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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
La désignation de l'Attribut divin, la Main divine, l'Istiwâ divin, l’Élévation divine, la Proximité divine, la Présence divine..., ayant deux considérations, une considération, celle de l'attribut, comme attribut, de comparaison, de tashbîh, pour laquelle la désignation ne se limitant pas, et la considération, celle de l'Attribut, comme attribut divin, d'abstraction de toute comparaison, de Tanzîh, comme étant le sens et le dû de cette désignation, qui est une désignation de Tanzîh, et non de tashbîh.
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
L'islam est la voie du juste milieu, et c'est ce juste milieu, où se rencontrent les différences et les divergences, que j'essaie de concevoir, et de partager avec mes frères et mes sœurs, dans la mahabba, sans essayer d'imposer ma position ou ma conception, que je n'ai pas tirée de philosophie ou de kalâm, mais, et comme j'ai dit, du sens de cette voie du juste milieu de l'islam. Parler de Tanzîh n'est pas de la philosophie, c'est le dû essentiel du Tawhîd, sans lequel ce tawhîd perd son sens.
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rachedi a écrit:
merci beaucoup, dieu houwa allah, il a les asma houssna
c'est par eux que dieu s'est présenter à nous, pour se faire connaitre
pour nous les humains on acquiert les qualités qui découlent des noms
allah est le divin, on est serviteur
allah esl el karim, alors il nous comble de karamat ilahiyya
allah est el salam, nous à notre niveau, on cherche la paix dans le coeur
allah est el rahim, alors il nous enveloppe de sa miséricorde
et ainsi de suite pour les noms et qualités
quand on aquiert on peut offrir, celui qui n'est pas lui meme en paix ne peux affrir cela
celui qui n'a pas trouvé la vérité, (et allah est el 7a99 absolue) partage du batil
de meme que pour la victoire et l'alliance
dieu dit: ounsourou allah yansourkoum, c'est un rapport réciproque
awliyaa allah disent dieu est notre allié, et dieu dit awliyaa allah la khawf 3alayhim wa la houm ya7zanoun
ce contact avec le divin, ses noms et attributs, élève la conscience, et on arrive meme à l moura9aba
l'obervation constante de dieu dans nos gestes, et paroles, si on arrive à l mou3ayana, bonjour l ihssan
c'est la perfection et la certitude, que dieu nous guide vers le droit chemin
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Aussi, Dieu est séparé de nous, mais nous, nous ne sommes pas séparés de Lui, nous n'avons de réalité que par rapport à la Réalité divine, donnant à toute chose sa réalité, sa forme, aussi ce qui serait demandé c'est d'arriver à percevoir cette non séparation, du relatif par rapport à l'absolu (avec séparation de l'absolu par rapport au relatif), du multiple par rapport à l'unique, non seulement comme un concept, mais comme un état de conscience, un état d'être, un vécu..
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rachedi a écrit:
Gandhi a dit
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faqir a écrit:
Dieu non seulement vit, mais Dieu étant le Vivant, al-Hay, Il est la Source de toute vie, c'est par Lui que nous vivons, que nous existons, notre vie est une représentation, à notre échelle, de cette Vie continue et éternelle, à laquelle rien n'est comparable, de même notre puissance est une représentation, à notre échelle, de la Puissance divine, notre attribut est une représentation, à notre échelle, de l'Attribut divin, qui Lui étant séparé de notre attribut, le transcendant, alors que notre attribut n'étant pas séparé de l'Attribut divin, n'ayant de réalité que par rapport à Lui.
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