Citation
Frèrdogan a écrit:
Salam,
Je ne sais pas si vous l’avez entendu ou si vous pouvez comprendre la vidéo mais déjà que j’admirais beaucoup cet homme avant, mais quand je vois sa maîtrise et l’acceptation de son destin avec la mort soudaine de sa femme de 35 ans ayant laissé des enfants en bas âge, je me dis SoubhanaLlah.
Nous avons tous perdus des proches et savons combien il est difficile de parler d’un défunt dans les jours qui suivent le décès, mais j’imagine que perdre un mari ou une épouse ou un enfant est encore plus dur.
Ce qui me frappe le plus, c’est l’évidence avec laquelle il semble accepter ce qui ne peut être qu’insupportable pour un humain. Devoir répondre à son fils de 3 ans sur ou se trouve sa petite maman. Voir au quotidien ses affaires à la maison…
Pour ceux qui ne comprennent pas l’Arabe, ce jeune s’appelle AbduLlah Ruchdy, il a appris le Coran par cœur à l’âge de 12 ans, docteur en sciences Islamiques a l’Université d’Al Azhar dont il était porte parole, et Imam dans une Mosquée au Caire.
Beaucoup de vidéos partagées depuis plusieurs années, de réponses Religieuses aux questions que nous nous posons tous, des infos authentiques et vérifiées, et des interventions de très grande qualité avec un grand calme et une intelligence brillante.
Un frère comme je les aime, connaisseur et fier de son identité Musulmane et de sa culture Arabe.
Je n’ai jamais entendu quelqu’un faire autant d’éloges sur sa belle mère ni sur sa femme. Il faut croire qu’elles étaient exceptionnelles mais ils faisaient aussi tout pour que ça le soit. Ils se disputaient aussi comme tout le monde, mais leurs familles respectives réconciliaient leurs enfants au lieu de les monter l’un contre l’autre.
Je voulais partager avec vous à la fois ce qu’était le bonheur d’un couple Musulman. Mais aussi la force d’une femme qui savait prendre soin d’elle et de son homme.
Je voulais aussi partager le courage d’un homme qui, par son comportement, encaisse dignement une épreuve d’une rare violence, en détruisant au passage toutes les théories de couple foireuses que l’on peut entendre ici et ailleurs.
Ces gens en sont arrivés là où ils sont car ils ont mis Allah au centre de leur vie et de leurs préoccupations.
Qu’Allah réserve à cette femme une place au Paradis sans jugement ni châtiment et qu’ils puissent se rejoindre avec son époux dans l’éternité.
S31 V34 : Et personne ne sait ce qu'il acquerra demain, et personne ne sait dans quelle terre il mourra. Certes Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur.
https://youtu.be/B7RUtl-_wNc
Salam.
Citation
No_One* a écrit:
Aleykoum Salam wa rahmtuLah wa barakatuh,
J'ai écouté son témoignage. Il fait preuve d'une grande patience et de dignité qu'Allah l'augmente et le raffermisse amin .
Étant donné l'état catastrophique des couples de nos jours, je comprends aussi ton envie de vouloir mettre en avant le fait qu'un mariage peut fonctionner et que l'échec n'est pas la règle mais surtout d'en souligner le remède (à savoir ; de mettre Allah au centre de nos vies) .
Dans le même ton:
[www.instagram.com]
Un autre témoignage vraiment heartbreaking. Malgré sa peine il se soucie toujours de la validité de sa prière ainsi que des conséquences sur sa bien-aimée même dans l'au-delà.
Qu'Allah reunisse tous ceux qui s'aiment dans led plus Hauts degrés de Son Paradis amin
Wa salam
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Frèrdogan a écrit:
Salam,
Très beau témoignage en effet mais c'est aussi parce que les défunts et défuntes devaient être exceptionnels dans le vrai sens du terme.
J'aime bien ces deux vers qui résument assez bien les valeurs de ces personnes qui ont tous en commun cette faculté de prendre sur soi, de partager, pardonner, avancer, et surtout rendre le quotidien facile et agréable.
وَلَستَ بِمُستَبقٍ أَخاً لا تَلُمَّهُ
عَلى شَعَثٍ أَيُّ الرِجالِ المُهَذَّبُ
فَإِن أَكُ مَظلوماً فَعَبدٌ ظَلَمتَهُ
وَإِن تَكُ ذا عُتبى فَمِثلُكَ يُعتِبُ
Le pôle Yabi cherche traducteur (recherches tolérées) ^^
Heureusement qu'à travers le temps, sans oublier, on apprend à mieux vivre avec...
