c'est rapporté de l'Imâm Malik : « La science est une lumière qui n'accompagne que les cœurs pieux et respectueux ». La science n'est pas seulement quelque chose de quantitatif, mais essentiellement de qualitatif, quelque chose d'intellectuel, mais essentiellement de
pour l'authenticité, j'ai trouvé ça
rapportée par le mouhaddith Ahmad Zarrouq (d.899), le hafiz `Ali al-Qari al-Harawi (d.1014), les mouhaddiths `Ali ibn Ahmad al-`Adawi (d.1190) et Ibn `Ajiba (d.1224) et autres.[55]
[55] `Ali al-Qari, Charh ‘ayn al-‘ilm wa-zayn al-hilm (Le Caire: Maktabat al-Thaqafa al-Diniyya, 1989) 1:33; Ahmad Zarrouq, Qawa’id al-tassawwouf (Le Caire, 1310); `Ali al-`Adawi, Hachiyat al-`Adawi `ala charh Abi al-Hassan li-rissalat Ibn Abi Zayd al-moussammat kifayat al-talib al-rabbani li-rissalat Ibn Zayd al-Qayrawani fi madhhab Maalik (Béyrout?: Dar Ihya’ al-Koutoub al-‘Arabiyah, ) 2:195; Ibn ‘Ajiba, Iqaz al-himam fi sharh al-hikam (Le Caire: Halabi, 1392/1972) p.5-6.
j'attends des explications et commentaires encore
allah ou ahlem
Assalam alaikum
ce genre de narration en majorité sont extrêmement faible et voir inventer: ON ne les trouve que dans les site, des sectes doeuteux: ASHARITE SOUFI ET AHBASHE pour renforcer leur croyance. Celui qui veux l'attribué a imam Malik, alors doit demontrer qui parmi les gens de la sounna la Authentifie en dehors des groupe des gens de bid'a.
Notre frere dit
pour l'authenticité, j'ai trouvé ça
dans le meme site qui fait la pormotion de l’authenticité de la narration de imam Malik , on y trouve le recit authentique de Mouhammad Nazi Adil Al-Haqqani Al-Qoubroussi le soufi qui prétend connaitre l'invisible, -- tout ces site sont relier du doctrine malikite à asalam et at-tawhid au site naqshbandi soufi ect....
[www.naqshbandi.ca]
une aperçu de sa vie: Mouhammad Nazi Adil Al-Haqqani Al-Qoubroussi le soufi
- Il est Celui qui dévoile les secrets, le Gardien de la lumière,…..
- Il est sans égal, le Grand Maître de la Connaissance Divine de la fin du 20ème siècle.
- Il est un miracle des miracles d'Allah, marchant sur la terre et s'élevant dans les cieux.
- Il est le secret des secrets d'Allah, apparaissant dans sa Divine Présence et existant dans sa Divine existence.
- Il est Celui qui détient le Trône de la Guidance, celui qui redonne la vie à Loi Divine, le Maître de la voie Soufi, Celui qui rétablit la vérité, le Guide du cercle,
On y trouve dans ce meme site:
-- Disant que l'Imam Malik Aurait Exhorté à se Tourner Vers la Tombe du Prophète ( alayhis-salam) pour Invoquer...
et bcp d'autre naration douteux: celui qui crois, alors c'est son problème,
Citation
rosiles a écrit:
Citation
musliman28 a écrit:
j'attends des explications et commentaires encore
Citation
Musliman28 a écrit:Citation
rosiles a écrit:
Les sources je les ai trouvés sur le meme sujet :
[www.aslama.com]
Puis je suis comme toi, je cherche des réponses tout simplement a cette parole
Citation
musliman28 a écrit:
j'attends des explications et commentaires encore
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Musliman28 a écrit:Citation
rosiles a écrit:
barak allah ou fik mais le sujet c'est la parole de l'imam malik sur le tassawuf : veracité et commentaire
Citation
a écrit:
Quiconque s’initie au Fiqh (jurisprudence) sans s’initier au Tasawwuf tombe dans la perversion.
Citation
a écrit:
Et quiconque s’initie au Tasawwuf sans s’initier au Fiqh tombe dans l’hérésie.
Citation
a écrit:
Quiconque allie les deux atteint la vérité
Citation
Musliman28 a écrit:Citation
rosiles a écrit:
barak allah ou fik mais le sujet c'est la parole de l'imam malik sur le tassawuf : veracité et commentaire
Citation
as300 a écrit:
wa alaikoum assalam
Je n'ai aucune idée de l'authenticité de ces paroles attribuées à l'imam Malik (ra), mais je ne serai pas étonné si elles lui étaient effectivement attribuées.
De nos jours, ce mot est ambigu car il peut référer à l'ensemble des pratiques soufis , dont une bonne partie est innovée si on regarde ce qui se passe au Maghreb par exemple.
Mais il réfère avant tout à l'ensemble des pratiques, de la méthodologie visant à la purification de l'âme envers Allah swt.
Et ceci était bien entendu au centre des préoccupations des Salaf Salih.
Ibn Taymiyyah a écrit bcp de lignes à ce sujet: défendre l'idée d'un soufisme conforme au sunnisme. Le nier est faire preuve d'ignorance quant aux oeuvres de cet imam.
Si on revient à la parole de l'imam Malik,
en remplaçant tassawuf par purification de l'âme, etc..., on comprend mieux le sens
Citation
a écrit:
Quiconque s’initie au Fiqh (jurisprudence) sans s’initier au Tasawwuf tombe dans la perversion.
Quiconque s'initie au Fiqh sans objectif final de purification de l'âme, d'application directe et pratique des règles étudiées donne un islam sans sens.
C'est la méthodologie de ceux qui apprennent le fiqh uniquement pour débattre avec les gens, pour briller.
La plupart des juristes musulmans appliquaient de manière stricte l'ensemble des règles qu'ils étudiaient et ce, dans un souci constant de purification de leur âme pour Dieu.
Citation
a écrit:
Et quiconque s’initie au Tasawwuf sans s’initier au Fiqh tombe dans l’hérésie.
Si quelqu'un étudie le Tassawuf, cherche à se purifie l'âme, mais par une voie différente de celle fournie par Allah et son Messager saws, va tomber dans l'innovation. On prie, jeûne, fait le pèlerinage, fait le dhikr, etc selon ce qui est légiféré.
Je fais mes ablutions selon ce qui est légiféré: on ne doit pas se laver 4 fois les bras, mains, visages, etc car le Prophète saws nous a enseignés que le maximum est de 3.
On ne fait pas de prière du maghrib à 6 rak'a. Etc.
Et cela même si l'intention est bonne, même s'il s'agit de chercher l'agrément de Dieu.
Citation
a écrit:
Quiconque allie les deux atteint la vérité
Car on comprend complètement le sens de l'islam de cette manière.
L'objectif final de purification de l'islam par ce qui est légiféré.
Et c'est la méthodologie de l'ensemble des grands fouqahas.
Wallahu a'lam.
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