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Salam alykoum,

Je suis enceinte de 25 jours, après une échographie de datation je viens d'apprendre je j'ai une malformation utérine: utérus cloisonne, et comme j'ai perdu déjà un bébé in utero à 6 mois et demi de grossesse je veux pas prendre de risque, je veux avorter, traiter la malformation, prendre le temps suffisant pour guérir physiquement et psychique-ment, puis tenter à nouveau une grossesse. Avant ils ont jamais détecté cette malformation pourtant j'ai un garçon de 4 ans, et le deuxième est mort in utero, et ils n'ont pas trouvé la cause de sa décès. La malformation utérine peut provoquer des fausses couches, et de la mort in utero c'est pour ça je ne veux pas prendre le risque, je ne veux pas vivre le même drame deux fois.
C'est quoi l'avis de l'islam sur l'avortement? Et dans mon cas est ce qu'il est autorisé?

Bjr

Dapres ce que je sais il est formellement interdit davorter a partir du moment ke le coeur commence a battre.

Moi je pense qu'a partir du moment ou tu as deja un bb de 4 ans, ca veut dire kil y a des chances ke ta nouvelle grossesse aboutisse aussi, a moins que ce soit une malformation recente.

Aussi, je trouve kil vo mieux laisser faire la nature. Plutot que de prendre la decision difficile darreter de toi meme la grossesse puis de vivre tjrs avec le doute et le " et si bb avait quand meme vecu malgre la malformation?"

Apres ca ne reste qu' un avis neutre et objectif.

Lah lmou3in.

Je compatie a ta douleur psychique mais dis toi ke koulchi bl'ajer. Rien ne se perd chez Dieu.

Un dernier conseil: fais une priere de consultation ca aide bcp

Salam alaykoum , voila ce que j'ai trouvé :

Louange à Allah, l'Unique, et prière et salut sur le Prophète ultime, Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
Après ce préambule :

L'assemblée du Comité des Grands Oulémas dans sa vingt neuvième édition à la ville de Médine qui s'est organisé du 9/6/1407 de l'hégire au 20/6/1407 de l'hégire, a examiné les papiers relatifs à l'avortement émis par l'Hôpital Militaire de Riyad.
Il a aussi étudié les avis des savants à ce propos.

Après méditation, discussion et l'imagination de ce que la femme enceinte peut subir comme complications dangereuses dans les différents stades de la grossesse, et vu la différence des avis des médecins dans leur décisions, après également examen de certains rapports médicaux où une décision avait été prise puis réfutée vers un autre avis, après réunion avec les autres médecins et discussion des avis, comme il était le cas d'une femme enceinte pour laquelle deux médecins ont pris une décision, puis après l'avoir discuté avec un nombre de médecins, une autre décision a été prise ;

et par précaution pour que les femmes enceintes ne trouvent pas de facilité à interrompre leur grossesse pour la moindre raison, en se basant sur la règle de prévention des maux et réalisation des intérêts, car parmi les gens certains qui vont prendre les choses à la légère à propos de la grossesse, malgré la valeur religieuse importante ; pour toutes ces raisons, le Comité des Grands Oulémas a décidé ce qui suit :

BUL020 Il n'est pas permis d'interrompre la grossesse dans ses différents stades que pour une raison légale, et dans des limites très restreinte.

BUL020 Si la grossesse est au premier stade de son développement, qui est la période des quarante jours, et que son interruption est pour une raison légale ou pour éviter un éventuel mal présumé, il est alors permis de l'interrompre.

Par contre, l'interrompre dans les limites de cette période par crainte de difficultés dans l'éducation de l'enfant, ou par crainte d'insuffisance des dépenses pour la vie et l'enseignement de l'enfant, ou pour son avenir, ou encore par le fait de vouloir se contenter des enfants déjà présents, dans ces cas, il n'est pas permis de le faire.