Salam.
Citation
No_One* a écrit:
Aleykoum salam wa rahmatuLah,
(3ème fois que je perds ce que j'écris pour te répondre, espérons que cette fois-ci ce soit la bonne)
Heureusement qu'à travers le temps, sans oublier, on apprend à mieux vivre avec...
a7yanan, al nissyan ni3ma...
Frèrdogan tu nous as fait entrer dans la 4ème dimension avec tes vers. Non seulement de par leur sens et le message qu'ils envoient mais aussi par leur fassa7a. A l'époque du culte du "je" (cette ananiya que je ne supporte plus) , ces paroles paraissent bien désuètes wa Laho lmousta3an.
C'est un triste constat mais je dois aussi avouer que c'est pas toujours facile de trouver le bon équilibre et le bon dosage entre mettre en pratique ces enseignements et préserver sa santé mentale et sa dignité de croyant.
Je suis d'ailleurs dans ce cas de figure actuellement avec une personne de mon entourage, mon esprit balance entre la dévaluer et adopter le comportement qu'elle mériterait, (sachant que mettre une croix dessus définitif c'est pas envisageable étant donné qu'un lien du sang nous unis) et "sois patiente" . Pas évident...
J'ai aussi une citation que j'aime beaucoup et qui reste dans le thème:
"law kan li l3atab natija lama assraha Youssouf fi nafssih"
Désolé pour la phonétique, j'ai aussi un soucis avec mon clavier arabe
wa salam
Citation
Frèrdogan a écrit:
Salam,
La persévérance est une qualité rare, je trouve qu'elle n'est, en générale, pas appréciée à sa juste valeur. ^^
Évidemment lorsque la mesure s'inverse, le désuet paraît inatteignable au détriment du superficiel, de l'égoïsme.
Parfois c'est juste involontaire ou dû à l'ignorance, on pense à soi pensant se construire une carapace or le héro est celui qui, par son comportement ou ses paroles, va tirer les autres vers le haut.
Pour ta situation, si je me permets, et si c'était facile, il n'y aurait pas de mérite à le faire. C'est justement en écrasant son égo et non sa valeur ni sa dignité que l'on se place au-dessus de ces considérations. L'indice de réussite est de se sentir apaisée en le faisant. L'idée de le faire uniquement pour Celui qui le mérite du coup, y aide énormément.
Je pense assez souvent aussi à la parole de Youssouf : La tathriba Alaykom Lyawm.
Sachant qu'au delà de la déf dans les dicos du mot Tathrib, en réalité les Arabes ne l'utilisaient que lorsqu'ils ne demandaient même pas à entendre les justifications, ni les excuses, ni les raisons, un pardon total et définitif.
D'un côté, même si ça gâche un peu la scène, si tu observes bien le Verset d'avant, ils avaient quand même admis. D'un autre, histoire d'être fidèle à la noblesse de la scène, admettre une atrocité pareille, qui de nos jours aurait pardonné, même après les avoir massacré...
PS : Tu as de la chance personne n'a demandé la trad des deux vers, du moins pour l'instant. J'aurais été curieux de savoir comment tu te serais sortie d'affaire ;-)
Fi Amani Llah
Salam.
Citation
No_One* a écrit:
Salam aleykoum wa rahmatuLah,
BarakaLaho fik pour tes conseils avisés. Qu'Allah me facilite ce qu'Il lui plaît amin
PS : Tu as de la chance personne n'a demandé la trad des deux vers, du moins pour l'instant. J'aurais été curieux de savoir comment tu te serais sortie d'affaire ;-)
Je vais satisfaire ta curiosité, mais tu risques d'être déçu^^
Cela dit, j'aime les défis et il faut dire que tu as vraiment mis la barre très haut cher Frerdogan.
Bien sûr, je compte sur toi pour les corrections et rectifications inchaAllah.
BissmiLah
وَلَستَ بِمُستَبقٍ أَخاً لا تَلُمَّهُ
عَلى شَعَثٍ أَيُّ الرِجالِ المُهَذَّبُ
Il ne resterait absolument aucun ami/frère à tes côtés si tu devais t'arrêter sur leur défauts. (en gros: personne n'est parfait)
فَإِن أَكُ مَظلوماً فَعَبدٌ ظَلَمتَهُ
وَإِن تَكُ ذا عُتبى فَمِثلُكَ يُعتِبُ
Si je deviens victime d'une injustice de ta part, alors garde à l'esprit que derrière cette victime se cache un simple mortel.
