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Masynissa a écrit:
Salam a'laykum
Non, en fait couvrir la 'awra (nudité) n'est pas une condition de validité pour les ablutions.
Néanmoins il est détestable d'être découvert lorsque l'on fait les petites ablutions.
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OumRRRR a écrit:
Wa alaykoum salam
Tu as la source de ce que tu affirmes ?
( la 2eme partie de ta réponse)
Barakallah oufik
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Masynissa a écrit:
Oui in shaa Allah, j'ai une Fatwa venant d'un Sheikh, mais je n'arrive pas à retrouver son nom.
Mais j'ai ici une Fatwa en arabe de Sheikh Ibn 3outheymin :
فتوى للشيخ ابن عثيمين في الوضوء عاريا بعد الاستحمام
السؤال: يقول هل يشترط ستر العورة في الوضوء بمعنى هل يجوز الوضوء في الحمام بعد الاستحمام بدون ستر العورة أي قبل لبس الملابس؟
فأجاب رحمه الله تعالى:
الأفضل أن الإنسان إذا انتهى من الاغتسال يلبس ثيابه لئلا يبقى مكشوف العورة بلا حاجة ولكن لو توضأ بعد الاغتسال من الجنابة قبل أن يلبس ثوبه فلا حرج عليه في ذلك ووضوؤه صحيح ولكن هذا الوضوء ينبغي أن يكون قبل أن يغتسل
فإن النبي عليه الصلاة والسلام (كان يتوضأ عند الغسل قبل الاغتسال) أما بعد الغسل فلا وضوء ولو أن الإنسان نوى الاغتسال واغتسل بدون وضوء سابق ولا لاحق أجزأه ذلك لأن الله تعالى لم يوجب على الجنب إلا الطهارة بجميع البدن
حيث قال عز وجل (وإن كنتم جنبا فاطهروا) ولم يوجب الله تعالى وضوءا وعلى هذا فلو أن أحدا نوى رفع الحدث من الجنابة وانغمس في ماء بركة أو بئر أو في البحر وهو قد نوى رفع الحدث الأكبر أجزأه ذلك ولم يحتج إلى وضوء.
Traduction du début :
الأفضل أن الإنسان إذا انتهى من الاغتسال يلبس ثيابه لئلا يبقى مكشوف العورة بلا حاجة ولكن لو توضأ بعد الاغتسال من الجنابة قبل أن يلبس ثوبه فلا حرج عليه في ذلك ووضوؤه صحيح ولكن هذا الوضوء ينبغي أن يكون قبل أن يغتسل
Le meilleur pour une personne quand elle fini de se laver, elle s'habille pour ne pas rester nu (couvrir sa pudeur), mais si il fait ses ablutions après s’être lavé (janaba) en étant nu elle sont quand même valide, à conditions qu'elles soient fait avant qu'elle se lave.
(Désolé pour la traduction approximative, si j'ai fait une erreur merci de corriger)
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Utopik a écrit:
Salam Aleykoum
D’après Mou’awiya Ibn Hida qui a dit :
« Je dit : « Ô Messager d’Allah ! Notre nudité, qu’en apportons-nous (qu’en montrons nous) et qu’en laissons-nous (qu’en cachons-nous) ? » Il dit : « Préserve ta nudité sauf de ton épouse ou des esclaves que tu possèdes. » Je dis : « Ô Messager d’Allah ! Si les gens se trouvent entre eux ? » Il dit : « Si tu peux faire en sorte que personne ne la voit, qu’ils ne la voient guère. » Je dis : « Ô Messager d’Allah ! Si l’un d’entre nous se retrouve seul ? » Il dit : « Allah a plus le droit que tu éprouves de la honte envers Lui qu’envers les gens. »
(Rapporté par les auteurs des sounnanes sauf An-Nassaï, dans al-'Ishra (76/1), al-Rtyani dans al-Mousnad (5/3-4), al-Bayhaqi (1/199), et les termes sont de Abou Dawoud (2/171), sa chaine de transmission est fiable, elle a été authentifié par al-Hakim et confirmé par al-Dhahabi, Ibn Daqiq al-‘Id l’a fortifié dans al-Ilmam (126/2))
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OumRRRR a écrit:
Wa alaykoum salam
Barakallah oufik
Mais je cherche le dalli du fait que ça soit détestable de faire ses petites ablutions nu sous la douche par exemple ou en short pour l'homme ...
C'est ça que je ne trouve pas.
Ce mot détestable associé aux ablutions en parlant de
Awra, je veux la source incha Allah.
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Masynissa a écrit:
Wa a'laykum es-salam.
J'ai retrouvé le cours dans lequel il est mentionné
"Si le fidèle préfère simplement prendre une douche (en veillant, cependant, à bien respecter les Farâ’id), dans ce cas, il fait son Woudoû' après son Ghusl. Il est en effet Makroûh de faire son Woudoû' alors qu’on est nu, la seule exception à ce hukm est le Woudoû' accompli pendant le Ghusl, parce qu’il faut être nu pour se laver entièrement."
Et c'est tiré de ce pdf:
ici
Le problème c'est qu'il n'est pas fais mention du nom de la personne ayant donné ces cours.
Il s'agit d'un Sheikh ayant une ijaza, mais je ne trouve pas son nom.
Je n'ai pas trouvé ce terme "détestable" dans d'autres fatwa il s'agit peut être d'un avis isolé, j'aurais du m'abstenir de l'utiliser
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