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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Y a-t-il quelque chose dans la chari'a, dans le le Coran ou la Sunna, empêchant le dhikr debout, tout en bougeant le corps, mais c'est l'ego qui ne veut pas accepter et veut s'imposer. Le dhikr n'a pas de forme spécifique, et dans le Coran c'est mentionné le dhikr debout, assis, et allongé, comme c'est mentionné le dhikr kathîr (beaucoup), et cette kathra, ce beaucoup, n'ayant pas de limite, même dans un hadîth il est dit de faire le dhikr, kathîr, jusqu'à dire, à propos de celui qui le fait, majnûn (fou) ! Le fait de ne pas comprendre quelque chose, ou de ne pas l'accepter, ne signifie pas que ce soit interdit.
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AyseDeCharleroi a écrit:Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Y a-t-il quelque chose dans la chari'a, dans le le Coran ou la Sunna, empêchant le dhikr debout, tout en bougeant le corps, mais c'est l'ego qui ne veut pas accepter et veut s'imposer. Le dhikr n'a pas de forme spécifique, et dans le Coran c'est mentionné le dhikr debout, assis, et allongé, comme c'est mentionné le dhikr kathîr (beaucoup), et cette kathra, ce beaucoup, n'ayant pas de limite, même dans un hadîth il est dit de faire le dhikr, kathîr, jusqu'à dire, à propos de celui qui le fait, majnûn (fou) ! Le fait de ne pas comprendre quelque chose, ou de ne pas l'accepter, ne signifie pas que ce soit interdit.
Bien sûr qu'il y a qq chose dans le Coran et la Sunna qui empêche de faire dhikr comme ça ?
Quoi ? Ne me dis pas que ta culture s'arrête là !
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faqir a écrit:Citation
AyseDeCharleroi a écrit:Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Y a-t-il quelque chose dans la chari'a, dans le le Coran ou la Sunna, empêchant le dhikr debout, tout en bougeant le corps, mais c'est l'ego qui ne veut pas accepter et veut s'imposer. Le dhikr n'a pas de forme spécifique, et dans le Coran c'est mentionné le dhikr debout, assis, et allongé, comme c'est mentionné le dhikr kathîr (beaucoup), et cette kathra, ce beaucoup, n'ayant pas de limite, même dans un hadîth il est dit de faire le dhikr, kathîr, jusqu'à dire, à propos de celui qui le fait, majnûn (fou) ! Le fait de ne pas comprendre quelque chose, ou de ne pas l'accepter, ne signifie pas que ce soit interdit.
Bien sûr qu'il y a qq chose dans le Coran et la Sunna qui empêche de faire dhikr comme ça ?
Quoi ? Ne me dis pas que ta culture s'arrête là !
Assalam alaikoum
Alors dis-nous cet empêchement, que tu connais, et que les soufis n'arrivent pas à connaître.
Et pour ma culture, effectivement elle s'arrête là, elle n'arrive pas à voir qu'il y aurait un tel empêchement de dhikr, dans le Coran et la Sunna.
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AyseDeCharleroi a écrit:
Bien sûr qu'il y a qq chose dans le Coran et la Sunna qui empêche de faire dhikr comme ça ?
Quoi ? Ne me dis pas que ta culture s'arrête là !
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balagh a écrit:
Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous.
salam, heuresement que tu as cité toi meme le verset, car j'allais rappeler l'anecdote
Vous dites en falsifiant le sens que ce passage veut dire tout a été dit et personne ne peut développer
Et c'est cela l'erreur, et je te rappel que le contexte du verset (et vous le savez mais vius ne le dites pas) que c'est la Wilayat de Ali, le jour ou le prophete psl lui a élevé la main en disant, de qui je suis Mawla Ali est aussi mawla et il a autorité sur toouut les musulmans, aprés a été révélé le verset
c'est quoi le parachevement de la religion? wilayat Ali
c'est quoi l'accomplissement du bienfait? wilayat Ali
c'est quoi la religion agrée? wilayat Ali
Donc ce verset vous le falsifiez comme les juifs et vous ne l'expliquez pas et pourtant vous savez
Malheur donc à vous pour ce que vous cachez et par Allah si tu demandes à tout ceux qui reconnaissent Ali que ce soit les partisans et Houssein ou les mystiques et Hassan ils savent la vérité
et soubhan Allah le partisanat rappellent la fougue de Houssein, celui qui s'est révolté
et les spirituels rapellent le calme de Hassan et Tous se réclament de Ali de du bien aimé Rassoul Allah
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AyseDeCharleroi a écrit:
Selam
Quand je dis que Ali (R) serait les premier à maudire les chiites !
Alors, dis-moi, Ce grand Salaf que fut Ali (R)....
....a -t-il fait dhikr en balançant sa tête et danssant comme un zoulou ?
Ose me dire qu'il l'a fait !
J'attends
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balagh a écrit:Citation
AyseDeCharleroi a écrit:
Bien sûr qu'il y a qq chose dans le Coran et la Sunna qui empêche de faire dhikr comme ça ?
Quoi ? Ne me dis pas que ta culture s'arrête là !
