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salam mon mari a un credit et je voudrais savoir si avec ma zakat que je sort pour cette annee je peux lui donner pour rembourser une partie du crédit ? merci

Salam,

Oui tu peux donner la zakat à ton mari qui est endetté , par contre l'inverse n'aurais pas possible.

8- le paiement de la zakat au mari pauvre
Question : Est-il permis à une femme de donner la zakat de ses biens à son mari si ce dernier est pauvre ?
Réponse : II est permis à la femme de donner la zakat de ses biens à son mari si ce dernier est pauvre, conformément à la portée générale de cette parole d'Allah (soubhana wa taala):
" Les Sadaqats sont destinées pour les pauvres, les indigents.,. " pour lutter contre sa pauvreté. Le Comité Permanent

[www.az-zakat.fr]

Il y a une différence entre la pauvreté et l'endettement (dans le cadre d'un crédit). Ce n'est pas la même chose. Donc attention. Fais des recherche et demande à des gens compétents.

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Sic transit gloria mundi.

Citation
Rastapopûlos a écrit:
Il y a une différence entre la pauvreté et l'endettement (dans le cadre d'un crédit). Ce n'est pas la même chose. Donc attention. Fais des recherche et demande à des gens compétents.

Salam,

Quand je me suis mariée mon mari avait un petit crédit à payer pas énorme mais une dette illicite.

Mon père s'est renseigné auprès d'un imam pour savoir s'il pouvait lui donner la zakat à ce moment là et le considérer comme endetté il lui a dit oui ,il est endetté et en plus d'une dette illicite donc oui il faut l'aider à payer et se débarrasser de cette dette afin qu'il soit en conformité avec ce que Allah swt a décrété.


Informations pris sur ce lien [www.salafs.com]

Sache qu’on ne peut donner la Zakât qu’aux catégories de personnes qu’Allah a exposé dans Son Livre, Allah dit : « Les aumônes (obligatoires, la Zakât) ne sont que pour les indigents, les pauvres, ceux qui travaillent (à les percevoir), ceux dont on veut rapprocher les cœurs, pour affranchir (les esclaves), ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d’Allah, et pour le voyageur (dans le besoin). Ceci est une obligation venant d’Allah ! Et Allah sait tout et Il est Sage. » (At-Tawbah : 60) Les catégories citées dans ce noble verset sont celles qui méritent la Zakât, et il y a unanimité (des savants) pour dire qu’il n’est pas permis d’en donner quoi que ce soit à d’autres qu’eux.

Le Prophète (salallahu ’alayhi wasalam) a dit à une personne qui l’interrogeait : « Si tu fais partie de l’une de ces catégories, je te donne (de la Zakât) », ceci car certains hypocrites s’étaient plaints auprès du Prophète (salallahu ’alayhi wasalam) du partage des aumônes, et Allah a montré que c’est Lui qui a partagé, Il en a montré le jugement, Il se l’est attribué à Lui, et ce partage n’appartient à personne d’autre.

Shaykh ul-Islâm ibn Taymiyyah a dit : « Il est obligatoire de la donner à ces huit catégories si on en trouve, sinon on va la donner à ceux d’entre eux qui sont présents et envoyer le reste vers les lieux où on trouve ces autres catégories. »

Il dit aussi : « Il n’est permis de la donner qu’à celui qui va l’utiliser pour obéir à Allah, car Allah l’a légiférée comme aide pour l’obéissance pour celui qui en a besoin parmi les croyants ou ceux qui les soutiennent. Celui qui ne prie pas, même s’il en a besoin, il ne faut pas lui en donner quoi que ce soit, et ce jusqu’à ce qu’il se repente et accomplisse la prière. »