Je propose ce post (ouvert aux participations) de sagesses, commençant par les sagesses prophétiques (de Saydina Mohammed sur lui le salut et la paix).
Prière
▪ Quand l'un de vous adresse une prière à Dieu, qu'il le fasse avec assurance et qu'il ne dise pas : « Ô mon Dieu, si Tu veux, exauce-moi », car il n'est rien qu'il Lui répugne d'accorder.
▪ Lorsque l'un de vous adresse une prière à Dieu, qu'il ait confiance dans l'invocation que son âme Lui adresse.
▪ Répétez souvent la formule : « Il n'y a de Force et de Puissance qu'en Dieu ». En Vérité, elle ferme 99 portes au mal, dont la moindre est celle du souci.
▪ Cherchez à multiplier les bonnes œuvres : prononcer les formules qui exaltent Dieu, proclament Son unité, Le louent, Le magnifient, ainsi que : « Il n'y a de Force et de Puissance qu'en Dieu ».
▪ Lorsque l'un de vous éternue qu'il dise : « Louange à Dieu », et qu'on lui réponde : « Que Dieu te fasse miséricorde, et alors il réplique : « Que Dieu pardonne à nous et à vous ».
Agir
▪ Travaille pour ce monde comme si tu devais y vivre éternellement et travaille pour l'Au-delà comme si tu devais mourir demain.
▪ Agissez, chacun est orienté vers ce pour quoi il a été créé.
▪ Le meilleur des hommes est le plus utile aux hommes.
La religion
▪ Le pire des gémissements au Jour de la Résurrection sera poussé par celui qui aurait pu étudier en ce monde, la science religieuse et ne l'a pas fait ; et par celui qui aura enseigné une science, alors que ses auditeurs en auront profité, et lui non.
▪ Cette religion est solide. Entrez-y en douceur et ne rendez pas le culte de Dieu haïssable à vos âmes. Qui ne ménage pas sa monture, ne la conservera ni ne parcourra de longues distances.
▪ La douceur, c'est la délicatesse, c'est l'abord facile, c'est la négation de la violence. Toutes les fois qu'une chose est faite avec douceur, elle n'en est que plus belle.
▪ Calmez, n'effarouchez pas ; simplifiez, ne compliquez pas.
▪ Je n'ai été envoyé que pour être un bienfait et non un tourment.
▪ N'ira pas au Paradis celui qui a un grain de moutarde d'orgueil
▪ Lorsque l'un de vous se met en colère, qu'il se taise.
▪ Lorsque l'un de vous se met en colère, étant debout, qu'il s'assoit, sa colère s'en ira bien…
▪ Quand l'homme se met en colère dit : « Je me réfugie en Dieu », sa colère se calme.
Hospitalité
▪ Triste nourriture que celle servie aux repas de noces des riches, et dont les pauvres sont exclus.
▪ Quels vilains gens que ceux qui refusent l'hospitalité au voyageur.
▪ Donne son dû au proche ainsi qu'à l'indigent et au voyageur et ne sois pas gaspilleur invétéré »
▪ Ne croit pas en moi celui qui passe la nuit rassasié tandis que son voisin, à côté de lui et à son insu, souffre de la faim.
Justice
▪ Le courroux de Dieu sera terrible contre l'homme qui aura été injuste envers celui qui ne trouve d'autre défenseur que Lui.
▪ Le pire des châtiments au Jour de la Résurrection sera celui du chef inique.
▪ Passez sa faute à l'homme généreux, son erreur au savant, son mouvement de colère au sultan juste, car Dieu les prend par les mains (pour les soutenir) chaque fois qu'ils trébuchent.
▪ Quand l'un d'entre vous a la charge redoutable de rendre la justice qu'il s'abstienne de juger quand il est en colère ; son devoir est d'aplanir leurs différends avec bienveillance.
▪ Celui-là meurt le mieux qui périt pour son droit.
▪ Que l'homme soutienne son prochain, oppresseur ou opprimé ; s'il est oppresseur, qu'il l'empêche d'opprimer ; c'est une façon de le soutenir et s'il est opprimé, qu'il le soutienne.
▪ J'ai fait de l'injustice un péché pour moi-même comme pour vous dans vos rapports réciproques. Ne soyez plus injustes les uns envers les autres. L'injustice est faite de ténèbres le Jour de la Résurrection.
