Ramadan 2012

Qu'on peut jeuner les 6 jours Chawal avant de rattraper les jours qu'on a pas jeûné pendant le mois de Ramadan?

Citation
a écrit:
عَنْ عائشة قالت كان يكون علي الصوم في رمضان فما أستطيع أن أقضي إلا في شعبان

رواه البخارى و مسلم

La mère des croyants Aïcha g dit : J’avais des jours de jeûne de Ramadhan à rattraper, mais je ne pouvais m’en acquitter que lors du mois de Cha’ban.

[Al Boukhari & Mouslim]

Notre mere Aicha rattrape son ramadan au mois de Chaaban (c'est a dire juste avant le ramadan qui suit) , et on ne peut pas dire que la mere des croyants ne jeune plus jusqu'a Chaaban, qu'elle neglige le jeûne surérogatoire comme : "6 jour de chawal", jeuner le jour de "3arafat" , jour de "3achoura" , les lundi & jeudi, les 13, 14 , 15 du mois ???

Sachant que le prophere sur lui la paix, jeûne presque tout le mois de chaaban, il est plus facile pour elle de jeûner avec lui et etre disponible toute l'annee, et bien remplir son devoir d'epouse.

on peut donc , inchallah , rattraper le jeûne obligatoire apres dans l'annee, meme si il est préférable de s'en acquitter le plutot possible .

explication de cheikh rasslan en langue arabe : [www.rslan.com]

---

salam o alykoum

ما حكم صيام التطوع قبل قضاء صيام الواجب من رمضان ؟.

الحمد لله

اختلف العلماء في حكم صيام التطّوع قبل القضاء .

فذهب بعض أهل العلم إلى أنه " لا يصح التطوع قبل القضاء ، وأن فاعله يأثم .

وعللوا : أن النافلة لا تؤدى قبل الفريضة .

وذهب بعض أهل العلم إلى جواز ذلك ما لم يضق الوقت ، وقالوا : ما دام الوقت موسّعاً فإنه يجوز أن يتنفّل ، كما لو تنفّل قبل أن يصلي ، فمثلاً الظهر يدخل وقتها من الزوال وينتهي إذا صار ظل كلّ شيء مثله ، فله أن يؤخّرها إلى آخر الوقت ، وفي هذه المدّة يجوز له أن يتنفّل ، لأن الوقت موسّع ."

وهذا القول هو قول جمهور الفقهاء ،
واختار هذا القول سماحة الشيخ محمد بن عثيمين ، قال : " وهذا القول أظهر ، وأقرب إلى الصواب ، وأن صومه صحيح ، ولا يأثم ، لأن القياس فيه ظاهر ... والله تعالى يقول : ( ومن كان مريضاً أو على سفر فعدّة من أيام أخر ) البقرة/185 ، يعني فعليه عدّة من أيام أخر ، ولم يقيّدها الله تعالى بالتتابع ، ولو قيّدت بالتتابع للزم من ذلك الفورية ، فدل هذا على أن الأمر فيه سعة ."

انظر الشرح الممتع ج/6 ص/448.

[www.islamqa.com]

Jeûner à titre facultatif avant de jeûner le Ramadan
ar - fr - zh - ur
Share |
Comment juger le fait d’engager un jeûne facultatif avant de rattraper le jeûne du Ramadan ?

Louange à Allah

Il y a une divergence de vues au sein des ulémas à propos du statut du jeûne facultatif effectué avant le rattrapage du jeûne obligatoire. Certains ulémas soutiennent qu’il n’est pas correct de jeûner facultativement avant de rattraper le jeûne obligatoire et que celui qui s’y livre commet un péché.

Ils arguent que le surérogatoire ne peut pas primer l’obligatoire . D’autres ulémas l’autorisent, pourvu que le temps ne soit pas trop étroit. Ils disent que tant qu’il reste beaucoup de temps, il est permis de faire du jeûne surerogatoire. C’est comme celui qui fait des prières surérogatoire avant d’accomplir la prière obligatoire. L’on sait par exemple que le temps de la prière du zuhr commence dès l’inclinaison et prend fin quand l’ombre de chaque objet est égale à la longueur de l’objet, et qu’il est permis au fidèle de la retarder jusqu’à la dernière partie du temps.

Cet avis est celui de la majorité des ulémas. Il est adopté par son éminence Cheikh Muhamad Ibn Outhaymine. En effet, il en dit : « Cet avis est le plus évident, le plus proche de la vérité. Le jeûne est valide et son auteur n’a commis aucun péché parce que le raisonnement par analogie permet d’y aboutir évidemment. Allah le Très Haut dit : « (Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc, quiconque d' entre vous est présent en ce mois, qu' il jeûne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu' il jeûne un nombre égal d' autres jours. » (coran, 2 : 185)

C’est-à-dire qu’il a à jeûner d’autres jours. Il n’a pas exigé la succession (des jours). Si la succession était exigée, on en déduirait la rapidité (du rattrapage). Tout cela signifie que l’affaire est plutôt souple.

La deuxième concerne le jeûne du lundi et du jeudi avec l’intention de ratraper (des jours perdus).

