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Achat de maison
31 août 2020 21:36
Bonsoir à vous les yabis !!

Dites moi financièrement parlant qu’est ce qui est préférable, acheter plutôt du neuf ou de l’ancien sachant qu’avec le neuf on a le droit au fameux PTZ ( le crédit à taux 0 ) j’aimerai bien avoir différent témoignage ou conseil car je suis un peu dans l’impasse en vous remerciant ?
31 août 2020 21:53
T’as trouvé un club d’abord ? smiling smiley
31 août 2020 21:55
Salam

Pour avoir étudié la question, que tu achète du neuf, de l'ancien à rénover ou un terrain à construire, à la fin, ça te coûte le même prix car de toutes les manières, tu devras te mettre aux normes pour tout, donc tu auras le prix d'un truc neuf à la fin.

La seule chose, c'est genre dans l'ancien, tu achètes au fur et à mesure en fonction de ce que tu as comme argent. Tu y vas progressivement financièrement. Mais tu seras dans les travaux tout le temps.

Le neuf, tu l'as tout de suite.

La construction, c'est selon ce que tu décides de faire construire. Certaines personnes choisissent de faire construire une maison clé en main avec tout opérationnel, cuisine, salle de bain, tout. D'autres ne construiront que l'essentiel et feront le carrelage, la cuisine, tout le reste eux-même. Et le jardin à mettre en forme aussi. C'est pareil, ça peut être des travaux qui s'éternisent aussi ...

Bon voilà. Mais question prix, à la fin, ça te coûte le même prix.
a
31 août 2020 21:59
Bonsoir, le problème avec le PTZ c’est qu’il t’oblige à contracter un crédit en plus du PTZ donc au final c’est haram.
Je dis ça si tu es musulman(e)
A
31 août 2020 22:21
J'aime pas les maisons neuves, elles n'ont pas d'âme.
On a toujours acheté de l'ancien. Là, c'est notre maison la plus récente, elle date de 1986. On en a eu une de 1870, quelle beauté c'était !
Le corps d'une femme n'est pas responsable des pensées d'un homme.
31 août 2020 22:44
Ce n'est pas le moment de se lancer dedans. Le prêt à taux zéro n'est pas réservé au neuf, faudra voir en fonction de la zone.

Il y a 3 conditions pour un achat immobilier heureux : l'emplacement, l'emplacement, l'emplacement. Le reste est sous-jacent.
J
31 août 2020 22:47
Salam,

Je préfère le neuf à l'ancien.

L'ancien peut avoir son charme mais il y a toujours quelque chose à retaper et des mauvaises surprises derrière...

Le PTZ c'est bien mais ça t'oblige à y rester un certain nombre d'années sous peine de devoir rembourser.

Le mieux pour moi reste la maison récente (2-3 ans) sans travaux, juste de la déco.
31 août 2020 22:49
A qualité équivalente, en cherchant bien et en préparant son projet, construire un bien neuf permet de réaliser des économies substantielles. De l’ordre de 20 à 30%. Voire plus.


Cela dépend du prix du terrain et du secteur.
31 août 2020 22:57
Le neuf coûte plus cher mais tu as le taux zéro qui te coûte rien en taux d'intérêt. Ça dépend de l'écart neuf versus ancien.

Attention l'ancien est éligible au ptz si 25% de travaux. et si tu fais des travaux d'économie d'énergie, tu pourras peut-être bénéficier d'aide de l'état. Donc l'ancien a vraiment ses avantages niveau financier.

Après pour le reste, c'est une affaire de goût mais en tout cas qd tu fais construire au moins tu fais à ta façon. Certains mettent deux ans à trouver la maison de leur rêve, et d'autres la font tout simplement construire. Et le temps que tu gagnes ce sont aussi des loyers en moins. d'un autre côté acheter rapidement de l'ancien ça peut être intéressant par rapport au neuf qui met du temps à être construit. donc ça dépend quel profil d'acheteur tu es : rapide ou lent



Bref ça dépend ! grinning smiley je crois que je t'ai bien aidé là hein
31 août 2020 23:28
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.

