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Muslimarocaine a écrit:
franchement balagh t'es un messkhot, sérieusement tu t'es fait lavé le cerveau par les chiites.
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balagh a écrit:Citation
Muslimarocaine a écrit:
franchement balagh t'es un messkhot, sérieusement tu t'es fait lavé le cerveau par les chiites.
Discutez les arguments
Dans la grotte un seul a reçu la sakina et vous dites abou bakr et non le prophete (as)
et donc abou bakr a reçu l'armée qu'ils n'ont pas vu?!!! et le prophete non
Mais plutot le prophete (as) l'a reçu et abou bakr non et c'est le plus juste
Et on sent chez vous que vous enlevez la sakina et l'armé qu'ils n'ont pas vu au Prophete (as) pour l'a donné à celui qui ne l'a pas mérité, c'est quoi ça?
et si tu veux on passe au sujet de omar ou othman si vous voulez
Les arguments des chiites sont trés forts et ils ont été massacré à travers les sciecles car disent la vérité
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Muslimarocaine a écrit:
d'abord respire un bon coup ! on te sent assez stressé lol
bon , balagh, on ne sera jamais d'accord, navrée pour toi mais les chiites ont vraiment des langues de vipères ! calomnier et insulter les sahabas ainsi que les épouses du Prophète salla ALLAH alayhi wa salam, bah faut vraiment ne pas avoir peur des conséquences pour faire ça.
enfin bref, ALLAH i hdik parce que t'as pris la mauvaise pente...
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balagh a écrit:Citation
Muslimarocaine a écrit:
d'abord respire un bon coup ! on te sent assez stressé lol
bon , balagh, on ne sera jamais d'accord, navrée pour toi mais les chiites ont vraiment des langues de vipères ! calomnier et insulter les sahabas ainsi que les épouses du Prophète salla ALLAH alayhi wa salam, bah faut vraiment ne pas avoir peur des conséquences pour faire ça.
enfin bref, ALLAH i hdik parce que t'as pris la mauvaise pente...
Non, ils disent la vérité
- Vous vous calomniez le Prophete (as) et vous dites il n'a pas reçu la sakina et l'armée qu'ils n'ont pas vu
- vous vous insultez le Prophete (as) lors de son testament et vous dites Omar avait raison
- Vous vous insultez le Prophete (as) dans abbassa wa tawalla et vous dites lui meme s'est crispé et s'est détourné
Vous calomniez le Prophete (as) et vous etes contants avec les explications que vous donnez?
ne craignez vous pas Allah? ne respectez vous pas le messagez?
Mais nous on dit abou bakr n'a pas reçu sakina, omar a eu tord le jeudi soir et othman s'est crispé et s'est détourné et notre argumentation est la plus juste
dans l'au dela les idoles que vous defendez ne vous servirons à rien et on vous montrera que vous avez calomniez le Prophete (as) pour défendre les 3 idoles
et les partisans disent la vérité et que c'est les 3 idoles qui ont tord (dans les 3 exemples cités) et le Prophete (as) a raison
wa Allahoumma salli ala Mohammed wa Ahl mohammed
Allah a donné de la lumière à l'école de Ahl el bayt et sa vérité triomphe et brille par elle meme
Jadis la vérité a été combattu et ils l'ont caché (honte et malheur à eux) et il est venu le temps qu'Allah l'accomplisse qu'ils le veuille ou pas
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Muslimarocaine a écrit:
Nan mais j'hallucine ! qu'est-ce que tu racontes ?!
je crois que t'as trop mal lu le Qu'ran, tu nous sors tout le temps des trucs bizarres.....
des idoles ? insinuerais-tu que ceux qui défendent les sahabas sont des mushrikin ? si tel est le cas, tu prends de gros risques....
balagh, une seule phrase me vient à l'esprit : ALLAH i hdik
pas la peine de débattre, ce sera stérile
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balagh a écrit:
Rappelons à cet égard le refus de l’Imam `Ali de s’engager à respecter la Sunnah de ses deux prédécesseurs, Abû Bakr et `Omar. En effet, selon les historiens, Abdul-Rahmân Ibn `Awf s’est réuni seul à seul avec `Ali Ibn Abî Tâlib après la mort de `Omar Ibn al-Khattâb et dit : « Tu dois t’engager devant Allah à nous gouverner suivant le Livre d’Allah, la Sunnah du Prophète et la conduite d’Abî Bakr et de `Omar, si tu étais choisi comme Calife ». L’Imam `Ali se contenta de répondre : « Je vous accorde mon engagement à vous gouverner autant que possible selon le Livre d’Allah et la Sunnah de Son Prophète ».
Puis Abdul-Rahmân se réunit de nouveau avec l’Imam `Ali et lui répéta la même proposition, et l’Imam `Ali donna la même réponse.
Et lorsque Abdul-Rahmân Ibn `Awf revint à l’Imam `Ali pour lui répéter sa proposition pour la troisième fois, ce dernier lui dit : « Le Livre d’Allah et la Sunnah de Son Prophète suffisent. Tu peux donc en tant que mujtahid, me dispenser de cette affaire...”
Mais `Othmân Ibn `Affân contrairement à l’Imam `Ali accepta la condition de Abdul-Rahmân pour accéder au califat, sans pour autant respecter la sunnah de `Omar dans de nombreuses occasions, durant son califat.
D’autre part, l’Imam `Ali, lorsqu’il accéda, enfin, au califat, opéra beaucoup de changements dans ce qui avait été adopté par son prédécesseur `Othmân.
Il est donc évident, si l’on s’en tient à ces exemples illustres et révélateurs, que la Sunnah du Compagnon n’a pas une valeur d’obligation et ne constitue pas une source de la Loi et de la législation. La raison en est simple. La compagnie du Prophète ne confère pas au Compagnon l’infaillibilité et sa conduite reste exposée à l’erreur.
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