le fait d'uriner ou autres annule l'ablution, mais je vois bcp de gens autour de moi faire pipi et se laver avec de l'eau les parties génitales puis prier sans refaire toutes les ablutions, est ce correct ?
non c pas correct et c'est pas normal non plus... c'est la premiere fois que j'entend cella, il faut tous refaire.
Webmaster du site: alminhadj.comAl-Layth ibn Sâ'd (m.175 H) a dit : " même si je voyais un des gens de la passion (c-a-d de l'innovation) marcher sur l'eau je n'accepterais pas de lui."
Assalâmou 'alaykoum wa rahmatoullâhi wa barakâtouh...
- La preuve de l'obligation des ablutions ("ad-dalîlou 'alâ woudjoûbil woudoû-":
Les preuves de leur obligation sont issues du Livre (d'Allâh), de la Sounnah (de Son Messager) et du consensus (des savants musulmans).
* En ce qui concerne le Livre, c'est la parole du Très-Haut:
"ô les croyants! Lorsque vous vous levez pour la Salâ (prière), lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles..."
Soûrate "al mâ-idah" (la table servie), verset 6
Les savants musulmans sont tous d'accord pour dire que l'application de cette injonction divine est obligatoire à toute personne pour laquelle l'accomplissement de la prière est exigible, à l'entrée de son temps d'accomplissement.
* Quant à la Sounnah, c'est la parole du Messager d'Allâh (sallallâhou 'alayhi wa sallam):
"Allâh n'accepte pas une prière sans purification, ni une aumône issue d'un bien usurpé/mal acquis (ghouloûl)."
Hadîth authentique, rapporté par Ahmad (2/20, 39, 51, 57 et 73), Mouslim (224), at-Tirmidhî (1), Aboû 'awânah (1/234), et al Bayhaqî (1/42).
"Al ghouloûl": vol d'une partie du butin avant son partage. ("fiqhous-sounnah"
Et sa parole (sallallâhou 'alayhi wa sallam):
"Allâh n'accepte pas la prière de la personne qui se retrouve en état d'impureté, jusqu'à ce qu'elle proçède aux ablutions."
Hadîth authentique, rapporté par 'Abdour-Razzâq (530), Ahmad (2/308 et 318), al Boukhârî (135), Mouslim (225), at-Tirmidhî (76), Aboû 'awânah (1/235), Ibnou Khouzaymah (1/908), Ibnoul Djâroûd (66), al Bayhaqî (1/229) et Al Baghawî dans son "Tafsîr", d'après Aboû Hourayrah.
Et (les chaînes de transmission orale de) ces 2 "ahâdîths" sont établis de façon sûre chez les gens de la Tradition.
* Quant au consensus des savants:
Il n'a été rapporté d'aucun savant musulman une divergence à ce sujet.
- Les annulations des ablutions ("nawâqidoul woudoû-":
La règle de base ("al açl" concernant cette question est la parole d'Allâh le Très-Haut:
"... ou si l'un de vous revient du lieu où il a fait ses besoins, ou si vous avez touché à des femmes..."
Soûrate "An-nissâ-" (les femmes), verset 43
Et la parole du Messager d'Allâh (sallallâhou 'alayhi wa sallam):
"Allâh n'accepte pas la prière de la personne qui se retrouve en état d'impureté, jusqu'à ce qu'elle proçède aux ablutions."
Hadîth authentique (voir plus haut).
Les savants se sont mis d'accord sur le fait que les émissions (sorties) d'urine, d'excréments, de gazs intestinaux, de "madhiy" et de "wadiy" (pour ces 2 termes, voir l'article: [www.muslimfr.com]), annulent les ablutions (l'état de pureté mineure), si ces émissions sont établies de façon certaine. Les traditions indiquant cela sont authentiques.
Source: "Bidâyatoul moudjtahid wa nihâyatoul mouqtaçid", Ibnou Rouchd al Qourtoubî.
Wassalâmou 'alaykoum wa rahmatoullâhi wa barakâtouh...
Modifié 1 fois. Dernière modification le 06/09/05 19:52 par 'Adel.