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cafard a écrit:
Salam Aleykoum
Comme le dit Cheikh Al Fawzan
"Le soufisme, il n'y a pas de soufisme dans l'islam, il s'agit d'une innovation."
Il existe plusieurs courants plus ou moins égarés
la secte Tîjâniyya.présente au Maroc et en Algérie fait partie des pires
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syymmppaa a écrit:
Salem, Azul
"Quiconque pratique le Tassawwouf (soufisme) sans étudier la Loi Sacrée (la jurisprudence) corrompt sa foi, alors que quiconque étudie la Loi Sacrée (la jurisprudence) sans pratiquer le Tassawwouf est un hérétique. Seulement celui qui combine les deux atteindra la vérité."
Imam Malik.
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heywa a écrit:
Salam
Qqun pourait m'expliquer un peu ce qu'est exactement la pensée soufie ?
Mais surtout quelles sont les critiques sunnites envers ce courant de pensée ?
L’ésotérisme et l'innovation sont -elles les critiques principales ?
Leur "sagesse" intellectuelle n'a t elle pas influencée certains penseurs sunnites ?
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Utopik a écrit:
Je ne connais pas suffisamment le soufisme pour m'avancer à débattre de ce courant.
En revanche, je connais parfaitement le fonctionnement des sociétés "spirituelles", ésotériques, occultistes, et de ce que je connais de la voie soufis me suffit à faire un rapprochement évident avec toutes les autres voies d'égarements du même genre que j'ai étudié.
La "quête spirituelle" à la sauce soufis et une supercherie pareil à celle de la franc maçonnerie, de l'alchimie interne, du taoisme, etc.
À coup de sophismes, de manipulations intellectuels, ces organismes, ces courants, prétendent offrir l'éveil et ne font en fait que tromper leurs initiés par de faux semblants, des illusions d'illuminations.
Au moins pire, ils font de leurs adeptes des individualistes, trop concentrés sur leurs cheminement personnelle pour s'intéresser aux autres.
Au pire, il s'y mêle ; magie, shirk, dépravation, et encore toutes sorte de choses.
Je ne dit pas que tout est à jeter dans le soufisme.
Mais comme toujours c'est bien là qu'est l'arnaque.
La voie se présente comme partant de bonnes intentions pour mieux tromper celui qui s'y laisse prendre.
Des bonnes intentions dérives ensuite les égarements.
Petit à petit...
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faqir a écrit:
Assalam alaikoum
Critiquer le mode, l'expression, est une chose, et dénigrer le sens, lui-même, celui de l'ihsâne, du soufisme, en est une autre. Le sens du soufisme, celui de l'ihsâne, ne sortant pas, ne se dissociant pas, de celui de la religion, de celui du Coran, et de la Sunna.
Alors que le sens de l'initiation, puisqu'on l'évoque ici, on peut le trouver à l'origine du message, celui entre Gabriel et le Prophète; Gabriel initiant Mohammed à lire au nom de son Seigneur, "Lis au nom de ton Seigneur" (Coran), il s'agit d'initier l'être, pour qu'il soit prêt, à une telle lecture, dépassant l'ordinaire, alors que la shahâda, l'attestation d'unicité, qui est à la base de l'islam, peut être considérée comme une sorte d'initiation. C'est toujours ce sens, qui consiste à préparer l'être pour une nouvelle étape. Cette initiation, cette préparation, pouvant se faire par le biais d'un maître, tel c'était le cas de Mohammed, initié par Gabriel pour la nouvelle étape qui s'ouvrait à lui, ou sans ce biais. Le mode pouvant changer, mais le sens lui ne changeant pas, et le problème c'est que souvent l'on se limite au mode, tout en faisant abstraction au sens.
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