Il y a une fatwa qui permet de contracter un prêt immo pour l'achat de sa résidence principale en Europe. Détails ici.

Concernant le sujet initial, on peut acheter dans l'ancien et être éligible au PTZ. Il faut que ce soit un achat avec travaux d'amélioration. Détails ici.

Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.

Citation
abou oubeyd a écrit:
Bonsoir, le problème avec le PTZ c’est qu’il t’oblige à contracter un crédit en plus du PTZ donc au final c’est haram.
Je dis ça si tu es musulman(e)
a
31 août 2020 23:43
3Aleykoum ssalam

Une fatwa qui contredit Allah et son prophète (‏عليه الصلاة والسلام) n’est pas une fatwa mais un grave pêché pour celui qui l’a émis et tout ceux qui vont le suivre.

Allah dit : Holy Quran 2:275


الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu'ils disent: «Le commerce est tout à fait comme l'intérêt». Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt. Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant; et son affaire dépend d'Allah. Mais quiconque récidive... alors les voilà, les gens du Feu! Ils y demeureront éternellement.


Il dit aussi : Holy Quran 2:276


يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ

Allah anéantit l'intérêt usuraire et fait fructifier les aumônes. Et Allah n'aime pas le mécréant pécheur.


Il dit aussi : Holy Quran 2:278,279


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

O les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l'intérêt usuraire, si vous êtes croyants.

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ

Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés.
Citation
CHN-W a écrit:
Assalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.

Il y a une fatwa qui permet de contracter un prêt immo pour l'achat de sa résidence principale en Europe. Détails ici.

Concernant le sujet initial, on peut acheter dans l'ancien et être éligible au PTZ. Il faut que ce soit un achat avec travaux d'amélioration. Détails ici.

Wassalāmou 'alaykoum wa rahmatoullāh.
o
31 août 2020 23:49
achete du neuf si tu paye cash
l essentiel evite le credit ..c est haram.
31 août 2020 23:51
C'est inexact. Tous les versets interdisent seulement de "manger" de l'intérêt. Seul le Hadith interdit de contracter un prêt à intérêt.

Sourate 2, La Vache :

278. Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous êtes croyants.
279. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés.
280. A celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu’à ce qu’il soit dans l’aisance. Mais il est mieux pour vous de faire remise de la dette par charité ! Si vous saviez !

- Allah ne s’adresse qu’aux gens qui prêtent à intérêt. Allah leur commande de renoncer à percevoir le reste des intérêts des prêts en cours.
- Allah leur garantit qu’ils récupèreront quand même leur capital. Cependant Allah leur demande d’accorder un sursis en faveur des emprunteurs démunis, voire de leur faire aumône de ce qu’il reste à rembourser du capital.
- Les emprunteurs ont reçu l'intercession d'Allah ! Qui peut recevoir l'intercession d'Allah ? Un criminel ou bien une victime ?

Et dans un hadith, on lance la malédiction d’Allah sur une personne qui a reçu l’intercession d’Allah ? Est-ce qu’on doit interpréter le hadith selon le verset ou bien l’inverse ?

Citation
abou oubeyd a écrit:
3Aleykoum ssalam

Une fatwa qui contredit Allah et son prophète (‏عليه الصلاة والسلام) n’est pas une fatwa mais un grave pêché pour celui qui l’a émis et tout ceux qui vont le suivre.

Allah dit : Holy Quran 2:275


الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu'ils disent: «Le commerce est tout à fait comme l'intérêt». Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt. Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu'il a acquis auparavant; et son affaire dépend d'Allah. Mais quiconque récidive... alors les voilà, les gens du Feu! Ils y demeureront éternellement.


