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Girly27 a écrit:
Salam,
J'ai une question au sujet d'Allah et des non-croyants.
Au sujet des mécréants, il est plusieurs fois répété dans le Coran que Allah a voilé leurs yeux et que c'est Lui qui choisit d'en faire des mécréants, des athées et aussi de faire qu'une personne croit.
Donc ma question est la suivante : pourquoi est-ce que Allah ne met pas tout le monde sur Son chemin ? Pourquoi choisit-Il de "créer" des mécréants et des croyants ?
Merci à vous si vous avez la réponse.
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Sanhaji88 a écrit:
Qui t'a dit qu'Allah a voulu qu'une partie de l'humanité soit mécréante.
Les musulmans n'ont pas encore compris, qu'ils doivent faire un effort pour islamiser les autres au lieu de les insulter de mécréant.
Allah dit dans sourate Azzoumar
7. Si vous ne croyez pas, Allah se passe largement de vous. De Ses serviteurs cependant, Il n’agrée pas la mécréance. Et si vous êtes reconnaissants, Il l’agrée pour vous. Nul pécheur ne portera les péchés d’autrui. Ensuite, vers votre Seigneur sera votre retour: Il vous informera alors de ce que vous faisiez car Il connaît parfaitement le contenu des poitrines.
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Rezz a écrit:
Oui mais il y a sur cette planète des personnes qui n'entendront jamais parler de l'islam, des peuples nomades, isolés... qui ont je suppose leurs propres croyances éloignées des trois grandes religions. Ce n'est pas leur faute si elles sont nées là-bas. Comment expliquez-vous cela ?
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Rezz a écrit:
Oui mais il y a sur cette planète des personnes qui n'entendront jamais parler de l'islam, des peuples nomades, isolés... qui ont je suppose leurs propres croyances éloignées des trois grandes religions. Ce n'est pas leur faute si elles sont nées là-bas. Comment expliquez-vous cela ?
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Sanhaji88 a écrit:
Qui t'a dit qu'Allah a voulu qu'une partie de l'humanité soit mécréante.
Les musulmans n'ont pas encore compris, qu'ils doivent faire un effort pour islamiser les autres au lieu de les insulter de mécréant.
Allah dit dans sourate Azzoumar
7. Si vous ne croyez pas, Allah se passe largement de vous. De Ses serviteurs cependant, Il n’agrée pas la mécréance. Et si vous êtes reconnaissants, Il l’agrée pour vous. Nul pécheur ne portera les péchés d’autrui. Ensuite, vers votre Seigneur sera votre retour: Il vous informera alors de ce que vous faisiez car Il connaît parfaitement le contenu des poitrines.
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Namasté2 a écrit:
On a pas le droit de forcé les gens à se convertir, c'est Allah qui guide les gens :
Sourate 10 verset 99. Si ton Seigneur l’avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyants ?
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Sanhaji88 a écrit:
Qui t'a dit qu'Allah a voulu qu'une partie de l'humanité soit mécréante.
Les musulmans n'ont pas encore compris, qu'ils doivent faire un effort pour islamiser les autres au lieu de les insulter de mécréant.
Allah dit dans sourate Azzoumar
7. Si vous ne croyez pas, Allah se passe largement de vous. De Ses serviteurs cependant, Il n’agrée pas la mécréance. Et si vous êtes reconnaissants, Il l’agrée pour vous. Nul pécheur ne portera les péchés d’autrui. Ensuite, vers votre Seigneur sera votre retour: Il vous informera alors de ce que vous faisiez car Il connaît parfaitement le contenu des poitrines.
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Frèrdogan a écrit:
Salam,
S26 V4 : Si Nous voulions, Nous ferions descendre du ciel sur eux un prodige devant lequel leurs nuques resteront courbées.
Cela veut dire que Dieu est capable de faire croire tout le monde en Lui.
Qu'il ne la pas fait ( si nous voulions )
Qu'il ne le souhaite pas ainsi, pas que les gens croient en Lui car ils ont vu de leur propres yeux le signe. Non Il voudrait que les croyants croient en Lui et au Ghayb ( invisible ).