Voir ach-charh al-mumti, tome 6, p. 448

---

salam o alykoum

Al HamduliLlahi qui a accompli sur nous Son Bienfait et nous a institué la Religion de la facilité et de la souplesse.

Baraka Allahu fika Habib.

---

Rose des Sables,Rose des Vents.

Salam,


Oui je le savais d'ailleurs c'est un sujet polémique chaque année entre moi et ma cousine, maintenant j'ai hâte de lui montrer la preuve histoire de lui clouer le bec une bonne fois pour toute

Citation
sheraze31 a écrit:
Salam,


Oui je le savais d'ailleurs c'est un sujet polémique chaque année entre moi et ma cousine, maintenant j'ai hâte de lui montrer la preuve histoire de lui clouer le bec une bonne fois pour toute

t'as pas le droit de faire ça, .... les savants aussi sont pas tous d'accord là dessus, les deux arguments sont valables, ....

c'est ça qui fait la beauté de l'islam, des divergences sur certains points, et la certitude sur les fondamentaux ...

tu lui montre l'avis que tu suis, (pour moi , ce que j'ai posté est plus solide) sans critiquer l'autre avis ...

---

salam o alykoum

Merci pour cette information habiiib, moi qui était persuadée du contraire...

Ça me semblait logique que le jeune obligatoire passe avant le surérogatoire.

Citation
Souvenirs. a écrit:
Merci pour cette information habiiib, moi qui était persuadée du contraire...

Ça me semblait logique que le jeune obligatoire passe avant le surérogatoire.

Salam
Mais déjà dans le hadith pour avoir la récompense on doit remplir une condition : celui qui jeune le mois de ramadan et en suit 6jours de chawal! Donc on doit logiquement boucler le mois de ramadan en rattrapant les jours qui manquent.

salam

Citation
MissYabiladi2010 a écrit:

Citation
Souvenirs. a écrit:
Merci pour cette information habiiib, moi qui était persuadée du contraire...

Ça me semblait logique que le jeune obligatoire passe avant le surérogatoire.

Salam
Mais déjà dans le hadith pour avoir la récompense on doit remplir une condition : celui qui jeune le mois de ramadan et en suit 6jours de chawal! Donc on doit logiquement boucler le mois de ramadan en rattrapant les jours qui manquent.

salam

elle faisait comment Aicha radya allaho alayha? qui rattrape son jeûne au mois de chaaban?

---

salam o alykoum

Citation
habiiib75 a écrit:

Citation
sheraze31 a écrit:
Salam,


Oui je le savais d'ailleurs c'est un sujet polémique chaque année entre moi et ma cousine, maintenant j'ai hâte de lui montrer la preuve histoire de lui clouer le bec une bonne fois pour toute

t'as pas le droit de faire ça, .... les savants aussi sont pas tous d'accord là dessus, les deux arguments sont valables, ....

c'est ça qui fait la beauté de l'islam, des divergences sur certains points, et la certitude sur les fondamentaux ...

tu lui montre l'avis que tu suis, (pour moi , ce que j'ai posté est plus solide) sans critiquer l'autre avis ...

Les savants n'ont pas plus de crédit que ls non savants...Seul ALLAH sobhanato wa tay3ayla le sait.

Moi je pars du principe qu'à partir du moment où il n'est pas explicitement dit dans le CORAN que l'on doit rattraper les jours manquants et qu'ensuite il faille faire les 6 jours, on a tout à fais le doit de commencer par Chawal.
D'ailleurs tout le monde sait que ce que ALLAH SWT n'a pas interdit , ait autorisé.

Soyons logique: on a 1 mois pour faire Chawal et 1 an pour rattrapper les jours non jeûner pour maladie, et comme encore une fois rien ne stipule l'obligation de commencer par rattrapper les jours non jeuner: je continuerai à penser ainsi, après chacun fais comme il veut, mais personne ne me fera changée d'avis.

Citation
sheraze31 a écrit:

Citation
habiiib75 a écrit:

Citation
sheraze31 a écrit:
Salam,


Oui je le savais d'ailleurs c'est un sujet polémique chaque année entre moi et ma cousine, maintenant j'ai hâte de lui montrer la preuve histoire de lui clouer le bec une bonne fois pour toute

t'as pas le droit de faire ça, .... les savants aussi sont pas tous d'accord là dessus, les deux arguments sont valables, ....

c'est ça qui fait la beauté de l'islam, des divergences sur certains points, et la certitude sur les fondamentaux ...

tu lui montre l'avis que tu suis, (pour moi , ce que j'ai posté est plus solide) sans critiquer l'autre avis ...

Les savants n'ont pas plus de crédit que ls non savants...Seul ALLAH sobhanato wa tay3ayla le sait.

Moi je pars du principe qu'à partir du moment où il n'est pas explicitement dit dans le CORAN que l'on doit rattraper les jours manquants et qu'ensuite il faille faire les 6 jours, on a tout à fais le doit de commencer par Chawal.
D'ailleurs tout le monde sait que ce que ALLAH SWT n'a pas interdit , ait autorisé.