BUL020 Il n'est pas permis d'interrompre la grossesse si elle est au stade de l'adhésion ou de la Modgha, jusqu'à ce qu'une commission médicale de confiance décide que la continuité de la grossesse constitue un danger pour la mère, comme craindre sa mort en cas de poursuite de la grossesse, dans ce cas il est permis d'avorter après avoir eu recours à tous les moyens de remédier à ces dangers.

BUL020 Après le troisième stade, et achèvement des quatre mois de grossesse, il est interdit d'avorter jusqu'à ce qu'un groupe de médecins spécialisés et de confiance décident que la conservation du fœtus en intra utérin engendrerait sa mort, et ce après avoir utiliser tous les moyens pour sauver sa vie.

L'autorisation d'avorter a été accordée soumise à ces conditions pour empêcher le plus grave des deux maux et pour réaliser le plus grand des deux intérêts.

Le Comité en décidant ce qui vient d'être mentionné, recommande la crainte d'Allah et l'assurance dans les décisions.

C'est Allah qui accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Décision du Comité des Grands Oulémas numéro 140, du 20/6/1407.
(Numéro de la page: 284.285)
copié de alifta.net
Comité permanent [des savants] de l'Ifta

Comme a dit milk and honey fait la prière de consultation quelque soit ton choix , si j'ai bien compris dans la fatwa que j'ai copier plus haut , si il y a un probleme ou pour eviter un éventuel mal présumé ( ce qui est le cas pour toi Allahu a3lam ) et si tu es bien à 25jours je pense que tu peux ...
J'ai cherché un peut et du fait qu'il peut y avoir un risque ou pour la femme ou pour l'enfant tu as le droit , parle en avec ton mari et essaye de chercher de ton côter puis réfléchis bien aussi et je souhaite que tu te rétablie rapidement de ta malformation incha Allah .

Mais quoi que dise les medecins , si Dieu le veut il peut préserver ton enfant de tout mal

salam alikoum je suis une belge convertie il y a 3 ans et 1 mois que je suis marié avec un musulman je suis enceinte de 3 semaines et ma dit d avorté de mon bebe est que il ne l assumerai pas je ne conprend pas pouvais vous m aider svp et en plus j ai appris qu il me tronpe je suis totalement perdue est il le sais donc il profite de ma faiblesse j ai vraiment besoin d aide merci beaucoup a vous

Citation
sarahmustapha a écrit:
salam alikoum je suis une belge convertie il y a 3 ans et 1 mois que je suis marié avec un musulman je suis enceinte de 3 semaines et ma dit d avorté de mon bebe est que il ne l assumerai pas je ne conprend pas pouvais vous m aider svp et en plus j ai appris qu il me tronpe je suis totalement perdue est il le sais donc il profite de ma faiblesse j ai vraiment besoin d aide merci beaucoup a vous

Salam,

l'avortement est strictement interdit sauf risque important sur l'état de santé de la mère.
un vrai musulman n'imposera jamais l'avortement à son épouse si il n'y a aucune complication pour elle.
en plus il commet l'adultère à peine marié un des plus grands péché.


c'est bien compréhensible que tu te sente perdue,

la première question , es-tu indépendante financièrement ?


bon courage et qu' Allah puisse par la prière te venir en aide et te guider vers la lumière .

Citation
sarahmustapha a écrit:
salam alikoum je suis une belge convertie il y a 3 ans et 1 mois que je suis marié avec un musulman je suis enceinte de 3 semaines et ma dit d avorté de mon bebe est que il ne l assumerai pas je ne conprend pas pouvais vous m aider svp et en plus j ai appris qu il me tronpe je suis totalement perdue est il le sais donc il profite de ma faiblesse j ai vraiment besoin d aide merci beaucoup a vous