▪ Le meilleur Djihad est celle que fait celui qui dit un mot de vérité devant un souverain inique.
▪ Quiconque aura tué une personne sans qu'elle en ait tué une autre ou commis des méfaits sur terre, sera jugé comme s'il avait tué l'ensemble des humains.
▪ Combattez dans la Voie de Dieu ceux qui vous combattent, mais ne soyez pas les agresseurs.
Egalité
▪ Les hommes sont égaux comme les dents d'un peigne.
▪ Le plus noble d'entre vous, aux yeux de Dieu, c'est le plus pieux. Gens, votre Maître est Un, votre Père (Adam) est Un ; oui, un arabe n'a pas plus de mérite qu'un non arabe et inversement, un blanc n'a pas plus de mérite qu'un noir et inversement, sinon par la piété.
Modifié 1 fois. Dernière modification le 28/08/10 21:09 par faqir.
▪ Lorsque le serviteur de Dieu est malade durant trois jours, il est déchargé de ses fautes (et redevient) comme au jour où sa mère le mit au monde.
▪ Qui visite un malade ne mangera pas chez celui-ci, telle est alors la règle
▪ Fais mille pour voir un malade, fais deux milles pour réconcilier deux personnes, fais trois milles pour visiter un frère en Dieu.
▪ Lorsque tu entres auprès d'un malade, recommande-lui d'adresser une prière au ciel pour toi, car elle est exaucée comme celle des anges.
La médisance
▪ Gardez-vous de la médisance, car la médisance est pire que la fornication. L'homme qui après avoir forniqué se repent, est pardonné, mais il ne pardonne pas à l'homme qui a médit d'un autre qu'après que ce dernier lui a pardonné.
▪ Ne médisez pas les uns des autres, l'un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? Vous l'auriez en horreur !
▪ Vous qui croyez, évitez beaucoup de soupçons, certains soupçons sont un péché.
Le repentir
▪ Le repentir est un retour à Dieu et qui se repent de sa faute est comme celui qui n'a pas péché.
Divers
▪ Gardez-vous de la cupidité, car elle est la misère présente.
▪ Gardez-vous de ce dont il faudrait ensuite vous excuser.
▪ Lorsque vous voyez quelqu'un qui achète, ou qui vend, à la mosquée, dites : « Que Dieu ne fasse pas prospérer ton commerce ».
▪ L'ignorant a une foi qui ne dépasse pas ses clavicules (et ne vas pas jusqu'à sa tête).
▪ En vérité, Dieu déteste la malpropreté et le tumulte.
▪ Lorsque vous buvez de l'eau, buvez-la à petits traits et lorsque vous vous nettoyez les dents, nettoyez-les vous en large.
▪ Quand un homme vicieux est l'objet de louanges, Dieu se met en courroux et Son Trône est ébranlé.
Maximes de sagesses énoncées par le prophète Muhammad sur lui le salut et la paix ou par un membre de sa famille (Ali, Fatima, Hassan et Hussein) -Que Dieu les agréés- :
• L'envie dévore les bonnes actions comme le feu le combustible.
• A celui qui voilera les défauts des autres, Dieu voilera les siens.
• Blessure de la langue blesse plus que les armes.
• Le héros est celui qui domine ses passions.
• Ne réfléchissez pas sur la nature divine mais sur la beauté de ses œuvres.
• Ami véritable vous fait toucher vos défauts en votre présence.
• Le genre humain est hostile à ce qu'il ne connaît pas.
• Un bon acte ostentatoire n'est pas un bon acte.
• La haine est l'arme de Satan.
• Offenser un malheureux, c'est s'engager dans la tempête.
• Calomnier et médire c'est manger la chair de son frère.
• Faites le bien et n'en dédaignez rien : le moindre bien est en soi grand et le peu abondant.
• Tout ce dont vous vous contentez, vous suffira.
• Si tu ne sais pas d'où tu viens, jamais tu ne sauras où tu vas.
• La vérité est amère, mais ses fruits sont doux.
• Celui qui voit ses défauts, ne songe pas à ceux des autres.
• Il est toujours pauvre celui qui est avare.
• Ne regardez pas celui qui parle mais seulement ce qu'il dit.
• La calomnie dissout la foi comme le sel fond dans l'eau.
• Maintiens le lien avec celui qui te fuit, sois bon avec celui qui t'a causé du tort, et dis la vérité même si elle est à ton détriment.