Soyons logique: on a 1 mois pour faire Chawal et 1 an pour rattrapper les jours non jeûner pour maladie, et comme encore une fois rien ne stipule l'obligation de commencer par rattrapper les jours non jeuner: je continuerai à penser ainsi, après chacun fais comme il veut, mais personne ne me fera changée d'avis.

d'accord, mais sache que c'est une mauvaise façon de penser .... l'islam n'est pas que le CORAN.

et un savant qui a passé toute sa vie a etudier, chercher et produire des oeuvres ... ne peut jamais etre comme toi, moi ou autres ...

on s'arrete là, pour pas faire des HS inutiles ...

---

salam o alykoum

Citation
habiiib75 a écrit:

Citation
sheraze31 a écrit:

Citation
habiiib75 a écrit:

Citation
sheraze31 a écrit:
Salam,


Oui je le savais d'ailleurs c'est un sujet polémique chaque année entre moi et ma cousine, maintenant j'ai hâte de lui montrer la preuve histoire de lui clouer le bec une bonne fois pour toute

t'as pas le droit de faire ça, .... les savants aussi sont pas tous d'accord là dessus, les deux arguments sont valables, ....

c'est ça qui fait la beauté de l'islam, des divergences sur certains points, et la certitude sur les fondamentaux ...

tu lui montre l'avis que tu suis, (pour moi , ce que j'ai posté est plus solide) sans critiquer l'autre avis ...

Les savants n'ont pas plus de crédit que ls non savants...Seul ALLAH sobhanato wa tay3ayla le sait.

Moi je pars du principe qu'à partir du moment où il n'est pas explicitement dit dans le CORAN que l'on doit rattraper les jours manquants et qu'ensuite il faille faire les 6 jours, on a tout à fais le doit de commencer par Chawal.
D'ailleurs tout le monde sait que ce que ALLAH SWT n'a pas interdit , ait autorisé.

Soyons logique: on a 1 mois pour faire Chawal et 1 an pour rattrapper les jours non jeûner pour maladie, et comme encore une fois rien ne stipule l'obligation de commencer par rattrapper les jours non jeuner: je continuerai à penser ainsi, après chacun fais comme il veut, mais personne ne me fera changée d'avis.

d'accord, mais sache que c'est une mauvaise façon de penser .... l'islam n'est pas que le CORAN.

et un savant qui a passé toute sa vie a etudier, chercher et produire des oeuvres ... ne peut jamais etre comme toi, moi ou autres ...

on s'arrete là, pour pas faire des HS inutiles ...

Non c'est pas une mauvaise pensée et tu te dontredis toi-même il ya plusieurs penseés en ISLAM comme il ya plusieurs être humains donc ne dit pas que ma façon de penser est mauvaise, dit juste que tu penses différemment...

Un savant ne sait pas plus que moi ou une autre personne seul ALLAH SWT est savant que je sache ( et ça t'as du mal à le comprendre)

C'est toi le spécialiste des HS inutile donc reproche pas aux autres ton comportement.... ( tes céréales étaient trop molles à ton goût ce matin pour être aussi "exécrable aujourd'hui?!

Salam sheraze

Pourtant, le hadith sur les jours de chawwal dit

On rapporte d’Abi Ayoub Al Ansari (rad) que le Prophète (Saw) avait dit :

Celui qui jeûne le mois de Ramadan, puis 6 jours de Chawal, c’est comme s’il avait jeûné toute l’année. Rapporté par Mouslim.

Donc, si on suit la lettre stricte du hadith, on ne peut pas jeuner les 6 jours avant d'avoir bouclé les jours a rattraper
Mais, le comportement de aisha est une contradiction a cette règle, c'est pourquoi les savants sont divisés, mais toi tu ne connais pas ces hadith ou tous les hadith sur le sujet pour pouvoir donner ton avis, car tu n'as pas de formation dans le domaine
L'islam c'est : "dieu a dit, le prophete a dit, les compagnons ont compris que, les savants ont compris que...

Ce que tu fais est dangereux d autant plus que tu cherches a imposer ton opinion
C'est comme prescrire un traitement médical comPlexe quand on est pas médecin
Pourquoi dans un sens, tu ne te mets Pas au niveau du médecin et pourquoi de l'autre coté, tu te mets au niveau des savants en islam?

Citation
MissYabiladi2010 a écrit:

Citation
Souvenirs. a écrit:
Merci pour cette information habiiib, moi qui était persuadée du contraire...

Ça me semblait logique que le jeune obligatoire passe avant le surérogatoire.

Salam
Mais déjà dans le hadith pour avoir la récompense on doit remplir une condition : celui qui jeune le mois de ramadan et en suit 6jours de chawal! Donc on doit logiquement boucler le mois de ramadan en rattrapant les jours qui manquent.

salam

C'est la logique pour moi ça. En ce qui me concerne j'ai bouclé mes jours, ensuite le mois est encore long, nous avons largement le

temps de faire les 6 jours de Chawwal. L'obligatoire est prioritaire par rapport au surérogatoire. Mais finalement, je dis quand même

Allahou a3lam parce qu'on ne sait pas vraiment qu'est-ce qui est exact .