Menu
Connexion Yabiladies Islam Radio Forum News
ملك اليمين
O
19 juillet 2012 14:55
Quelqu'un pourrait s'il vous plait m'expliquer ceci [www.alarabiya.net]
car je ne pige rien !
وتحدث عبدالرؤوف عون قائلاً: "إننا كمسلمين حالياً نقوم بتعقيد الأمور أكثر من اللازم، ومنها ما كانت مباحة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، مثل نظام ملك اليمين ونظام زواج المتعة الذي كان مباحاً
وقال عبدالرؤوف عون: "نسبة كبيرة من الفتيات المسلمات لا تستطيع الالتزام بالحجاب ولا هي مقتنعة به. فجاءت الفكرة.. طالما أن الله أباح للمرأة ملك اليمين، فمن الممكن أن تكشف شعرها ولا تلتزم بالحجاب المتعارف عليه بيننا، ولها الحجاب الخاص بها، وهو إخفاء ما بين السرة والركبة. وكان عمر بن الخطاب يمشي بالشارع، فإن وجد ملك يمين مغطاة وتلبس حجاباً يزيل عنها الحجاب. وسيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: "كان إماء عمر يخدمننا وشعورهن تتدلى على صدورهن".
O
19 juillet 2012 17:39
19 juillet 2012 18:23
~*¤ô§ô¤*~ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ~*¤ô§ô¤*~


ملك اليمين هم الجوارى والعبيد الذين يتم سبيهم في الحرب ... فالمصدر الوحيد للرق هو الاسر في الحرب ...والتملك يصير اما بالبيع او بالاسترقاق في الحرو ب و الاسلام لم يبتدع ملك اليمين ولم يكن سببا في وجودة وانما هى كانت موجودة بالفعل قبل الاسلام بعصور .. والاسلام عمل على تقنينها واعطاء بعض الكرامة للعبيد والجوارى .. فقد كانت الجارية التى كانت فيما سبق من اشراف القوم .. عندما يتم سبيها في الحرب .. يتم مضاجعتها على طريقة البغاء ويتم تعريتها وتجريدها من ملابسها في الشارع امام عامة الناس .. فكان للاسلام الفضل الكبير في تحريم مضاجعة الاسيرة الا لصاحب ملكها فقط وحرمها حتى على ابنة وعلى اصدقاءة ورغب في عتقها وووعد بالثواب لمن يفعل ذلك ... فلما انتهى عصر الجوارى والعبيد .. انتهى العمل بحكم زواج ملك اليمين ..

طالب علماء بالأزهر ونقابة الأئمة والدعاة بفتح تحقيق مع صاحب فتوى أباحت العودة لزواج ملك اليمين بدعوى أنها تمثل "إحياءً للسنة النبوية"، على حد زعمه.
واعتبر العلماء الفتوى التي تجيز عودة الزواج بملك اليمين، "دعوة لنشر الرذيلة" ووصفوها بـ"اجتهاد فاسد"، فيما رأوا أن السماح بإذاعتها على مسامع المواطنين العوام تقتضى فتح تحقيق في الأمر من جانب النائب العام.
وكان الداعية عبد الرءوف عون قد دعا، في مقابلة مع فضائية مصرية أمس، إلى العودة لـ"زواج ملك اليمين"، معتبرًا أن "الشرع يحله"، وقال إنه شخصيًا تزوّج بهذه الطريقة.
ورأى أن الزواج فى تلك الحالة ينعقد بأن تقول المرأة: "ملكّتك نفسى"، فيرد الزوج: و"أنا قبلت وكاتبتك على سورة الإخلاص"، وفي حال رغبت المرأة في تطليق نفسها فعليها تلاوة سورة "الإخلاص"، فتكون بذلك فى حل من تلك الزيجة، بحسب زعمه.
وقال علماء أزهريون، في بيان وقّعوا عليه اليوم، إن ما قاله عون "يوقع الناس في إشاعة الفاحشة"، وطالبوا شيخ الأزهر بتوضيح مفهوم "الزواج بملك اليمين" لمنع إثارة الفتنة والتطاول علي شرع الله بدون علم وإباحة الزنا ونشره في المجتمع.
وأكد البيان أن الزواج بملك اليمين له "شروط" لا تنطبق علينا الآن وليس في زماننا لأنه لا توجد سبايا وإماء أو عبيد في زماننا اليوم، مؤكدين أن هذا الزواج لا يجوز إلا بالسبي في الحروب بين الكفار والمسلمين وتكون دفاعاً عن الأرض والعرض والمال علي أكثر أقوال الفقهاء.
وشدد علماء الأزهر أن الزواج بملك اليمين له مواطن وأزمان قد أباحها الإسلام للضرورة القصوي، كما لا يجوز زواج الحر بالأمة إلا بشرطين: أولهما عدم القدرة على نكاح الحرة، وثانيهما خوف العنت "الوقوع في الخطأ".
من جانبه، قال الدكتور محمود مهنا، عضو هيئة كبار العلماء، إن الفتوى تفتح باب "الزنا السافر" وإباحة لما حرّمه الله، وكل من يتبع تلك الفتوى وجب عليه الحد بالرجم إذا كان محصنًا أو الجلد إذا كان غير محصن.
وأضاف في تصريح أن المراد بملك اليمين أمور كانت موجودة فى ذلك الزمان، باعتبار الأسيرات ملك يمين، فلا زواج يمين ولا ملك يمين إلا فى الحالات التى كانت أيام المسلمين الأوائل وغيرهم.
وأشار إلى أنه حتى فى حال نشوب حروب اليوم بين المسلمين وغيرهم، فإن الإسلام لا يعتبر أسيرات الحروب ملك يمين، بسبب وجود قوانين تم تشريعها وسنها أجمع عليها علماء المسلمين بأنهن أسيرات، ولسن ملك يمين
[b][color=#3300FF][center]♥ ܓܨ ♥ [color=#9999FF][color=#CC0000]يا ربي لا أسألك إلا رضاك[/color][/color]♥ ܓܨ ♥[/center][/color][/b]
O
19 juillet 2012 20:45
Citation
☻◕‿◕☻ a écrit:
~*¤ô§ô¤*~ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ~*¤ô§ô¤*~