Et si tu es du nombre des réprobateurs, n'oublis pas que toi même tu es potentiellement à blâmer.
Je ne te cache pas que j'ai un peu honte de traduire ces vers, parce que j'ai l'impression de ne pas leur avoir rendu honneur. أعتذر للغة العربية
En tout cas la poésie arabe:
J'ai été me renseigner sur le contexte, j'ai vu que ces deux vers provenaient d'un poème datant de la période anté-islamique, c'est bien ça?
L'attitude de Yusuf c'est l'illustration d'al Ihsan dans sa forme la plus pure, qu'Allah nous accorde au moins quelque chose qui se rapproche de ça amin
wa salam
Citation
Frèrdogan a écrit:
Salam,
Et bien figure toi que je suis très satisfait car si toi tu as fait l’erreur je ne pouvais que la faire aussi.
D’abord je t’avoue volontiers que j’ai mis un temps fou pour comprendre les deux vers. Et l’erreur qu’on a commise est que l’on a confondu عاتب qui est le fait de blâmer avec أعتب qui est son contraire.
Je ne comprenais pas le sens avec ce que j’avais compris alors que c’était censé être un compliment.
Ce qui nous donne :
Si tu devais être injuste envers moi, je ne serais alors qu’un serviteur (insignifiant) oppressé
Et si tu devais blâmer quelqu’un, tu es de ceux qui (bienveillants) n’en feront aucun reproche.
Ils datent de quelques années avant l’Islam en effet, et proviennent de النابغة الذبياني
Qui a dit que les Arabes n’avaient pas de valeurs avant d’être Musulmans. Le Prophète asws est venu compléter ce qui existait déjà.
Votre dossier doit encore passer en commission mais je pense que vous avez le poste. ^^
Salam.
Citation
No_One* a écrit:
Aleykoum salam wa rahmatuLah,
D’abord je t’avoue volontiers que j’ai mis un temps fou pour comprendre les deux vers. Et l’erreur qu’on a commise est que l’on a confondu عاتب qui est le fait de blâmer avec أعتب qui est son contraire.
Mais oui! Moi aussi, je lisais puis relisais. En fait, t'arrives à comprendre chaque mot tout seul, mais c'est leur association dans la phrase qui fait surchauffer tes neurones lol
Et du coup avec la rectification que tu as apporté, je trouve que tout d'un coup ces deux vers sont plus équilibrés et sains, parce-que ça respecte l'esprit du poème (que je n'ai pas lu en entier mais que je devine) parce que ça balance sur une note positive. Jazak Allaho khayran.
Aussi, maintenant que tu me dis tout ça, je repense à l'invocation du Prophète saws, où s'adressant à Dieu il dit : "لَكَ العُتْبَى حَتَّى تَرْضَى " et je me rappelle qu'à l'époque j'avais écouté un char7 du cheikh Omar abdel Kafy à ce sujet où il disait ça:
Mais quand j'ai été faire une brève recherche suite à ta correction (parce que ça m'intéressait) , et que j'ai trouvé ça:
العتبى: الرضا . أعتبه :أعطاه العتبى وترك ما كان يغضب عليه من أجله وحقيقته أزال عتبه ، والهمزة فيه للسلب ، كما في أشكاه ، أي أزال شکایته .
Ben maintenant j'ai mal au cerveau lol. Mais je sais que je vais finir par comprendre inchaAllah.
Qui a dit que les Arabes n’avaient pas de valeurs avant d’être Musulmans. Le Prophète asws est venu compléter ce qui existait déjà.
SoubhanaLah je me suis faite la même réflexion. J'avais lu il y a très longtemps, que parmis les raisons qui ont fait que le Coran est descendu sur les arabes, c'était leur grande moralité, malgré leurs défauts bien sûr qui relevait du paganisme, wa Laho a3lem
Votre dossier doit encore passer en commission mais je pense que vous avez le poste. ^^
Ya sa3di ou ya far7i ^^
wa salam
Citation
Frèrdogan a écrit:
Salam,
العتبى: الرضا . أعتبه :أعطاه العتبى وترك ما كان يغضب عليه من أجله وحقيقته أزال عتبه ، والهمزة فيه للسلب ، كما في أشكاه ، أي أزال شکایته .
