Religion : Les chiites marocains solidaires avec le chrétien de Taounate, condamné à 30 mois de prison

pauvre mailhac vous tes musulman de parents ?
tout ce que vous avez ecrit est grave pour vous c est un grand malheur.... dommage pour vous ...

l'article stipule un jeune pour avoir embrassé la foi chrétienne, donc il s'est convertie a une autre religion ce qui me semble normal, donc dans ce cas de figure il a tourner le dos yak , le coran n'a rien avoir avec les gens du livre" ahle el kitabe" mais plutôt avec les koufar =les ahtés tu vois il faut faire attention a cela! musulman veut dire soumis, eux aussi ils sont des soumis "alors cousins musulmans" qui viennent de deux frères de leurs père Ibrahim ou Abraham aalaïhi salam, a la base de tout ses 4 livres" , c'est de chez eux ou tout a commencer a ne pas oublier ,mais quand je vois des familles chrétiennes marocaines ils sont pourtant nombreux qui sont obliger de tout faire en cachettes sous peine de l'article 220, même pire ils ne pourront même pas passer leurs vacances comme les chrétiens de race blanche au yeux colorés dans les pays musulmans pendant le ramadan, c'est de la discrimination total, je ne suis plus d’accord car encore c'est en contradictoire avec les propos du coran et du prophète, comme on ma enseigner aussi, pour moi c'est des personnes que je coutoie des gens normaux propre qui ont la fois ,et qui respectent aussi ce que je pense , certes certains critiquent tout comme les musulmans, les critiques devront toujours être les biens venus, combattre avec des idées pour voir ou est le mystère et la vérité , et non pas forcer et violer la liberté de penser et de croyance, qui abouti en généralement a des actes barbare sans aucun fondement et d'avancer qu' a reculons.
comment veut tu au maroc qu'on me pose la question si je suis musulmane ? avec l'article 220 je n'ai pas le choix , en plus on va pas non plus me forcer a faire la prière,il manquerait plus que sa surtout pour une femme lol, je ne diabolise pas l'islam, au contraire c'est une belle histoire, c'est surtout l'ignorance de l'islam qui fait mal, tu sait c'est bientôt la fête du mouton pose des questions a tes proches, des amis si tu vis bien au maroc, dis leurs est ce que ibrahime aalaïhi salam a vécus pendant la période du prophète, ils te diront oui hors c'est faux ,j'ai fait le test sa ma pas trop étonner, ils ne comprennent pas comment ils peut être musulman, et qu'il n'a pas vécus dans la période de l'islam, pour quoi? et bien encore là c'est du retard dans l'éducation, a cause justement de la lois du plus fort et de la misère qui a traverser les derniers décennies ,je peux comprendre qu'on peut être jaloux ce qui est synonyme d'amour , cette jalousie n'est pas a la porter de tout le monde on peut sans le savoir être incontrôlable , et nous rentrons dans un jeux sans fin, enfin, je ne vois pas le maroc comme une terre musulmane mais plutôt un pays charger d'histoires, et nous devrons être solidaire sur des choses bien plus concrète que de se casser la tête avec de tels code complétement ridicule

cela nous prouve que les chiites ne sont pas musulmans car ils se sentent visé par la loi alors que si ils aurait été musulmans sa leurs ferait rien

Pour commencer, il faut faire une différence entre un musulman et un non-musulman. Donc, le message dans les versets du Coran que j'ai cité concerne les non-musulmans, càd que le musulman n'a pas le droit d'obliger un non-musulman à se convertir à l'islam pour une simple raison que nous avons notre religion et ils ont la leur (comme vous dites et comme il est indiqué dans le Coran).

Dans le cas du jeune de Taounate ( musulman ou de parents musulmans ), il ne s'est pas contenté d'embrasser une autre religion, mais il fait partie d'un réseau qui diffuse une foi étrangère dans une terre musulmane. Et là, on parle d'une mission menée discrètement contre l'Islam sur une terre musulmane. Donc, le fait de condamner ce comportement est une manière de défendre l'islam et de protéger le musulman surtout quand on voit les méthodes soupçonnables utilisées par les missionnaires évangélistes ( exploiter la pauvreté et la misère des gens, leur analphabétisme, promesses de vie meilleure, .......etc ).

