Voilà une belle exhortation : S’il se présente à vous celui qui vous a plu par sa moralité (religieuse) et sa vertu, alors mariez-le !
Explication [Charh] du hadith
" S’il se présente à vous celui qui vous a plu par sa moralité (religieuse) et sa vertu, mariez-le. Si vous ne le faites, il y aura du trouble sur la terre et un horrible ravage. "
[Hadith assez bon, At-Tirmidhi et autres] Sheikh Nasser Ad-Dine Al Albany rahimahou Allah
الفتوى السابعة المستخرجة من الشريط الثالث عشر من سلسلة الهدى و النور : السائل: يقول:- ما معنى الحديث النبوي الشريف: (إذا أتاكم من ترضون عنه دينه وأمانته فزوجوه إلا تكن فتنة في الأرض أو فساد عريض) ؟
Question :
Une personne demande : « quelle est la signification de cet honorable et auguste récit prophétique : " S’il se présente à vous celui qui vous a plu par sa moralité (religieuse) et sa vertu, mariez-le. Si vous ne le faites, il y aura du trouble sur la terre et un horrible ravage. " » [Hadith assez bon, At-Tirmidhi et autres]
Réponse :
الألباني: ما معنى الحديث يقول ؟
Al Albani dit : « la personne demande quel est le sens du récit prophétique ? »
السائل: نعم.
Réponse : « Oui. »
الألباني: يعني هذا يقابل الحديث الآخر بالنسبة للمرأة: "تنكح المرأة لأربع، لمالها وجمالها وحسبها ودينها فعليك بذات الدين تربت يداك" فهذا الحديث في الوقت الذي يأمر الرجل بأن يتزوج ذات الدين، حديث المسؤول عنه يأمر ولي البنت بأنه إن جاء خاطب لابنته أو لمن هو وليّها فعليه أن يختار بالرجل الديّن وحسن الخُلق، (إذا جاءكم) أو (إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه) غالباً التزوج من ما عندك من النساء فعليك أن تتزوج مع هذا الطالِب الراغب وإلا فامتناعك يكون سبب لوقوع فتنة، وهذا واضح جداً لمّا الناس بيزوجوا بناتهم لا يراعون في ذلك ديناً ولا خُلقاً ، وإنما يراعون في ذلك مالاً أو جاهاً أو منصباً أو أو شهرة إلى غير ذلك من أمور الدنيا، والواقع أنني أتعجب جداً كلما سمعت بخطوبة وإذا ليسَ هناك من يسأل عن الدين، إن سألوا عن شيء يمكن بيسألوا عن الخلق، وإن سألوا عن الخلق ففي حدود معينة فقط، ما بيشرب خمر، ما بيزني ، هذا هو الخُلق كلّـه ، سبحان الله ، يعني فيه غفلة شديدة جداً من آباء البنات اللي هنّ مشرفين على الزواج فأول شيء ما بيهتموا لأمر الدين، بيصلي بيصوم، بيروح على السينما ما بيروح على السينما، هذي كلها ما لها علاقة لا بالدين ولا بالخلق عندهم، وإن سألوا –كما ذكرنا- عن الخلق ففي حدود ضيّقة جداً جداً، وهذا معنى الحديث(إذا أتاكم من ترضون دينه و خلقه) فواجب عليهم أن تزوجوه، لا تنظروا للمظاهر الدنيوية التي سبقت الإشارة إليها (فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض)، نعم
Al Albani : « c'est-à-dire que ce récit prophétique [hadith] concorde avec l’autre récit qui est en rapport avec la femme :
" On épouse une femme pour quatre raisons : pour son argent, pour sa classe sociale, pour sa beauté et pour sa religion ; choisis plutôt celle qui est pieuse. Périsse ta fortune si tu n’agis pas ainsi. " [Al Boukhari et Mouslim].