Ben maintenant j'ai mal au cerveau lol. Mais je sais que je vais finir par comprendre inchaAllah.
A 2, on va peut-être y arriver à les déchiffrer ces deux vers. ^^
En plus, je me retrouve dans une position délicate là, moi petite chose je me vois obligé de corriger le grand Omar AbdelKafy ? Vraiment ?
En fait, العتبى signifie bien l'aveu en vue de satisfaire celui qui nous blâme.
A ne pas confondre avec العِتاب qui est le fait de blâmer en soi.
Et je crois que là, on va devoir reposer tous nos petits neurones. ^^
لَكَ العُتْبَى حَتَّى تَرْضَى, j'admettrai volontiers mes manquements dans le seul but qu'à la fin tu sois satisfait de moi.
Et au final je pense (je ne m'avance plus) que le dernier vers serait :
Et si tu devaisblâmerêtre satisfait de quelqu’un, tu ne peux être que de ceux qui (bienveillants) n’en feront aucun reproche.
Disons pour me rassurer que l'erreur est tolérée lorsque la similitude des mots et le switch entre le sens et son contraire devient le jeu préféré de certains poètes.
Salam.
Citation
No_One* a écrit:
aleykoum salam wa rahmatuLah,
En plus, je me retrouve dans une position délicate là, moi petite chose je me vois obligé de corriger le grand Omar AbdelKafy ? Vraiment ?
Sorry, c'est de ma faute; فا عاتبني حتى ترضى
Disons pour me rassurer que l'erreur est tolérée lorsque la similitude des mots et le switch entre le sens et son contraire devient le jeu préféré de certains poètes.
Exactement, (et là tu nous rassure tous les 2 ^^ ). Ca me rappelle un poème d'Ahmed Chawqi rahimaho Lah:
" على قدر الهوى يأتي العتاب ومن عاتبت يفديه الصحاب "
Du coup là on est dans un sens opposé, mais vu que le registre ici est romantique ça pourrait le justifier. Ils vont nous hebel ces poètes.
BarakaLaho fik en tout cas pour cet échange très enrichissant, qu'Allah t'augmente amin
wa salam
Citation
Frèrdogan a écrit:
Salam,
على قدر الهوى يأتي العتاب ومن عاتبت يفديه الصحاب
Dans la même lignée :
فقسا ليزدجروا ومن يكُ راحماً ••• فلْيَقْسُ أحياناً على من يرحمُ
Mais je t'avoue que j'ai du mal avec les expressions du genre : qui aime bien châtie bien.
Je trouve que ce n'est pas sain comme indice d'affection, en tout cas pas dans un couple...
Athabaki Llah.
Salam.
Citation
No_One* a écrit:
Aleykoum Salam wa rahmtuLah,
En fait le délire "qui aime bien châtie" c'est plus pour le garçon qui en primaire ou au collège s'amusait à te tacler quand tu passais devant lui, se moquait de toi, faisait tout pour te provoquer pour que tu le frappes mais nulle part hors ce contexte-ci je vois cet esprit adéquat et certainement pas dans un couple.
فقسا ليزدجروا ومن يكُ راحماً ••• فلْيَقْسُ أحياناً على من يرحمُ
Ce vers là, je le verrais plus dans le registre du père un peu dur envers son enfant pour son bien, ou même un professeur.
Quand tu regardes bien, dans toute cette anthologie, chaque vers va bien se prêter à un contexte en particulier.
Par exemple tes premiers vers étaient parfaits concernant une relation fraternelle ou amicale.
Le vers que j'ai cité d'Ahmed Chawqi se prête à une relation amoureuse dans le sens où bizarrement les 2 amants vont arriver à trouver des excuses à celui qui fait le reproche en liant cela à l'amour qu'il lui porte. Bien sûr je dis ça avec des pincettes parce que le reproche constant peut tuer l'affection je pense à la longue.
O zid o zid
Quand on regarde aussi l'attitude de notre Prophète saws, même envers Anas Ibn Malik, le reproche n'était clairement pas son truc.
Je suis désolé mon discours manque de structure et de précision parce que j'assiste à un cours là en même temps mais je pense que tu as compris ce que je veux dire.
Athabaki Llah.
Ajma3in akhi
Wa salam
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