Au nom d’Allah le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux
(SALAT) Salatut-Tasbeeh : Allah absout tout les péchés !
Le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) déclara a son oncle Al 'Abbas (Qu’Allah soit satisfait de lui): « Si tu établis cette prière, Allah absout tout les péchés : du premier au dernier, les anciens et les nouveaux, les volontaires et les involontaires, les secrets et les publics. »
Manière d'accomplir la salat:
1) Elle est de 4 rakats
2) Avant la fatiha :
Subhânak-Allâhumma wa bihamdik, tabârka-smuka wa ta’âla jadduk, wa lâ ilaha ghayruk.
Gloire à Toi mon Dieu et par Ta Louange ! Béni soit Ton Nom, exaltée soit Ta gloire, il n’y a de dieu que Toi.
3) A chaque rak'a, le fidèle récite 75 fois :
"sobhanallahi, walhamdoulillah, wa la ilaha illallaho, wallaho akbar"
De la manière suivante :
- 15 fois après la récitation de la Fatiha et d'une sourate de son choix
- 10 fois pendant l'inclination (Roukou')
- 10 fois après s'être relevé de l'inclination
- 10 fois pendant le Soujoud
- 10 fois après s'être relevé du Soujoud
- 10 fois pendant le deuxième Soujoud
- 10 fois après s'être relevé du deuxième Soujoud
Apres quoi le fidele se lève pour accomplir la deuxième rak'a de la même manière que précédemment.
Si la prière est établie la nuit elle comporte deux salutations finales au bout des deux premières rak'a puis des deux dernières
Si elle est faite de jours alors il n'y aura qu'une seule salutation finale
Authenticité de Hadith concernant Salat-ut-Tasbih
Par Ibn Moulana Haroon Abassommar de Moulana Muhammad
Signalé: 18 Safar 1424, 20 Avril 2003
VÉRIFIÉ ET APPROUVÉ: Mufti Ebrahim Desai
Q.) Quel est le statut de Salat-ut-Tasbih? Certains indiquent que le hadith le mentionnant est faible.
A.) La réponse concernant Salat-ut-Tasbih est que c'est permis et, en fait, très méritoire.
Le Hadith en question a été accepté comme Sahih (authentique) ou Hasan par de divers maîtres éminents de Hadith. Ceux qui réclamé qu'il était faible a fait ainsi sur la base de quelques chaînes du récit. Cependant, si toutes les diverses chaînes sont recueillies, il n'y a aucun doute quant à son authenticité.
Al-Asqalaani de Hajar ibn de Hafiz (RA) déclare que parfois un Muhaddith classifie un certain Hadith en tant que faible, très faible ou même comme fabrication se basant sur une ou deux chaînes qui étaient à la disposition de lui, tandis qu'il peut y avoir d'autres chaînes par lesquelles ce Hadith peut être classifié comme Hasan ou même Sahih (authentique). (Anukat vol.2 pg.848-850)
Ibn Hajar (RA) de Hafiz mentionne alors le Hadith de Salat-ut-Tasbih comme exemple pour ceci et lui l'accepte pour être en fait Sahih (authentique) ou Hasan (sain) et pas Dha'eef (faible). (Ibid)
L’Imam Tirmidi (RA) indique que beaucoup d'Ulama, parmi eux Al-Mubaarak ibn Imam Abdullah (RA), ont accepté la vertu de Salat-ut-Tasbih. (Tirmidhi vol.2 pg.348; Hadith 481)
Imaam Bayhaqi (RA) déclare que 'Salat-ut-Tasbih était la pratique d'Al-Mubaarak ibn Abdullah et aussi des prédécesseurs pieux de diverses époques. Et ceci renforce en fait son acceptabilité.' (Shu'ubul Imaam vol.1 pg.427; Ilmiyyah)
Mentions d'Allaamah Munzhiri (RA): Beaucoup de Muhadditheen l'ont accepté est autorité de parmi elles sont:
1) Al-Ajurriy Imam Abu-bakr,
2) Al-Misriy Imam Abu Muhammad (Ustaadh d'Allaamah Munzhiri),
Allaamah Suyuti (RA) a énuméré jusqu'à 20 grand Muhadditheen qui ont accepté son authenticité. Sans compter que ceux qui sont mentionnés ci-dessus, certains d'entre elles sont:
6) Al-Sam'aaniy de Hafiz Abu-Sa'eed,
7) Al-Baghdaadiy de Hafiz Khateeb,
8) ibn-Mandah de Hafiz,
9) L'Imam Bayhaqi,
10) Al-Subkiy d'Imaam,
11) L'Imam Nawawi,
12) Al-Salat d'ibn de Haafiz,
13) Al-Madiniy de Hafiz Abu-Musa,
14) Al-Alaaeiy de Hafiz,
15) Al-Bulqiniy d'Imaam Siraaj-ud-Deen,
16) Al-Zarkashiy de Hafiz et quelques autres (Al-Laalil Masnoo'ah vol.2 pg.42-44)
La liste suivante de Muhadditheen est de ceux qui ont écrit les articles détaillés sur cette matière:
1) Al-Daraaniy d'Imaam,
2) Al-Madiniy d'Imaam Abu-Musa,
3) ibn Mandah d'Imaam,
4) annonce-Dimishqiy de Naasirud-Deen d'ibn de Hafiz, Al-Suyyooti d'Allaamah.