Et voilà, c'est à cause de ce genre de cas soce que l'Islam est dénigré avec l'image du fameux musulman qui abuse de la pauvre occidentale convertie naïvement à l'Islam...
Dieu merci, tu sembles comprendre que c'est lui le pervers et que la religion n'y est pour rien.
Mais, lui est vraiment abjecte!
Il me semble qu'il y a moyen d'avorter avant les trois mois, c'est à dire avant que l'âme ne soit insufflé dans le foetus!

si l'âme n'a pas encore été insufflée et le futur enfant se trouve encore à l'état embryonnaire, la femme peut avorter dans un cas de grande nécessité (réelle et reconnue) et pour une raison valable.
Si une femme avorte sans raison valable alors que les membres et les organes de fœtus avaient déjà commencé à se former, elle aura le péché d'avoir commis un crime.

Citation
ismail.is.cool a écrit:
si l'âme n'a pas encore été insufflée et le futur enfant se trouve encore à l'état embryonnaire, la femme peut avorter dans un cas de grande nécessité (réelle et reconnue) et pour une raison valable.
Si une femme avorte sans raison valable alors que les membres et les organes de fœtus avaient déjà commencé à se former, elle aura le péché d'avoir commis un crime.

D'accord tonton Ismail
Au temps pour moi et merci pour ce rappel et désolé à la posteuse pour ce mauvais conseil

salam merci beaucoup de m avoir repondu. nn je ne percois plus de salair vu qu il travaille est moi j ai du arrette quand je me suis convertie car le patron n accepté pas le voile

salamoui exactement c est triste merci beaucoup de m avoir repondu c est tres genti

Assalam aleikoum,

Ma femme viens de commencer un nouveau emploi en remplacement de quelqu'un qui ne donnait pas satisfaction au patron, il y a de cela une (01) semaine. Elle a constaté un retard de ces menstrues et ressent des signes précurseur d'une grosses. Notre dernier garçon a eu 1 an le 1 décembre 2014 et continue l'allaitement maternelle.
En cas de grossesse elle est menacé de perdre son emploie. Alors est il possible de retirer le foetus (si cela est avéré) qui a moins de 10 jours.

Merci pour vos conseils

Qu'Allah vous récompense au centuple.

salam, il faudrait pausé la question à un savant, mais d'après les discours que j'ai déjà entendu l'avortement n'est autorisé que si la vie de la mère est en danger, et non pas par crainte d'avoir un enfant handicapé ou un enfant mort pendant la grossesse, ca doit être très dur de vivre ca, inchallah le dieu va te donner un bébé en bonne santé inchallah, fait des invocations à allah car seul allah est le plus savant, je ne peux te dire que ca, je ne sais pas ce que je ferais à ta place et la décision est très délicate, parfois on détecte un problème chez le fœtus et à la fin le bébé se porte bien. qu'allah vous protège amin

Salem,

Tout d'abord, il est nécessaire de rappeler que la vie du foetus, à l'instar de la vie humaine en général, est sacrée en Islam. A ce titre, elle se doit d'être gardée et protégée dans la mesure du possible.
C'est pourquoi la règle de base en Islam par rapport à l'avortement, c'est l'interdiction. néanmoins, cette interdiction peut être plus ou moins sévère, en fonction des circonstances et surtout en fonction du moment où a lieu l'interruption de la grossesse... (Réf: "Fatâwa Mou'âsirah" - Volume 2 / Page 547)

L'avortement après l'insufflation de l'âme ("Nafkh our roûh":

Dans un certain nombre de Hadiths authentiques où sont détaillés les différentes étapes du développement embryonnaire, le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) affirme que l'âme est insufflée ("nafkh our roûh" dans le fœtus au terme du quatrième mois de grossesse (120 jours). 1


C'est justement en raison de ce genre de Hadiths que les savants musulmans considèrent unanimement que, passé la limite de quatre mois (120 jours), l'avortement est strictement interdit. Avorter dans un tel cas de figure est considéré comme étant un acte d'infanticide et est assimilé à un crime en Islam.