Les sahabas ont ils tout compris? la réponse est NON
Et la preuve Allah dit dans le Coran, vous allez voir mes preuves dans les horizons
Votre défaut c'est que vous bloquez la lumière d'Allah et empecher sa diffusion
Mais Allah a dit qu'il accomplira sa lumière meme si vous n'en voulez pas, ça se fera sans vous
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balagh a écrit:
Justement le Coran dénonce dans de nombreuses fois les sahabas qui disaient il est madjnoun (fou)
et leurs coran leurs répond votre compagnon n'est pas madjnoun
et quand il se sont faibli et ne l'ont pas soutenu et quand ils se sont détourné dans la guerre
et quand ils ont des oreilles mais n'entendent pas et des yeux mais ne voient pas
et yawma hounayn ou ils ont failli mais dieu a aidé les croyants (juste le croyants)
et dans la bay3a sous l'arbre Allah est satisfait sur les croyants (juste les croyants)
et ceux qui se détourneront aprés c'est sur eux meme (dieu au préalable n'était pas satisfait sur les non croyants qui ont fait la bay3a) et partout Allah donne raison aux sahabas croyants (LUI les connait) et dénonce les autres
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as300 a écrit:
Tu sais ce qu'est un compagnon?
Est-ce que Abu Lahab est un compagnon pour toi?
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a écrit:
non il ne l'ai pas et donc quand Allah dit votre compagnon n'est pas fou
il ne s'adresse pas aux kouffars mais aux compagnons de leurs compagnon (Mohammed)
Citation
a écrit:
Compagnon sont ceux qui ont fréquenté et connu le prophete et été avec lui mais le connaitre ne veut pas dire etre pieux, c'est pas un signe de foi
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faqir a écrit:Citation
AyseDeCharleroi a écrit:Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Y a-t-il quelque chose dans la chari'a, dans le le Coran ou la Sunna, empêchant le dhikr debout, tout en bougeant le corps, mais c'est l'ego qui ne veut pas accepter et veut s'imposer. Le dhikr n'a pas de forme spécifique, et dans le Coran c'est mentionné le dhikr debout, assis, et allongé, comme c'est mentionné le dhikr kathîr (beaucoup), et cette kathra, ce beaucoup, n'ayant pas de limite, même dans un hadîth il est dit de faire le dhikr, kathîr, jusqu'à dire, à propos de celui qui le fait, majnûn (fou) ! Le fait de ne pas comprendre quelque chose, ou de ne pas l'accepter, ne signifie pas que ce soit interdit.
Bien sûr qu'il y a qq chose dans le Coran et la Sunna qui empêche de faire dhikr comme ça ?
Quoi ? Ne me dis pas que ta culture s'arrête là !
Assalam alaikoum
Alors dis-nous cet empêchement, que tu connais, et que les soufis n'arrivent pas à connaître.
Et pour ma culture, effectivement elle s'arrête là, elle n'arrive pas à voir qu'il y aurait un tel empêchement de dhikr, dans le Coran et la Sunna.
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sakki a écrit:
quant reste je ne vois pas pourquoi serait incorrecte de prier , et faire du dikre Pour ALLAH et son Prophète
par exemple juste un
citer 100 fois ( La ilaha iLLA Allah ) où le mal là dedans ?
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AyseDeCharleroi a écrit:Citation
faqir a écrit:Citation
AyseDeCharleroi a écrit:Citation
faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Y a-t-il quelque chose dans la chari'a, dans le le Coran ou la Sunna, empêchant le dhikr debout, tout en bougeant le corps, mais c'est l'ego qui ne veut pas accepter et veut s'imposer. Le dhikr n'a pas de forme spécifique, et dans le Coran c'est mentionné le dhikr debout, assis, et allongé, comme c'est mentionné le dhikr kathîr (beaucoup), et cette kathra, ce beaucoup, n'ayant pas de limite, même dans un hadîth il est dit de faire le dhikr, kathîr, jusqu'à dire, à propos de celui qui le fait, majnûn (fou) ! Le fait de ne pas comprendre quelque chose, ou de ne pas l'accepter, ne signifie pas que ce soit interdit.
Bien sûr qu'il y a qq chose dans le Coran et la Sunna qui empêche de faire dhikr comme ça ?
Quoi ? Ne me dis pas que ta culture s'arrête là !
Assalam alaikoum
Alors dis-nous cet empêchement, que tu connais, et que les soufis n'arrivent pas à connaître.
Et pour ma culture, effectivement elle s'arrête là, elle n'arrive pas à voir qu'il y aurait un tel empêchement de dhikr, dans le Coran et la Sunna.
oui, je reviens...je suis très occupée
Edit
Voilà un excellent copié collé
Les meilleures paroles sont celles d'Allah et la meilleure guidée est celle qui est offerte par Mohammad (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).
En outre, les pires des choses sont les innovations. Allah, en fait, a parachevé la religion à Ses serviteurs, pour ce qui est des paroles, des actes et la croyance.
Allah, L'Exalté, dit :
Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous.
Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) y a apporté plus d'éclaircissements avec ses paroles, ses actes et ses acquiescements. Ses compagnons (qu'Allah soit satisfait d'eux) ont marché sur ses traces et ont transmis d'après lui (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) toutes les paroles, les actes et les acquiescements.
La religion est donc parachevée avec tous ses fondements, bien claire et bien transmise. Or, le "Dhikr" est un des types d'adoration et tant que ceux-ci dépendent forcément de l'institution divine (at-tawqîf), alors quiconque choisit de pratiquer l'un de ces actes cultuels, en désignant un temps déterminé à le pratiquer ou une manière particulière de le pratiquer, doit en fournir la preuve.
Or, nous ne trouvons point dans la Charia une preuve pour juger de la validité de tels actes. Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Celui qui innovera dans notre religion des choses qui n'en font pas partie, qu'on les lui rejette. Cette question donc comporte l'une de ces œuvres rejetées.
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