• Qui aime son honneur fuit les polémiques
• Celui qui boude une année son prochain, agit comme s'il l'avait tué
• Les vilains poursuivent le défaut des autres comme les mouches suivent les ordures.
• La main qui donne est meilleure que celle qui reçoit.
• Saisis-toi d'une sage pensée là où tu la trouves. Car une sage pensée peut se retrouver dans le cœur de l'hypocrite, si tourmentée dans ce cœur là qu'elle finit par en sortir pour rejoindre ses semblables dans le cœur de l'homme de foi.
malheureusement, les gens de nos jours sont trop occupes a être méfiants vis a vis de la sunna ils sont prêts a rejeter ces sagesses Dun prix inestimable sur le plan spirituel pour enlever la lapidation ou la peine daposyasie en islam ils ne se rendent pas compte que la majorité de la sunna n'est pas utile au droit a proprement parler et fourmille de ce type de sagesses...
Effectivement cher frère, les gens sont trop occupés pour redécouvrir ce trésor inestimable. Dans le verset coranique mentionnant la mission du Prophète (s.s.p) "Il vous enseigne le Livre et la sagesse", la sagesse est interprétée comme étant la sunna, elle est sa vraie dimension, et combien aujourd'hui on a besoin de cette sagesse prophétique.
• Arracher de sa base une montagne avec la pointe d'une aiguille est plus facile qu'extirper de son cœur la vilenie de l'orgueil.
• Dieu, c'est Celui vers Lequel va le cœur lors du danger.
• Ne dites que la vérité même si elle peut déplaire.
• Donner aux pauvres, c'est donner à Dieu.
• S'asseoir auprès des pauvres incite à remercier Dieu.
• Qui se connaît, connaît son Seigneur.
• Sois dans ce monde comme un étranger ou comme un passant.
• Gardez-vous de ce dont il faudrait vous excuser.
• Le mal lésant autrui n'est pardonné par Dieu que si la victime a accordé son pardon.
• L'hypocrite est celui qui ne fait pas ce qu'il conseille.
• Le pire des hommes est celui qui a double face, qui se présente aux uns avec une face, aux autres avec l'autre.
• Lorsqu'on cite les bonnes actions de vos morts, taisez leurs mauvaises.
• Gardez-vous des dettes, souci pendant la nuit et honte pendant le jour.
• Pour vivre librement, ne soyez pas prisonniers de vos passions.
• Le généreux est celui qui se satisfait de donner.
• L'être humain est caché sous sa langue.
• La patience est le caractère de la foi.
• Donner à un pieux dessein est compté comme dix actes de bien.
• La porte du pardon est ouverte et Dieu vous écoute.
• Celui qui est dépourvu de bonté est dépourvu de bien.
• Le plus détestable des hommes aux Yeux de Dieu est le plus querelleur .
• L'amour du monde est la mère des vices.
• Que celui qui croit en Dieu et au Jour dernier parle utilement, ou qu’il se taise.
• Aucun de vous n’est croyant tant qu’il ne désire pas pour son frère ce qu’il désire pour lui-même.
• Prendre le temps de réfléchir appartient à Dieu, la hâte vient de Satan.
• Nul cadeau qu’un parent peut faire à son enfant ne vaut une bonne éducation.
• L’œuvre d’un homme devient mauvaise à partir du moment où il la croit bonne
• Ce bas monde a été créé pour vous tandis que vous avez été créés pour l’autre monde.
• Celui qui met en pratique ce qu’il sait, Dieu lui donnera en héritage la science de ce qu’il ne sait pas.
Faqir j'aime beaucoup te lire et je le fais depuis un moment, barakAllahu fik .
Tu n'as pas envie de créer un post sur les Sahaba ? Il y a une question que je me pose mais je n'ai pas trouvé de réponse encore. Le fait de porter le nom d'un des Sahaba, la signification etc...
• Le jour de la justice [de Dieu] sera plus dur pour l’injuste que ne l’a été le jour de son injustice pour l’opprimé.
• Autant le pardon rend plus mauvaise une âme vile, autant il rend meilleure une âme noble.
• Le silence est une sagesse mais rare sont ceux qui le pratiquent
• Dans le foyer où règne l'avarice, il n'y a pas de piété.
• La clé du paradis est la prière, et la clé de la prière est la pureté.