ملك اليمين هم الجوارى والعبيد الذين يتم سبيهم في الحرب ... فالمصدر الوحيد للرق هو الاسر في الحرب ...والتملك يصير اما بالبيع او بالاسترقاق في الحرو ب و الاسلام لم يبتدع ملك اليمين ولم يكن سببا في وجودة وانما هى كانت موجودة بالفعل قبل الاسلام بعصور .. والاسلام عمل على تقنينها واعطاء بعض الكرامة للعبيد والجوارى .. فقد كانت الجارية التى كانت فيما سبق من اشراف القوم .. عندما يتم سبيها في الحرب .. يتم مضاجعتها على طريقة البغاء ويتم تعريتها وتجريدها من ملابسها في الشارع امام عامة الناس .. فكان للاسلام الفضل الكبير في تحريم مضاجعة الاسيرة الا لصاحب ملكها فقط وحرمها حتى على ابنة وعلى اصدقاءة ورغب في عتقها وووعد بالثواب لمن يفعل ذلك ... فلما انتهى عصر الجوارى والعبيد .. انتهى العمل بحكم زواج ملك اليمين ..

طالب علماء بالأزهر ونقابة الأئمة والدعاة بفتح تحقيق مع صاحب فتوى أباحت العودة لزواج ملك اليمين بدعوى أنها تمثل "إحياءً للسنة النبوية"، على حد زعمه.
واعتبر العلماء الفتوى التي تجيز عودة الزواج بملك اليمين، "دعوة لنشر الرذيلة" ووصفوها بـ"اجتهاد فاسد"، فيما رأوا أن السماح بإذاعتها على مسامع المواطنين العوام تقتضى فتح تحقيق في الأمر من جانب النائب العام.
وكان الداعية عبد الرءوف عون قد دعا، في مقابلة مع فضائية مصرية أمس، إلى العودة لـ"زواج ملك اليمين"، معتبرًا أن "الشرع يحله"، وقال إنه شخصيًا تزوّج بهذه الطريقة.
ورأى أن الزواج فى تلك الحالة ينعقد بأن تقول المرأة: "ملكّتك نفسى"، فيرد الزوج: و"أنا قبلت وكاتبتك على سورة الإخلاص"، وفي حال رغبت المرأة في تطليق نفسها فعليها تلاوة سورة "الإخلاص"، فتكون بذلك فى حل من تلك الزيجة، بحسب زعمه.
وقال علماء أزهريون، في بيان وقّعوا عليه اليوم، إن ما قاله عون "يوقع الناس في إشاعة الفاحشة"، وطالبوا شيخ الأزهر بتوضيح مفهوم "الزواج بملك اليمين" لمنع إثارة الفتنة والتطاول علي شرع الله بدون علم وإباحة الزنا ونشره في المجتمع.
وأكد البيان أن الزواج بملك اليمين له "شروط" لا تنطبق علينا الآن وليس في زماننا لأنه لا توجد سبايا وإماء أو عبيد في زماننا اليوم، مؤكدين أن هذا الزواج لا يجوز إلا بالسبي في الحروب بين الكفار والمسلمين وتكون دفاعاً عن الأرض والعرض والمال علي أكثر أقوال الفقهاء.
وشدد علماء الأزهر أن الزواج بملك اليمين له مواطن وأزمان قد أباحها الإسلام للضرورة القصوي، كما لا يجوز زواج الحر بالأمة إلا بشرطين: أولهما عدم القدرة على نكاح الحرة، وثانيهما خوف العنت "الوقوع في الخطأ".
من جانبه، قال الدكتور محمود مهنا، عضو هيئة كبار العلماء، إن الفتوى تفتح باب "الزنا السافر" وإباحة لما حرّمه الله، وكل من يتبع تلك الفتوى وجب عليه الحد بالرجم إذا كان محصنًا أو الجلد إذا كان غير محصن.
وأضاف في تصريح أن المراد بملك اليمين أمور كانت موجودة فى ذلك الزمان، باعتبار الأسيرات ملك يمين، فلا زواج يمين ولا ملك يمين إلا فى الحالات التى كانت أيام المسلمين الأوائل وغيرهم.