Il dit aussi : Holy Quran 2:276


يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ

Allah anéantit l'intérêt usuraire et fait fructifier les aumônes. Et Allah n'aime pas le mécréant pécheur.


Il dit aussi : Holy Quran 2:278,279


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

O les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l'intérêt usuraire, si vous êtes croyants.

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ

Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés.
a
1 septembre 2020 00:05
Ce que tu dis est faux, mais admettons que ce soit vrai, que seul le hadith interdit de contracter un prêt intérêt. Et bien ça revient au mêmecar ce qui a été rendue illicite par la Suna est illicite.

Holy Quran 3:130
------------------
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

O les croyants! Ne pratiquez pas l'usure en multipliant démesurément votre capital. Et craignez Allah afin que vous réussissiez!
Citation
CHN-W a écrit:
C'est inexact. Tous les versets interdisent seulement de "manger" de l'intérêt. Seul le Hadith interdit de contracter un prêt à intérêt.

Sourate 2, La Vache :

278. Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous êtes croyants.
279. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés.
280. A celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu’à ce qu’il soit dans l’aisance. Mais il est mieux pour vous de faire remise de la dette par charité ! Si vous saviez !

- Allah ne s’adresse qu’aux gens qui prêtent à intérêt. Allah leur commande de renoncer à percevoir le reste des intérêts des prêts en cours.
- Allah leur garantit qu’ils récupèreront quand même leur capital. Cependant Allah leur demande d’accorder un sursis en faveur des emprunteurs démunis, voire de leur faire aumône de ce qu’il reste à rembourser du capital.
- Les emprunteurs ont reçu l'intercession d'Allah ! Qui peut recevoir l'intercession d'Allah ? Un criminel ou bien une victime ?

Et dans un hadith, on lance la malédiction d’Allah sur une personne qui a reçu l’intercession d’Allah ? Est-ce qu’on doit interpréter le hadith selon le verset ou bien l’inverse ?
1 septembre 2020 00:21
Encore une citation de verset à côté de la plaque.

O les croyants ! Ne pratiquez pas l'usure en multipliant démesurément votre capital. Et craignez Allah afin que vous réussissiez !

C'est l'emprunteur qui démultiplie "son" argent ? Ou bien c'est le banquier ?

Le grand péché, c'est de récolter et de vivre du riba. Pas de le donner, d'en être victime.

Quant au hadith, il est circonstancié à un Etat islamique établi. C'est l'avis de l'école jurisprudentiel hanafite.

En fiqh, il y a une règle qui dit que les interdits de précaution peuvent être dépassés par simple besoin et que les interdits intrinsèques ne peuvent être dépassés que par nécessité absolue. Détails ici.

D'une manière générale, avant de critiquer une fatwa, il vaut mieux avoir fait un peu de fiqh.



Citation
abou oubeyd a écrit:
Ce que tu dis est faux, mais admettons que ce soit vrai, que seul le hadith interdit de contracter un prêt intérêt. Et bien ça revient au mêmecar ce qui a été rendue illicite par la Suna est illicite.

Holy Quran 3:130
------------------
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

O les croyants! Ne pratiquez pas l'usure en multipliant démesurément votre capital. Et craignez Allah afin que vous réussissiez!



Modifié 2 fois. Dernière modification le 01/09/20 00:48 par CHN-W.
S
1 septembre 2020 09:13
Salam

Il faut faire attention avec le neuf, les murs sont très fins pour gagner du métrage du coup si tu veux t'amuser avec ta femme le soir c'est très compliqué quand la chambre des enfants est juste à côté ptdr
1 septembre 2020 09:30
Un peu de retenue stp concernant ce sujet s’il il n’y aurait pas de divergence il n’y aurait pas de débat mais comme je te l’ai dis se n’est pas l’objet de mon poste
A
1 septembre 2020 09:44
Salam,

Sinon pour info il y a le crédit islamique murabaha qui existe en France.
 
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