• Chaque bonne parole est un acte de charité.
• En vérité, la modestie n’apporte que des bienfaits.
• L’ami ne sera jamais un véritable ami jusqu’à ce qu’il sauvegarde son frère dans trois choses : dans son malheur, en son absence et après sa mort.
• La lumière dans le tombeau sont les prières quotidiennes.
• Celui qui n’est pas sincère avec lui-même qu’il n’aille pas reprocher aux autres de ne point l’être avec lui.
• Avant de demander pour vous, demandez pour votre prochain.
• Perdre patience dans le malheur, c'est tuer son fils.
• Mendiant sans patience est lampe sans lumière.
• L'instruction est l'ornement de la vie.
• La santé est meilleure que mille bonheurs.
• Celui qui ne fait pas miséricorde aux autres, Dieu ne lui fera pas miséricorde.
• Quand l'un de vous adresse une prière à Dieu, qu'il le fasse avec assurance et qu'il ne dise pas : “Ô mon Dieu, si Tu veux, exauce-moi.”, car il n'est rien qu'il Lui répugne d'accorder.
• Effacez le mal par le bien.
• Celui qui médite sur les défauts des autres et les désapprouve puis les accepte pour lui-même est le sot en personne.
• Trop rire endurcit le cœur et abaisse la dignité.
• Intention de bon acte est notée comme bon acte.
• Le jour de la Résurrection, l’homme sera en compagnie de ceux qu’il aime.
• La maison bénie est celle qui héberge l'orphelin.
• Le cœur du fidèle luit comme un miroir.
• Dieu pense à celui qui pense à Lui.
• Le savoir est préférable à la richesse.
• Le riche avare est un terrain stérile.
Modifié 1 fois. Dernière modification le 30/08/10 22:24 par faqir.
Je voudrais rappeler que cette hikma, cette sagesse prophétique, mentionnée dans le verset : "Il vous apprend le Livre et la sagesse", est vivante et restera vivante dans les coeurs de ceux qui la portent, d'où elle jaillit, comme jaillit l'eau de la source, pour abreuver et vivifier les coeurs assoifés, telle la terre assoifée à l'eau qui la vivifiera.
Omar Ibn Khatab
• Tu ne peux punir celui qui a désobéi à Dieu envers toi d'une meilleure façon que d'obéir à Dieu envers lui (en rendant le mal par le bien).
Imâm Ash-Shâfi`î
• Aidez-vous à la parole par le silence et à la déduction par la méditation.
Kharraqâni :
• L'égarement est un oiseau qui abandonne son nid pour chercher sa nourriture sans savoir comment revenir.
• Le cœur malade va bien, car en réalité son seul remède c'est Dieu.
• L'amour de Dieu ne peut être que dans le cœur de celui qui éprouve de la compassion pour les hommes.
Al Ghazâli :
• Un modèle ne peut-être que celui qui s'est corrigé lui-même, dont le cœur est illuminé et qui répand sa propre lumière sur les autres.
• Il faut rechercher la vérité comme on recherche une chose cachée.
• Qu'y a-t-il de bien dans une richesse qui s'agrandit (au cours) d'une vie qui diminue ?
• L’homme est aveugle aux défauts de ce qu’il aime.
• Dieu a dit : « Celui qui se plaint d'une épreuve ne fait que se plaindre de Moi »
• La poitrine des gens purs est le tombeau des secrets.
Abu-Hâchîm
• Arracher de sa base une montagne avec la pointe d'une aiguille est plus facile qu'expulser de son cœur la vilenie de l'orgueil.
Ghani Alani :
• L'orgueilleux est celui que son orgueil empêche de s'en remettre à la vérité, l'ignorant est celui qui a perdu la faculté de rechercher la vérité, l'homme vil est celui qui n'ose pas reconnaître la vérité!
Jalâl al-Dîn Rûmî :
• Le clair de lune pénètre dans la pièce à la mesure de l'ouverture, même si sa lumière se répand partout, de l'orient à l'occident.
• Tu ne me chercherais pas si tu ne m'avais déjà trouvé.
• Tu as vu l'eau, contemple l'Eau de l'eau.
• Chaque chose que tu recherches, c'est cela que tu es.
Sultan Valad :
• Le printemps brille partout de la même façon. Mais dans un lieu il fait croître les épines, et dans un autre des fleurs.