En effet, ce récit prophétique, tout en ordonnant à l’homme de choisir celle qui est pieuse, ordonne également au père de la jeune fille à travers l’autre récit qui vise à informer le principal concerné, que s’il se présenterait à lui un prétendant pour sa fille, le cas échéant à celui qui en est responsable [Wali], qu’il porte son choix sur l’homme qui montre une bonne moralité religieuse et qui manifeste une bonne vertu :
« S’il vient à vous » ou plutôt : « S’il se présente à vous celui qui vous a plu par sa moralité (religieuse) et sa vertu… »,
voulant ainsi se marier d’avec l’une des femmes dont tu as la responsabilité, alors tu as le devoir de répondre à cette recommandation exhortation sinon ta dénégation sera la source de l’apparition du trouble.
Ce sujet apparaît aujourd'hui comme une grande évidence, lorsque l’on observe les gens qui veulent marier leurs filles, force est de constater qu’ils n’accordent pas d’importance à la moralité religieuse, ni même à la vertu, mais accordent plutôt de l’importance à l'aspect matériel de la vie (l’argent) ou à la classe sociale ou encore à la renommée de la personne sinon à bien d’autres choses qui sont relatives à la vie d’ici bas.
En effet, à chaque fois que j’entends parler de demande en mariage, cela me laisse toujours pantois de voir que personne ne questionne au sujet de la religion (la moralité religieuse de la personne) !
Si Il leur arrive de s’interroger sur une chose, c’est vraisemblablement en rapport qu’avec le bon comportement [Al-Khoulouq] et quand bien même ils questionneraient dans ce sens là, ils ne le feront que dans certaines limites seulement…tel que le fait de demander :
- « il ne boit pas d’alcool ?...il ne fornique pas ? »,
Ceci représente-t-il un bon comportement [Al-Khoulouq] dans toute son intégralité ?! Soubhâna Allah, on voit bien que les pères des jeunes filles qui se préparent au mariage, font preuve d’une insouciance très profonde, notamment lorsqu’ils n’accordent pas d’importance à ce qui se rapporte à la religion, principale chose (à prendre en considération) qui leur fait défaut :
- « fait-il la prière ? Accomplit-il le jeûne ? »…Ou encore « va-t-il au cinéma ? Il ne fréquente pas le cinéma ? »
Tout ceci ne semble pas, à leurs yeux, avoir de relation ni avec la religion ni avec le bon comportement ! Et si Il leur arrive donc, de s’interroger sur tout ce qui se rapporte au bon comportement [Al-Khoulouq], comme nous l’avons déjà mentionné, ce n’est que dans des limites très très restreintes.
Donc, voila le véritable sens de ce récit prophétique :
" S’il se présente à vous celui qui vous a plu par sa moralité (religieuse) et sa vertu...", alors vous avez pour obligation de le marier (d’accepter sa demande en mariage), ne pas faites pas attention aux choses relatives à la vie d’ici bas sur lesquelles nous avons attiré votre attention à leur sujet : "…mariez-le. Si vous ne le faites, il y aura du trouble sur la terre et un horrible ravage. " »
[Hadith assez bon, At-Tirmidhi et autres] En effet…
Fatwa n°07 de Sheikh Mohammad Nasir Ad-Dine Al Albani - rahimahou Allah :
Extrait de l’enregistrement de la casette n°13 – Silsilat an Houda oua An-Nour – concernant le bon comportement à suivre. Traduction rapprochée : Abu Hamza Al Djazairy
Choisir le mari vertueux pour ma fille… Sheikh Salih Ibn Fawzân Al Fawzân hafidhahou Allah
رقم الفتوى: 7361 وهذا سائل يسأل يقول: إذا أتاني رجل يريد الزواج من ابنتي ، ولا أعلم هل هو مستقيم يصلي أم لا ، فهل أسأل عن حاله ؟ وهل الواجب أن أخطب لابنتي الرجل الصالح ، ما توجيهكم ؟
Question :
Une personne se pose la question suivante :
« S’il se présente à moi un homme qui souhaite prendre ma fille en mariage, alors que j’ignore s’il est droit, s’il fait la prière ou pas, dois-je donc me renseigner à son sujet ? Est-ce préférable que je propose moi-même à ma fille un mari vertueux en mariage ?
Quelle est votre recommandation ? ».