S2 V1 : Alif, Lam, Mim.
2 C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux,
3 qui croient à l'invisible et accomplissent la Salat et dépensent (dans l'obéissance à Allah), de ce que Nous leur avons attribué,
Dieu s'est interdit à Lui-même l'injustice.
Il a donc créé tout le monde avec ce qu'on appelle la fitra ( l'instinct naturel ).
Cette fitra permet à chacun d'activer sa foi envers son Dieu.
C'est un équipement que chaque humain possède en lui. C'est une 1ère guidance vers Sa Lumière.
Il peut être aidé ou orienté à activer sa foi, mais c'est à chacun de l'activer pour lui-même. Ceux qui l'ont activé ont choisit de croire d'eux-même et c'est par la volonté d'Allah que cela leur a été rendu possible. Ceux qui n'ont pas voulu l'activer ont choisit de ne pas croire et c'est aussi par la volonté d'Allah que cela leur a été rendu possible.
Afin que chacun puisse être jugé équitablement. Donc ta question n'est pas juste : Allah n'a pas créé de mécréants dans le sens où tu le sous entends, ce sont les mécréants qui ont choisit de l'être en ignorant délibérément les signes, et c'est ainsi qu'ils pourront être jugés par la Justice Divine.
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*TIGELLIUS* a écrit:
Salam
Dieu s'est interdit à Lui-même l'injustice.
Cette phrase pourrait poser un problème. Allah pourrait Il être injuste ? Comment pourrait-Il être injuste alors que tous Ses Noms et Ses Attributs sont Parfaits ? Allah est JUSTE parce que en Lui reside l'Attribut de la JUSTICE. Si on affirme la présence de l'injustice mais qui se L'interdit, cela signifierait que chez la Divinité il y aurait un Attribut négatif. Il aurait le Pouvoir d'être injuste, mais ce Pouvoir ne l'applique pas puisque se l'est interdit à Soi-même.
Il peut être aidé ou orienté à activer sa foi, mais c'est à chacun de l'activer pour lui-même. Ceux qui l'ont activé ont choisit de croire d'eux-même et c'est par la volonté d'Allah que cela leur a été rendu possible. Ceux qui n'ont pas voulu l'activer ont choisit de ne pas croire et c'est aussi par la volonté d'Allah que cela leur a été rendu possible.
Si Allah a voulu, ils n'ont pas choisis "d'eux-mêmes", mais ils ont été orientés vers un choix qu'ils ne pouvaient pas refuser, car cela avait été décrété par le Créateur, eux recevant ainsi Sa Grâce et Sa Miséricorde.
Tout comme Allah scelle les cœurs, Il active la Foi que jusque là était endormie. Quand à l'Ego, il a été réveillé ou activé à la naissance, par le toucher du diable, avec la permission d'Allah, car rien dans la vie ne peut se produire, si ce n'est que par Sa Permission.
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Frèrdogan a écrit:
Salam,
Tes réponses sont hors sujet comme d'hab.
Cette expression a été citée dans un hadoth qudsi, si elle posait un problème Allah ne l'aurait dit, et son Prophète non plus. Ça ne pose problème que pour toi....
Abû Dharr - رضي الله عنه - a dit :
Relatant les paroles de son Seigneur - تعالى -, le Prophète - صلى الله عليه و سلم - ) a dit :
« Ô Mes serviteurs, Je me suis interdis l’injustice [ Zoulm ] à Moi-même et je l’ai rendue interdite entre vous : Ne soyez donc pas injustes les uns avec les autres.
Si Allah a voulu, ils n'ont pas choisis "d'eux-mêmes", mais ils ont été orientés vers un choix qu'ils ne pouvaient pas refuser, car cela avait été décrété par le Créateur, eux recevant ainsi Sa Grâce et Sa Miséricorde.
Tu ne comprendras jamais la différence entre la volonté d'Allah et le choix d'un serviteur.
Je peux tout à fait faire un choix sur lequel je prendrais toute mes responsabilités, tout en me pliant à la volonté Divine.