• Joies et peines de ce monde sont comme un rêve. Elles sont semblables au mirage que l'on prend pour de l'eau.
Jami :
• Je me tourne désormais vers la beauté éternelle ; Je suis las de tout charme qui ne soit pas infini !
• Dieu dit à Son ami : Tu es l'étranger, je suis ta patrie.
Ibn Khaldoun- Mukaddima :
• La vérité est pareille à l'eau qui prend la forme du vase qui la contient.
Dhû-l-Nûn al-Misri
• Celui qui n’a pas d’autorité sur lui-même, ne saurait légitimement en user sur une autre personne.
• Celui qui reste maître de sa langue préserve son âme.
• La sincérité est le sabre de Dieu sur terre ; où qu’elle soit appliquée, elle ne peut que trancher.
• Pour toute chose, d'abord on cherche puis on trouve, alors qu'il s'agit de Dieu, d'abord on trouve puis on cherche.
• Tous les vivants héritent de ceux qui sont morts hormis ceux-ci qui, morts (la mort spirituelle), héritent du Vivant !
Abd el-Qâder el-Jîlânî
• Toute chose en dehors de Dieu sur laquelle tu t’appuies et dans laquelle tu mets ta confiance est ton idole.
• Tout don pour plaire à autrui est de la privation.
Dhû-l-Nûn
• Et quand celui qui marche pourrait-il rejoindre celui qui vole !
Abu Said Kharrâz :
• Quiconque croit pouvoir parvenir à Dieu par ses propres efforts peine inutilement ; Quiconque s'imagine pouvoir parvenir à Dieu sans effort ne parcourt que la voie de l'intention.
Bichr el Hafi :
• Hier est mort, aujourd'hui agonise, demain n'est pas encore né ; hâtez-vous de faire du bien.
Hujwîri :
• L'humilité dont on est conscient est une vanité.
Cheikh al-Buzidi :
• Quand tu pointes ton index vers ton frère pour montrer l'action qui n'a pas plu à ta pauvre cervelle, tu ne vois que l'index, mais les autres doigts te désignent.
Al Muhâssibi :
• Bien étrange est celui qui a en horreur l'autre. Le détester revient à en faire un proche car celui que tu crois éloigner envahit ton cœur lorsque tu l'évoques.
Abu'l Abbâs Qassâb :
• Un bol renversé ne se remplit jamais. Si tu persistes à tourner le dos à la réalité, le bonheur et le malheur glisseront sur ton cœur comme l'eau d'une rivière sur les galets. Or l'homme a besoin du bonheur et du malheur pour vivre en équilibre.
Muhammad ibn Ahmad al Farrâ’ :
• Le croyant doit être pour ses frères un flambeau pendant la nuit et une canne pendant le jour.
Saadi
• La mauvaise habitude est le piège d'un ennemi qui nous suit partout où l'on va.
Ibn al-'Arîf
• La méthode pour échapper à l´ego consiste à refuser la convoitise, à désobéir à l´appel du désir personnel et à éviter les choses non nécessaires.
Bayazid Bistami
• Parais ce que tu es, ou sois ce que tu parais !
Junayd
• Agis en sorte que tu sois une miséricorde pour les autres, même si Dieu a fait de toi une épreuve pour toi-même.
• La patience, c'est d'avaler l'amertume sans grimacer.
• Celui qui Me cherche (Dieu) M’a déjà trouvé
Abd Allah Ibn Mas'ud
• Les biens ne sont qu'emprunt. L'hôte passera et les biens seront restitués.
Abu Madyan
• Tout est néant dans le détail et dans l'ensemble. Sache le bien : sans Lui [Dieu], toute la création, toi compris, se dissipe, s'efface.
• Jamais n'atteindra la vraie liberté celui en qui il y a encore un reste d'égoïsme.
Ibn Mubarak
• Quiconque reçoit une portion d'amour de Dieu et n'a pas reçu une portion équivalente de Sa crainte a été dupé.
Abu Hafs
• Fais en sorte que l'acte d'adoration que tu accomplis envers Lui soit bien le signe de ton attachement à Son service et de ta condition de serviteur, car celui qui regarde avec complaisance ses actes de dévotion n'adore en réalité que lui-même
Modifié 1 fois. Dernière modification le 31/08/10 14:23 par faqir.