Quant à la réclamation de l'auteur, 'elle avait été inconnue au grands Imams. et vraisemblablement Imam Shaafi'i (RA).'
C'est une réclamation qui manque de l'appui des citations explicites de ces Imams illustre aussi bien que n'importe quelle référence. En fait, les livres de Fiqh Hanafi soutiennent la vue de son acceptation (référez-vous Shaami vol.2 pg.27; HM Saeed). Et plusieurs juriste Shafi'i l'ont également approuvé, à savoir Al-Muhaamiliy d'Imaam, ayn d'Al-Juwaini d'Imaam, du haram Imaam-UL, l'Imam Ghazali, l'Imaam Raafi'i et d'autres (Al-La-aaliy vol.2 pg.43; Al-Azkaar d'Imam Nawawi pg.242)
Khateeb Baghdaadi (RA), qui est Maliki, déclare qu'il n'y a aucune raison qu'elle ne soit pas permise. En fait, ibn Hajar (RA) d'Imam a mentionné une citation de l'imam Malik duquel il pourrait déduire qu'il était acceptable dans son Madhab. (Se réfèrent Al-Rabbaaniyyah vol.4 pg.321) Qaadhi Iyaad Maliki (RA) de Futuhaat a également accepté sa vertu. (Ibid)
En ce qui concerne ibn Hanbal (RA) l'Imam Ahmad, ibn Hajar (RA) de Hafiz a déclaré qu'il avait renversé sa décision et était probablement incliné vers son acceptabilité plus tard. (Al-Rabbaaniyyah vol.4 pg.318, 320 de Futuhaat)
D'après ce qui précède, il est évident qu'il ne puisse y avoir aucun doute concernant Salat-ut-Tasbih étant un acte de la vertu qui a été établie authentiquement. Et est accepté par un grand nombre de disciples célèbres de Hadith aussi bien que les disciples de Fiqh (jurisprudence).
Les Imams Taajud-Deen Subki (RA) et Badrud-Deen Zarkashi ont déclaré qu'il est des principes fondamentaux de l'islam et n'importe qui qui le jette en dépit de savoir sa vertu n'est pas sur le droit chemin. (Futuhaat vol.4 pg.321-322)
Et Allah Ta'ala Sait Mieux
RAPPEL :
1ère rakat :
-Allah akbar, fatiha + autre sourate ensuite Subhân Allâh, wal hamdu lillâh, wa lâ ilâha ilallâh, wallâhu Akbar (15fois)
-Allah akbar puis sobhana rabi el adim 3 fois ensuite Subhân Allâh, wal hamdu lillâh, wa lâ ilâha ilallâh, wallâhu Akbar (10fois)
-Samiâ Allahu liman Hamidah, Rabbanâ wa laka-lhamd ensuite Subhân Allâh, wal hamdu lillâh, wa lâ ilâha ilallâh, wallâhu Akbar (10fois)
-Allah akbar puis Subhâna-Rabbi-l-A’la 3 fois ensuite Subhân Allâh, wal hamdu lillâh, wa lâ ilâha ilallâh, wallâhu Akbar (10fois)
-Allah akar puis rabi ghfirli 3 fois ensuite Subhân Allâh, wal hamdu lillâh, wa lâ ilâha ilallâh, wallâhu Akbar (10fois)
-Allah akbar Subhâna-Rabbi-l-A’la 3 fois ensuite Subhân Allâh, wal hamdu lillâh, wa lâ ilâha ilallâh, wallâhu Akbar (10fois)
-Allah akbar puis Subhân Allâh, wal hamdu lillâh, wa lâ ilâha ilallâh, wallâhu Akbar (10fois)
VOILA POUR LA 1ere RAKAT ET ON REFAIT LA MEME CHOSE POUR LES TROIS AUTRE RAKAT
Ribaat : A la fin de la 4 ème Rakat ont fait comme habituellement : tahiyatou lilah...puis salutation sur Mohammed et Ibrahim et l’invocation contre les supplices l’enfer, les supplices de la tombe, les tentations de la vie et de la mort, et les tentations de Dajjal (Antéchrist).
Modifié 1 fois. Dernière modification le 10/11/10 22:09 par nanouu..
Adem mon ptit ange est né le 10 septembre 2009!!!!
Mohamed mon 2ème ptit ange est né le 1er avril 2011
Puisse Allah faire de mes enfants des êtres pieux!!!
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