Ta manière d'expliquer les chose, et je te l'ai déjà dit est la même manière qu'emploie la secte Al Jabriya et d'autres pour nous expliquer qu'en fait nous n'avons aucun choix et que c'est Dieu qui nous a imposé des orientations. Oubliant ainsi les versets sur le libre arbitre, et traitant au passage Dieu d'être injuste : Imposer pour punir ?
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*TIGELLIUS* a écrit:
Oubliant ainsi les versets sur le libre arbitre, et traitant au passage Dieu d'être injuste : Imposer pour punir ?
J'ai toujours affirmé que le Créateur est JUSTE. Les versets du Libre arbitre s'adressent à ce monde, tandis que les versets de la Prédestination s'adressent à l'Univers entier. D'un point de vue universel les choses ne sont pas vues de la même manière que d'un point de vue local. C'est pour cette raison que d'un point de vue universel le libre arbitre, et la liberté de choix est illusoire.
Notre liberté est CONDITIONNÉE, ce qui veut dire qu'elle est non seulement limitée, mais sujette à des contraintes, conditions, situations, qui en fait orientent (prédisposent) la personne à suivre un chemin déterminé, donnant l'illusion à la personne qu'elle agit librement.
Allez pour la route :
Imaginons de voir un aéroport en période de vacances, l’afflux d’un grand nombre de personnes qui font la file pour l’enregistrement de leurs bagages et qui plus tard, ils se retrouvent tous dans la salle d’embarquement en attendant de pouvoir embarquer dans l’avion qui les transportera vers leur destination.
Toutes ces personnes venant d’horizons différents se retrouvent ensemble pour le même voyage. Pour quelle raison ? Quels ont été les arguments majeurs qui ont déterminé les choix de partir ?
Il y a celui qui a été amené à faire le voyage pour des raisons familiales, tel autre en vue d’un mariage, celui-là pour des raisons professionnels, d’autres encore pour les vacances, etc.
Chacun d’eux, a reçu une inspiration, véhiculant un argument crucial qui ne pouvait pas refuser, de telle manière que tous ont été conduits à se réunir au même endroit pour partir.
Or, la plupart de ces gens heureux de ce voyage, ne s’imaginaient pas qu’aurait été le dernier de leur existence, car pour des raisons mécaniques, l’avion s’est craché quelques minutes après son décollage. C’était l’avion de la compagnie Ethyopian Airlines.
Aucun survivant.
A la suite de la nouvelle de cet accident meurtrier, les familles de ces malheureux sont arrivées à l’aéroport en quête de nouvelles et certains parmi celles-ci se sont dits :
« S’ils étaient restés à la maison ils ne seraient pas morts et n’auraient pas été tués dans l’accident ».
Concernant un autre contexte, celui de la guerre, le Coran nous a dit ceci :
Ô les croyants! Ne soyez pas comme ces mécréants qui dirent à propos de leurs frères partis en voyage ou pour combattre: "S'ils étaient chez nous, ils ne seraient pas morts, et ils n'auraient pas été tués." Allah en fit un sujet de regret dans leurs cœurs. C'est Allah qui donne la vie et la mort. Et Allah observe bien ce que vous faites. (Q.3/156)
Dis: "Eussiez-vous été dans vos maisons, ceux pour qui la mort était décrétée seraient sortis pour l'endroit où la mort les attendait. (Q.3/154)
Pour que ce destin s’accomplisse selon le Décret divin, il a fallu que la Prédestination oriente (à travers des inspirations et des arguments convaincants) toutes ces personnes au même endroit, elles ignorant ce qu’allait se passer par la suite.
Les choix de ces personnes ont été influencés ou déterminés par les arguments les plus séduisants, les plus puissants, de telle sorte que le choix ne pouvait être que celui qui fut.
« Ô Mes serviteurs, Je me suis interdis l’injustice [ Zoulm ] à Moi-même et je l’ai rendue interdite entre vous : Ne soyez donc pas injustes les uns avec les autres.
J'ignore si la traduction est bonne, mais la Divinité que j'adore ne possède aucun Attribut négatif, car Elle est PARFAITE.
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