Et pour finir, je vais vous poser quelques questions :

Au Maroc, on vous a jamais demandé si vous étiez musulmane ? Si vous faites la prière ? On vous a jamais obligé à faire la prière ou à aller à la mosquée ?

Salam,

Après avoir lu les deux articles consacrés à la condamnation d’un «évangéliste» dans la région de Fès ainsi que tous les commentaires en relevant, me viennent quelques réflexions que j’aimerais partager avec vous:

Tout d’abord, sans le texte ayant prononcé le jugement de condamnation, comment peut-on prendre position en faveur ou en défaveur? Curieuse attitude, en effet, que celle qui consiste à défendre l’accusé ou son accusateur, ou, a fortiori, à critiquer un juge, lorsque l’on ne bénéficie d’aucun détail probant, d’aucun document sérieux, si ce n’est un article journalistique plutôt succinct sur le sujet!

Ensuite, prétendre que les chiites se rangent du côté du condamné est tout aussi péremptoire lorsque l’article ne cite le nom que d’un seul blog ne représentant que son rédacteur. A ma connaissance, mais là, mes connaissances sont très minces, il n’y a pas dans le royaume de représentants des minorités religieuses chiites.

Par ailleurs, la discussion sur l’article 220 du Code pénal mérite quelques éclaircissements:

1) Le journaliste cite une contradiction flagrante lorsqu’il évoque une demande d’abrogation de l’article 220 et, qu’il indique, dans la même phrase, que ceux qui souhaite cette abrogation, estiment que le Juge aurait mal interprété l’article: de deux choses l’une, soit l’article est injuste soit c’est le juge qui l’a mésinterprété!

2) A la lecture de l’article 220, il paraît évident que ce qui y est visé, loin d’interdire la liberté de conscience et son corollaire cultuel, c’est l’abus de faiblesse: «soit en exploitant sa faiblesse ou ses besoins, soit en utilisant à ces fins des établissements d'enseignement, de santé, des asiles ou des orphelinats.»

Autrement dit, font l’objet d’une protection particulière les enfants orphelins, les élèves des établissements d’enseignement, les patients des établissements de santé ainsi que les personnes relevant des établissements de psychiatrie.

Personnellement, cet article me semble parfaitement conforme à l’exigence de justice, par la protection accrue des personnes vulnérables soit en raison de leur âge, soit en raison de leur état physique ou psychique.

De plus, la référence au rapport américains de 2013 sur l’état des libertés religieuses dans le monde contribue, un peu plus, à obscurcir le propos. Je ne vois pas en quoi un rapport émanant des services des affaires étrangères américaines engagerait notre pays sur la voie d’un quelconque changement de législation. Dois-je rappeler ici que nous ne sommes pas les Etats-Unis d’Amérique et que nos traditions ne sont pas les mêmes?

Enfin, l’histoire du monde prouve que beaucoup de musulmans n’ont jamais refusé, sauf circonstances particulières, le dialogue avec les autres religions. Nous sommes des gens du Livre et c’est sur cette base que nous acceptons l’échange et la discussion.

Néanmoins, il me paraît sensé de ne pas tolérer des mouvements politico-religeux qui agissent de façon clandestine et dans des buts non avoués.

Pour terminer, j’aimerais conclure en disant qu’il est vrai que certaines mentalités maghrébines tournent à l’ignorance bestiale et que c’est le fait des âmes méchantes que d’en profiter pour vouloir les utiliser à des fins pernicieuses et diaboliques.

Puissions-nous, avec la permissions de Dieu nous sortir de cet obscurantisme entretenu et exploité.

Méditons ce verset du Livre: «Et Ils te pressent à leur malheur avant que de te presser à leur bonheur, alors qu’ont eu lieux, avant eux, les châtiments exemplaires. et, ton seigneur est [incontestablement] plein de pardon envers les gens, malgré leurs injustices; et ton seigneur est [inexorablement] puissant dans ses punitions.» Sourate 13 al ra’ad (le tonnerre) v/6

Wa salam