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Muslim444 a écrit:
Pouvez vous m'aider a repondre aux questions suivantes , c'est pour apprendre a prier par adoration et non par obligation :
pourquoi il faut croire en Dieu?
qui est Allah?
quelle est ta mission sur terre?
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rosiles a écrit:
salam alaik
deja ta question est bizarre, tu pose la question comme les mystiques.
--On ne dit pas pour apprendre a prier par adoration et non par obligation : . C'est erroné.
Ca n'existe pas en islam,
Délaisse ce genre de propos, c'est Allah qui a rendu obligatoire de Lui adorer, on a le choix de ne pas l'adorer, mais pas le choix de l'adorer en dehors de ce qu'il a rendu obligatoire. Sans avoir effectuer les obligation toute forme d'adoration est invalide.
Me fie toi de ceux qui te conseil.
--Les mystiques soufis disaient::
O Seigneur, si je t’adore pour ton paradis ne me le donne pas. Et si je t’adore par crainte de l’enfer, jette-moi dedans la tête en première. Je t’adore pour ton amour et juste parce que tu l’as commandé..
Ceci n'est pas islam.
L'amour pour Allah seul ne suffit pas, de même adorer Allah seul, sans science venant de Lui. La connaissance d'Allah est obligatoire pour chaque humain , et l'adorer en conformité avec cette science.
Nous adorons Allah avec science venant de Lui, connaitre la base de l'islam, et l'adorer avec craintes et espoir.
Pour le reste zouhrioujdi@ ta bien répondu.
qu'Allah te guide et facilite pour toi l'islam.
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ignisaid: a écrit:
As-salamu 'alaykum
Bismillahi.
@ Rosiles :
-Les mystiques soufis disaient::
O Seigneur, si je t’adore pour ton paradis ne me le donne pas. Et si je t’adore par crainte de l’enfer, jette-moi dedans la tête en première. Je t’adore pour ton amour et juste parce que tu l’as commandé..
Ceci n'est pas islam.
L’Islam est ceci comme définition :
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « L’Islam consiste à témoigner qu’il n’y a pas de divinité digne d’être adorée si ce n’est Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah, d’accomplir la prière, de verser l’aumône, de jeûner ramadan et d’effectuer le pèlerinage à la maison sacrée si on en a la possibilité. » Rapporté par Mouslim.
C’est l’attestation de foi suivie des actes cultuels obligatoires sauf le pèlerinage s’il y a la possibilité. Si une personne observe ce cultuel obligatoire sans faires d’actes surérogatoires, et si elle est sincère, elle rentre au Paradis. Cela signifie que toutes ces obligations constituent les piliers et la base de la religion.
Or, nous savons qu’existent des degrés dans la religion, et si une personne désire se rapprocher davantage vers Allah, il effectuera des actes surérogatoires outre que les actes obligatoires.
Abou Hourayra rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Dieu le Très-Haut a dit : « Je déclarerai la guerre à quiconque se montre hostile à l'un de Mes alliés (waliy). Parmi tous les moyens employés par Mon serviteur pour se rapprocher de Moi, rien ne M'est plus agréable que la pratique de ce que Je lui ai imposé. Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par les actes surérogatoires jusqu’à ce que Je l’aime. Une fois que Je l’ai aimé, Je deviens son ouïe avec laquelle il entend, sa vue avec laquelle il voit, sa main avec laquelle il combat et son pied avec lequel il marche. S’il Me demande alors quelque chose Je la lui donne et, s’il se met sous Ma protection, Je la lui accorde ». [Bukhari]
Certains formulent la même idée comme suit : « En vérité , celui qui adore Allah en raison de sa peur de Son feu L'adore à la manière des esclaves. Celui qui L'adore par désir de Son paradis L'adore à la manière des commerçants.»
Cheikh al-islam, Ibn Taymiyah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Certains ancêtres pieux ont dit: celui qui adore Allah par simple amour est un dévoyé. Celui qui L'adore par la simple crainte est un harouri (un extrémiste). Celui qui L'adore par la seule espérance est un murdjite (laxiste) . Celui qui L'adore à la fois par l'amour, la crainte et l'espérance est le vrai croyant, l'adepte de la foi en l'unicité absolue d'Allah.» Madjmou al-fatawa (15/21).
Or, la vérité est celle qui consiste à dire qu’on aime Allah pour Lui-même, ayant la crainte non pas de l’Enfer, mais une crainte révérencielle due à Sa Majesté et l’espérance de Le rencontrer, et de Le voir. Aimer Allah pour Lui-même parce qu’Il est digne d’être aimé au dessus de tout et de tous, est le summum de l’amour.
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