De rien esperance, pour finir (alors que la sagesse n'a pas de fin) voici d'autres sagesses, et que Dieu nous fasse de ceux qui prennent la hikma là où ils la trouvent.
Abû Saïd Ibn Abi'l Khayr
• Questionné : « en quoi consiste le soufisme ? », il répond :
Ce que tu as en tête, abandonne-le, Ce que tu as en main, donne-le, Ce qui t'advient, ne l'esquive pas.
Ibn ‘Atâ Allah al-Iskandari - Hikam :
• La parole est une nourriture pour les cœurs (en besoin) des auditeurs ; or tu n'as que ce que tu peux manger.
• Qu'a donc trouvé celui qui T'a (Dieu) perdu ? Et qu'a donc perdu celui qui T'a trouvé ?
• Tu es libre vis-à-vis d'une chose quand tu en désespères Esclave quand tu la convoites.
• Tu n'aimes pas une chose sans en être l'esclave.
• La Connaissance est Son Don (de Dieu), tes œuvres sont ton offrande.
• L'étourdi pense le matin à ce qu'il fera dans la journée; l'homme raisonnable pense à ce que Dieu fera de lui.
• Les œuvres sont des formes mortes. Seul le secret de la sincérité y insuffle la vie.
• Connaissant l'existence de ta faiblesse, Il (Dieu) a réduit le nombre des prières rituelles ; et sachant le besoin que tu as de Sa grâce, Il en a multiplié les fruits.
• La bassesse de l’âme ne se développe qu’à partir de la semence de la cupidité.
• Il achève Sa faveur envers toi quand Il te donne ce qui te suffit et te prive de ce qui t’aurait égaré.
• Quand Il met sur ta langue une demande, sache qu’Il veut t’exaucer.
• Comment interromprait-on pour toi le cours habituel des choses, tandis que toi, tu n’interromps pas, en ton âme, les mauvaises habitudes ?
• La lumière de toute chose est son être.
• La science utile : celle qui remplit la poitrine de ses rayons et lève du cœur son voile.
• Ce que tu as perdu de ta vie est irremplaçable, mais inestimable est ce que tu en as gagné.
• La prière est le lieu du colloque et la source de la fidélité.
• La vraie humilité est celle qui naît de la contemplation de Sa grandeur.
• Qui se proclame humble est vraiment orgueilleux.
• Qui mésestime les présents reçus, les appréciera bien une fois retirés !
• T’oblige-t-Il à Le servir ? Non ! Il ne t’oblige qu’à entrer dans Son Paradis !
• La recherche de tes défauts est préférable pour toi à la recherche des choses invisibles qui te sont voilées.
Cheikh al-Alawi :
• La Vérite (Dieu) ne peut-être saisie par la vue, tandis qu'Elle nous perçoit. Et comment pourrions-nous La saisir alors qu'Elle est plus près de nous que nous-mêmes! Est-il possible à l'œil de voir son œil?
• Comment l'Essence de Dieu serait-elle enfermée sous son voile ? Le seul voile est Sa Lumière.
• Le monde est un rayonnement infini dont le principe fécondant est Dieu. Au fur et à mesure que cette Lumière descend, elle se charge de matière pour devenir la vie elle-même, l'homme, l'animal, la plante, le minéral. Dieu est émanation extérieure et émanation dans la créature. Toutefois, ces émanations s'intériorisent l'une l'autre.
• Les choses se trouvent cachées dans leurs opposés, et, sans l'existence des opposés, Celui qui oppose ne serait pas manifesté.
• Qui a raison, la fleur imaginant Dieu comme un parfum, ou Aristote concevant Dieu qui se pense éternellement ? Aristote et la fleur font la même démarche: l'un divinise sa pensée, l'autre ses effluves. Tous deux ont raison, car Dieu est Tout, et chaque partie de la création n'ouvre sur Lui qu'un minuscule angle de vue.
• La connaissance de l'Unicité n'est pas ce que véhiculent les livres ou ce que bavardent les bouches, mais bien les traces que laissent les Amoureux et dont les lumières scintillent dans l'espace.
• La connaissance de l'Unicité est semblable au feu; elle enflamme toute chose sur laquelle elle tombe et par là même, la purifie.
• Le chercheur de Vérité meurt (mort spirituelle) avant sa mort (normale) pour vivre en son Seigneur, puisque après cette mort se fait la migration suprême. A rendre compte il s'appelle lui-même avant d'y être appelé.