Réponse :
En effet, s’il se présente à vous un homme qui souhaite prendre votre fille en mariage,
renseignez-vous donc à son sujet, consultez les gens qui le connaissent parmi les gens de bien et ceux qui sont de bons conseils, informez-vous sur lui et si on vous dit qu’il est effectivement un homme droit, qu’il est assidu quand à l’accomplissement de la prière et qu’il a un bon comportement, alors mariez-le.
Le messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: « S’il se présente à vous celui qui vous a plu par sa moralité et sa vertu, mariez-le. Si vous ne le faites, il y aura du trouble sur la terre et un horrible ravage. »
[Hadith assez bon, At-Tirmidhi et autres] donc, celui qui vous a plu par sa moralité et sa vertu…
Si vous le connaissez déjà, alors dans ce cas, il n’est pas nécessaire de demander [après lui], mais si vous ne savez pas qui il est, interrogez les gens expérimentés et ceux qui sont de bons conseils à son sujet, les gens de religion.
[…] Il n'y a rien de particulier qui pourrait empêcher cela…
C’est une bonne chose que vous recherchiez pour elle, celui qui lui conviendrait et pour ensuite le lui demander en mariage, ceci est une excellente chose. Que vous lui proposiez celui qui vous a plu par sa moralité et sa vertu… et que vous lui accordiez votre fille en mariage ou celle dont vous avez à votre charge.
En effet, il n’y a là aucun déshonneur à agir de la sorte et il n’y a en cela aucune bassesse, que vous lui proposiez cela en disant à celui qui vous a plu par sa moralité et sa vertu : « Ne veux-tu pas que je te fasse une proposition de mariage ? », cette initiative est forte appréciable.
[Fin de la réponse du Sheikh] Majmou' Fatawas - Fatwa n°7361 – Sheikh Salih Ibn Fawzân Al Fawzân hafidhahou Allah.
Source : www.alfawzan.ws
Choisir l’épouse vertueuse…et les caractéristiques de la femme vertueuse…
رقم الفتوى: 1802 إذا أراد الإنسان الزواج من فتاة قريبة له أو بعيدة عن أسرته ، ولكن لها إخوة ليسوا بحالة جيدة من ناحية الذكاء والفطنة ، ويخشى على أطفاله من هذا مستقبلاً ، فهل يصح العدول عنها إلى غيرها لهذا السبب فقط ؟ وما مدى صحة الحديث « تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس » ؟
Question :
Si une personne souhaite se mettre en ménage avec jeune fille de sa proche famille ou d’une famille éloignée, et [qu’il s’avère] qu’elle a des frères qui ne sont pas en bonne santé sur le plan de l’intelligence même et de l’éveil, et que la personne pense que cela est à craindre pour ses enfants dans le futur, alors est-ce qu’il est convenable de s’écarter d’elle et s’orienter vers une autre rien que pour cette raison ?
Et est-ce ce récit prophétique suivant est authentique : « Faites le meilleur choix pour votre descendance, éloignez-vous donc de la proche famille pour éviter la consanguinité.» ?
نعم ، ينبغي للإنسان أن يختار الزوجة الملائمة والخالية من الأعراض الضارة لها ولأولادها وأن يختار من الأسر الطيبة والأسر العريقة ؛ لأن هذا يؤثر على الذرية بإذن الله وأما صحة الحديث « اختاروا لنطفكم فالعرق دساس »فهذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن معناه صحيح في الجملة ؛ لأن الإنسان ينبغي له أن يتحرى الزوجة المناسبة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم « فاظفر بذات الدين تربت يداك » رواه البخاري في صحيحه فيختار الزوجة الصالحة في دينها ، والصالحة أيضًا في نسبها وجسمها من الآفات ؛ لأن هذا له تأثير على العشرة وتأثير على الذرية بإذن الله .