وأشار إلى أنه حتى فى حال نشوب حروب اليوم بين المسلمين وغيرهم، فإن الإسلام لا يعتبر أسيرات الحروب ملك يمين، بسبب وجود قوانين تم تشريعها وسنها أجمع عليها علماء المسلمين بأنهن أسيرات، ولسن ملك يمين
Merci, c'est plus claire : )
Salam
O
20 juillet 2012 13:36
S.V.P quelqu'un pourrai m'expliquer ceci car je ne comprends pas ou est la pudeur dans tout ça ....

عن ابن عمر أنه كان إذا اشترى جاريةكشف عن ساقها ووضع يده بين ثدييها وعلى عجزها وكأنه كان يضعها عليها من وراء الثياب الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 6/201 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


عن ابن عمر إباحة النظر إلى ساقها [ أي الجارية التي يريد ابتياعها ] وبطنها وظهرها ويضع يده على عجزها وصدرها الراوي: - المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 10/31
خلاصة حكم المحدث: صحيح [وروي] نحوه عن علي ولم يصح

21 juillet 2012 14:29
Citation
OhParadis a écrit:
S.V.P quelqu'un pourrai m'expliquer ceci car je ne comprends pas ou est la pudeur dans tout ça ....

عن ابن عمر أنه كان إذا اشترى جاريةكشف عن ساقها ووضع يده بين ثدييها وعلى عجزها وكأنه كان يضعها عليها من وراء الثياب الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 6/201 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


عن ابن عمر إباحة النظر إلى ساقها [ أي الجارية التي يريد ابتياعها ] وبطنها وظهرها ويضع يده على عجزها وصدرها الراوي: - المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 10/31
خلاصة حكم المحدث: صحيح [وروي] نحوه عن علي ولم يصح


salam

a cet époque les gens vont au souk et achete uneملك اليمين qui la considere comme sa femme sans act de mariage une fois achetée donc il vérifie que tt va bien foutaise, allah nous guide inchaallah
[b][color=#3300FF][center]♥ ܓܨ ♥ [color=#9999FF][color=#CC0000]يا ربي لا أسألك إلا رضاك[/color][/color]♥ ܓܨ ♥[/center][/color][/b]
O
23 janvier 2013 15:07
Citation
☻◕‿◕☻ a écrit:
Citation
OhParadis a écrit:
S.V.P quelqu'un pourrai m'expliquer ceci car je ne comprends pas ou est la pudeur dans tout ça ....

عن ابن عمر أنه كان إذا اشترى جاريةكشف عن ساقها ووضع يده بين ثدييها وعلى عجزها وكأنه كان يضعها عليها من وراء الثياب الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 6/201 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


عن ابن عمر إباحة النظر إلى ساقها [ أي الجارية التي يريد ابتياعها ] وبطنها وظهرها ويضع يده على عجزها وصدرها الراوي: - المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 10/31
خلاصة حكم المحدث: صحيح [وروي] نحوه عن علي ولم يصح


salam

a cet époque les gens vont au souk et achete uneملك اليمين qui la considere comme sa femme sans act de mariage une fois achetée donc il vérifie que tt va bien foutaise, allah nous guide inchaallah
et c'est normal ?
 
Emission spécial MRE
2m Radio + Yabiladi.com
Facebook