804. Selon 'Omar Ibn Al Khattàb (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Ne vous habillez pas de soie, car celui qui la porte dans ce bas-monde ne la portera pas dans l'autre». (ura)
805. Toujours selon lui: «J'ai entendu dire le Messager de Dieu (bsdl): «Seul porte la soie celui qui n'y a pas droit dans l'autre monde».
806. 'Ali (das) rapporte: «J'ai vu le Messager de Dieu (bsdl) saisir dans sa romain droite un tissu de soie et dans sa main gauche un objet en or puis dire: «Ces deux choses sont interdites aux mâles de ma nation». (Rapporté par Abou Dawùd)
807. Selon Anas (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Celui qui porte la soie en ce bas-monde ne la portera pas dans l'autre». (ura)
808. Selon Abou Musa Al Ash'ari (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Le port de la soie et de l'or a été interdit aux hommes de ma nation et permis à ses femmes». (ura)
809. Houdheyfa (das) a dit: «Le Prophète (bsdl) nous a interdit de boire dans les récipients d'or et d'argent et également d'y manger. Il nous a aussi interdit tout vêtement de soie et tout tapis de soie». (Rapporté par Al Boukhàri)
Commentaire
Notre père Adam a été chassé du Paradis pour cette terre d'exil et d'épreuve. Sa descendance est ainsi appelée à un combat amer qui commence dès la naissance ou peut-être depuis la gestation. Pour pouvoir supporter ce combat, l'homme doit s'endurcir et s'habituer à endurer avec patience tous les désagréments de la vie et toutes ses misères. Or le port de la soie ou de l'or incitent à la mollesse et sont une marque de féminité. Les sages de la Grèce antique se sont déjà moqués des Sybarites qui se couchaient sur des pétales de rosés. Dans le Coran (chapitre 43 verset 18) Dieu évoque la faiblesse des femmes en disant sur elles: «Est-ce donc cet être (la fille) qu'on élève au milieu des parures?» Ce n'est que dans l'autre monde que les hommes vertueux ont le droit de se vêtir de soie et de porter de l'or car ils se sont désormais purifiés et n'ont plus de combat à soutenir.
Le port de bijoux en or est interdit aux hommes. D'après Abd Allah Ibn Abbas, le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a vu un homme porter une bague en or et il l'a retirée et jetée en disant : « L'un de vous accepte de porter une braise en sa main ! »
Quand le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) est parti, on a dit à l'homme: « prends ta bague pour en faire un autre usage.. ». Et il a dit : « non ! Au nom d'Allah, je ne la reprendrai pas après que le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) l'ait jetée ». (Rapporté par Mouslim n° 2090).
Abd Allah ibn Amr ibn Al-As a rapporté que le Messager d'Allah (Bénédiction et Salut soient sur Lui ) a dit : « Celui des membres de ma communauté qui porte des bijoux en or jusqu'à sa mort sera privé de l'or du paradis. Celui d'entre eux qui se vêtit de soie jusqu'à sa mort sera privé du soie du paradis ». (Rapporté par l'imam Ahmad).
Cette interdiction s'applique exclusivement aux hommes et ne concernent donc pas les femmes compte tenu d'un hadith rapporté par Ali (Que Dieu l'agrée) selon lequel le Prophète (Bénédiction et Salut soient sur Lui) avait pris un morceau de soie en sa main droite et une pièce d'or en sa main gauche et dit : « ces deux-là sont interdits aux mâles de ma communauté» (rapporté par an-Nassaï et Abou Dawoud). C'est ce qu'indiquent encore les propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) « Le port de soie et de l'or est autorisé aux femmes de ma communauté et interdits aux hommes » (rapporté par l'imam Ahmad).
L'autorisation du port de l'or aux femmes convient à leur faiblesse et à leur douceur et à leur besoin de parure. A ce propos, le Très Haut dit : « Quoi! Cet être (la fille) élevé au milieu des parures et qui, dans la dispute, est incapable de se défendre par une argumentation claire et convaincante? » (Coran, 43 :18).
Quant aux hommes, le port de l'or par eux traduit mollesse et manque de virilité. Or la Charia insiste à mettre en relief la différence des deux sexes et distingue les spécificités de chacun d'eux. Car la tendance de l'un des deux sexes à s'assimiler à l'autre conduit à la perversion.
L'interdiction de l'or aux hommes s'applique aussi bien à l'or pur qu'à l'or mélangé, à ce qui est entrecoupé par d'autres métaux, aux alliages et d'autres. Quant à ce qui n'a de l'or que la couleur et ce qui est enduit d'or, certains ulémas soutiennent son interdiction aux hommes, s'il est possible d'enlever l'or en le grattant. Si tel n'est pas le cas, ils le permettent. D'autres disent que si la couche formée par l'or couvre tout l'objet ou sa plus grande partie, il n'est pas permis de l'utiliser.
Si elle ne représente qu'une petite quantité (comme les aiguilles d'une montre, ses chiffres ou ses fins points) il est permis de porter l'objet. Ceux-ci disent qu'il faut tenir compte de l'aspect prédominant et non de la valeur de l'objet.
Si la couche d'or est très visible et couvre tout l'objet, son port n'est pas permis. En plus, cela peut susciter des soupçons car beaucoup de gens ne savent pas distinguer entre les objets couverts d'or et les objets en or massif et ils peuvent être poussés à imiter la personne porteuse d'un objet doré et vont jusqu'à porter de l'or pur. Allah le Très Haut le sait mieux.
Et une récente étude a découvert que l'or pour les hommes était dangereux car quand il est porté par un homme, il y aurait une sorte de toxine qui se mélangerais au sang, tandis que pour les femmes cela n'avait rien de dangereux, car celles ci évacuait cette toxines par ses menstrues.
chargement...
+ 
