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un cousin a écrit:
Assalam aleykoum
Pour ceux qui ne s'y retrouvent pas dans toutes ces fatwa contemporaines, appliquez ces principes pour toute chose insha'Allah, cela vous aidera probablement (tout en ayant l'intention de plaire à Allah, et de L'Invoquer abondamment pour tout besoin) :
1) Est-ce du kufr (mécréance) ou du shirk (idolâtrie) ?
2) Est-ce clairement haram (illicite, selon le consensus) ?
3) Mon intention est-elle sincère ?
4) Quel est le but de ceci ?
5) Mon acte est-il conforme aux principes et finalités islamiques ? (tawhîd, sagesse, connaissance, pudeur, bien-être, justice, équité, compassion, droiture, spiritualité, Proximité Divine, piété, respect, intégrité, sincérité, etc.). C'est là aussi que l'on voit si tel ou tel avis ou acte est cohérent avec l'islam, c'est-à-dire s'il est conforme aux critères déterminés par Dieu dans les fondements et principes de la religion.
6) Est-ce que je néglige mes devoirs religieux en faisant cela ?
7) Y'a-t-il plus de bien que de mal dans ce que je fais (dans les choses douteuses) ?
8) Est-ce que je me sens proche d'Allah et de la droiture (mon âme est-elle apaisée ?) ou est-ce que au contraire, je me sens mal à l'aise ou perturbé (négativement) ?
Cela nous servira à mieux orienter nos aspirations, convictions, intentions, projets, pensées, idées et actions insha'Allah.
C'est une aide supplémentaire, mais qui n'est pas infaillible (car notre intellect est parfois voilé par nos passions et notre ignorance relative des choses), et est surtout valable en ce qui concerne les questions "simples".
Cela ne doit pas exclure ou nous faire négliger le recours aux vrais savants, bien au contraire, c'est même un devoir d'aller apprendre chez les gens de science et du rappel.
Allahu a'lam, et qu'Allah nous guide et nous réforme sur la Voie du Haqq, du Tawhîd, de l'Ikhlas, du 'Ilm, de la Rahma, du Nûr, du Tawakkûl, de la Tazqya An-Nâfs, de la Barakâh, de la Sakîna, du Salâm, de la Hikma et de la Taqwa.
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al qurtubi a écrit:
Qu allah te récompense par le paradis
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Et de l'ihsâne. Amine
Jazâkallâhu khayran pour ce bon rappel.
Pour le cinquième point, souvent l'on perd la finalité des choses. Ainsi au nom de la chari'a, on dévie du sens de la chari'a, de sa finalité, comme chari'a de rahma, de justice, comme voie, et non seulement loi, qu'il s'agit non seulement d'appliquer, mais de vivre, non seulement de paraître, mais d'être. Tout ceci a pour résultat de dévier, au nom de la chari'a, de la chari'a, au nom du tawhîd, du tawhîd, au nom de la sunna, de la sunna, au nom du Coran, du Coran. En perdant ce sens, ce contenu, ça devient un nom sans nommé, sans réalité, on se perd, et on fait perdre, d'où la nécessité d'un certain niveau de conscience, de discernement, pour se préserver, pour se protéger contre tout ceci, et Dieu est le Protecteur.
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un cousin a écrit:
Aleykoum assalam
Les deux sources fondamentales en islam sont le Coran et la Sunnah.
La compréhension de la religion passe par le prisme de l'intellect, pour comprendre le Message, et puis par le "coeur" (conscience) pour l'adhésion à ce Message. La religion sans l'intellect, devient déviante et facilement corruptible. L'intellect sans la Lumière de la Révélation pour l'éclairer et l'orienter, mène aux hérésies, aux angoisses, aux déviances, aux paradoxes insolubles et aux contradictions multiples.
Le Coran met en garde contre l'ignorance et le fait de réciter le Coran sans sa bonne compréhension et sans sa mise en pratique. De même, le Prophète (saws) a décrit les sectaires déviants dans plusieurs ahadiths bien connus (cf. Sahih Bukhari), où il dénonçait les personnes qui récitaient (ou lisaient) le Coran(même en langue arabe), sans rien y comprendre (sans comprendre ses principes, ses fondements, ses objectifs, ses nuances et subtilités).
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