• Tu n'auras pas plus besoin de négation que d'affirmation (de lâilâha illallâh), car Celui dont l'Être est nécessaire est déjà affirmé avant que tu L'affirmes, et ce dont l'être est impossible est déjà néant avant que tu ne le nies.
• Celui qui a réalisé la vérité de l'infinie plénitude (as-Samadaniyyah) ne trouve plus de place pour l'altérité.
• De tous les hommes, les plus éloignés de leur Seigneur sont ceux qui dépassent la mesure dans leur affirmation de Son incomparabilité. Il ne s'agit pas d'affirmer Son incomparabilité au delà de toute mesure, mais de Le connaitre par analogie. Les comparaisons fondées sur la certitude de Son unité valent mieux que les abstractions de celui qui est voilé de Son unité.
• Le souvenir de Dieu est la règle la plus grande de la religion ... La loi ne nous a pas été imposée, ni les rites ordonnés si ce n'est pour affermir le souvenir de Dieu.
• Mieux vaut une prière sans génuflexion qu'une génuflexion sans âme. Le but étant plus loin que le moyen, pleurons sur ceux qui ne s'arrêtent qu'à cette dernière.
• Celui qui ne parvient pas à la station de l’Ihssane (l’excellence), en vérité sa religion est incomplète. L’Ihssane est un substantif du verbe « ahssana » (exceller) qui signifie rendre meilleur, essayer de gravir les degrés religieux jusqu’à l’aboutissement au degré bellissime ultime.
• Le maître est à l’image d’une bougie allumée qui se consume en illuminant les autres jusqu’à ce qu’une autre bougie vienne le remplacer.
• Celui qui part à la recherche de Dieu ne L'atteint pas, mais celui qui Le prend pour support n'est pas ignorant de Lui.
• Celui qui cherche Dieu ailleurs qu'en lui-même dirige ses pas hors de son but.
• Si vous ne trouvez pas Dieu parmi les humains, vous ne le trouverez nulle part.
• La question n'est pas de connaître Dieu lorsque le voile tombe. La question est de connaître Dieu dans le voile même.
• Ceux qui sont voilés sont rangés selon une hiérarchie; celui qui est voilé à l'égard de son Seigneur et celui qui est voilé à l'égard de soi-même. Et celui qui est voilé à l'égard de soi-même est voilé avec plus d'opacité que celui qui l'est à l'égard de son Seigneur.
• N'abandonne pas ton âme et ne t'oppose pas à elle, mais suis-la et fouille-la pour ce qui est en elle.
• Anéanti, ô mûrid, ce que tu laisses de ton âme sinon tu seras coupé de ton Seigneur.
• Sois tourné vers Dieu, accueillant avec satisfaction tout ce qui te vient de Lui. Ne te préoccupe de rien, mais laisse toute chose s'occuper de toi; pour ta part, occupe-toi de proclamer l'Infini en disant qu'il n'y a pas de dieu, si ce n'est Dieu.
• Il ne s'agit pas de savoir si vous êtes dans la miséricorde de Dieu, mais plutôt si la miséricorde de Dieu est en vous.
C'est un beau pseudo esperance, nous avons constamment besoin de l'espérence nous poussant à l'action, espérence dans une condition meilleure que celle dans laquelle l'on se trouve.
Merci à toi , En effet nous avons besoin de l'espérance à vie car :L'espérance est le songe d'un homme éveillé...comme Balzac à dit .
Quant à Fakir il est bien profond et très philosphe comme pseudo ! Bien que Faqir peut avoir plusieurs signification j'en retiens une belle manière d'être humble et disctrête .............. nous sommes tous des fakir en allah après tout !
C'est toujours un plaisir de relire ses sacrées parôles Esperance
Effectivement, nous sommes tous des faqir (fuqara), des pauvres en Dieu, comme serviteurs, nous devrions être constamment dans cet état de pauvereté et de soumission, mais l'homme a tendance d'oublier, il a besoin d'être constamment rappelé : "O hommes, vous êtes les pauvres à Dieu, et Dieu est le Riche" (Coran). C'est dans cet état de pauvereté et de besoin que l'on peut progresser, que l'on peut recevoir (de la sagesse et de tout ce qui est utile pour notre condition), car un verre plein ne peut être rempli.
Modifié 1 fois. Dernière modification le 01/09/10 16:19 par faqir.
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