Réponse :
En effet, il est préférable pour la personne, de choisir l’épouse qui lui correspond et celle qui ne montre pas de signes qui seraient préjudiciables pour elle et pour ses enfants. Que son choix se porte sur la famille avenante et de bonne lignée [de descendants] car son choix aura une incidence sur sa progéniture avec la permission d'Allah. Et en ce qui concerne l’authenticité du hadith :
« Faites le meilleur choix pour votre descendance, éloignez-vous donc de la proche famille pour éviter la consanguinité.» ,
il n’a pas été rapporté de façon certaine que le Prophète sala Allah 'alayhi wasalam a dit cela, cependant le sens reste correct dans son ensemble car la personne doit s’employer à la recherche de l’épouse appropriée selon la parole [du le Messager sala Alah 'alayhi wasalam« …choisis plutôt celle qui est pieuse. »
[Rapporté par Al Boukhari dans son Sahih].
La personne doit de ce fait, choisir l’épouse vertueuse qui s'attache à sa religion, vertueuse quant son appartenance familiale et dont elle est saine des maladies du corps parce que ceci à une incidence sur la bonne entente [conjugale] et sur la progéniture avec la permission d'Allah.
A propos de la traduction approximative du hadith :
« Faites le meilleur choix pour votre descendance, éloignez-vous donc de la proche famille pour éviter la consanguinité.»,
il y a une divergence d’opinion sur l’authenticité de ce hadith car Sheikh Al Albani – rahimahou – pense qu’il est Sahih même s’il comporte des voies qui sont faibles et d’autres savants, notamment Sheikh Al Fawzân hafidhahou Allah disent qu’au contraire qu’il est faible bien que le sens reste correct. [Fin de la réponse du Sheikh]
Sheikh Salih Ibn Fawzân Al Fawzân hafidhahou Allah; Fatawas 'ama - Fatawa concernant le Mariage
رقم الفتوى: 6019 أحسن الله إليك ، يقول السائل : ما هي صفات المرأة الصالحة ، وما هو ضابط ذات الدين ، وهل البكر أفضل أم الثيب ؟
Question :
[Sheikh], qu’Allah vous accorde la félicité : une personne demande :
Quelles sont les caractéristiques de la femme vertueuse, et sur quoi doit-on se baser pour choisir plutôt celle qui est pieuse ? Est-ce qu’une vierge (Al-Bikr) est préférable à une femme qui a déjà été mariée auparavant (Ath-Thayib) ?
Réponse :
La [femme] pieuse est celle qui s'attache à l’accomplissement des obligations religieuses et au renoncement de tous interdits. C’est celle qui se consacre à la mise en application des obligations religieuses et s’écarte des interdits. Et si s’ajoute a cela d’autres œuvres surérogatoires [An-Nawafil] et un abandon de ce qui est détestable [Al Makrouhat],
alors ceci devient un complément…Ceci est bien la femme vertueuse !
Et aussi, la vertueuse est également pudique [‘Afifa] dans son intégrité, en plus d’être vertueuse en religion, elle l’est tout autant en ce concerne son intégrité [‘irdiha]. Ceci est bien la femme pieuse !
Le Sheikh demande : Et est-ce que quoi…?
[On lui répète la question] : Est-ce qu’une vierge (Al-Bikr) est préférable à une femme qui a déjà été mariée auparavant (Ath-Thayib) ? Ceci est fonction des tempéraments [des gens], ceci est fonction de ce qui peut correspondre à la personne…… [Fin de la réponse du Sheikh]
Source : www.alfawzan.ws - Majmou' Fatawas - Fatwa n°1802 et n°6019 – Sheikh Salih Ibn Fawzân Al Fawzân hafidhahou Allah.
On rapporte qu'un homme demanda conseil à Hassan al Basri et lui dit:
"J'ai une fille que j'aime et beaucoup d'homme [qui aiment] la vie terrestre me l'on demandée en mariage, à qui me conseilles tu de la marier ?"
Hassan al Basri répondit: "Marie-la à un pieux, car s'il l'aime , il l'honorera, et s'il la deteste ,
salam, le mariage est bien un choix, l homme choisit la femme et la femme accepte ou refuse, elle a le choix elle aussi, ce n est pas le premier venant ou n importe qui, il y a bien des critaires financier, beaute, noblesse de la famille et religion (bon caractere), le 4eme est plus important ce sont 4 les critaires de bases dont mohammed (s) a parle
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