Salam alaykoum,
Quelques anachid machallah , si vous en avez d'autre alors à vos casques et clavier inchallah :

- ILLA SALATI
- MARIAGE
- TALA3 AL BADROU 3ALAYNA

wa salam

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SALAM ALAYKOUM WA RAHMATOU ALLAHOU WA BARAKATOU

salam ahlikoum ma soeur certain savant dise que l'anasheed est haram attention

Salam
oh lala, on va pas te suivre partout.
Haram tout est illicite a la fin.
C'est pas sur les anachids en plus qu'il ya divergence c'est sur les instruments de musiquen nuance.

salam ahlikoum je vé pas te suivre non plus tout est halal je t dis certain savant il dise c'est a cause de l'abandon de la lecture du coran et je mé pas tout le monde dans le meme panier mais voyez pas vous meme.

Oulala, mais c'est pas vrai bon sang!!!!!

Ras le bol de vos "haram" à toutes les sauces!!! Faites attention à ce que vous sortez de vos bouches!!!! Renseignez-vous avant de dire n'importe quoi!!!

Sérieusement, je comprends les non-croyants qui ont peur de notre religion!!! Juste en faisant un tour sur ce site, il y a de quoi prendre ses jambes à son cou!!!

Allah ister!!!

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Vivement les beaux jours!!!

je me suis renseigné frere je me suis renseigné

Les chansons islamiques (Anâchîd Islâmiyya)




Question : Nous sommes conscients de l’interdiction des chansons aujourd’hui, en raison de leurs paroles vulgaires, obscènes et futiles, et l’utilisation des instruments de musique. Nous sommes des jeunes musulmans dont Allah a éclairé les cœurs, et nous avons besoin d’un substitut. Nous avons alors choisi les chansons islamiques (Anâchîd Islâmiyya) qui contiennent de l’exaltation, de l’émotion, ainsi de suite. Ces Anâchîd sont sous forme de vers poétiques [...]. Quel est le regard de la religion sur ces Anâchîd islamiques qui ne contiennent que des paroles ferventes et de l’émotion, écrite par des prêcheurs contemporains et passés, et des paroles sincères qui décrivent l’islam et y invitent ? Comme ces Anâchîd sont accompagnés du Duff (sorte de tambourin), est-il permis de les écouter ? Je sais, et ma science est limitée, que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a permis de frapper du tambour la nuit du mariage. Faites-nous profiter de votre science, qu’Allah vous guide vers ce qu’Il aime et agrée.




Réponse : La réponse du Comité est la suivante : vous avez dit vrai quant à l’interdiction des chansons tels qu’on les connaît aujourd’hui, à cause de leurs paroles vulgaires et malsaines, sans aucun bien, mais qui sont plutôt source de distraction futile, et d’excitation des passions, des instincts charnels et de la perversion, qui pousse celui qui les écoute vers le mal. Qu’Allah nous guide vers ce qu’Il agrée.





Il est donc permis de remplacer cela par des chants islamiques contenant des sagesses et des rappels qui incitent à la ferveur, à la défense de la religion, qui excitent les émotions islamiques, éloignent du mal et de ses causes, afin de pousser celui qui les écoute à obéir à Allah, à s’éloigner de Sa désobéissance, de la transgression de Ses limites, et incitent au Jihâd dans la voie d’Allah.




Cependant, on ne doit pas prendre cela comme une habitude qu’on garde, mais on peut les écouter de temps en temps, dans des occasions comme le mariage, en voyage pour le Jihâd dans la voie d’Allah et autre, ou quand il y a un découragement pour le bien, afin d’inciter les gens à faire le bien, et quand les âmes penchent vers le mal, afin de réprimer ce penchant et de les en écarter.




Mais il est préférable de lire une partie du Coran et un ensemble de rappels prophétiques authentiques, car c’est le meilleur moyen pour purifier les âmes, le plus sûr pour apaiser les cœurs. Allah, le Très-Haut a dit : « Allah a fait descendre le plus beau des récits, un livre dont [certains versets] se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui craignent leur Seigneur frissonnent [à l’entendre] ; puis leur peau et leur cœur s’apaisent au rappel d’Allah. Voilà [le Livre] guide d’Allah par lequel Il guide qui Il veut. Mais quiconque Allah égare n’a point de guide. » (Az-Zumar, v.23)



et



« Ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l’évocation d’Allah. N’est-ce point par l’évocation d’Allah que se tranquillisent les cœurs ? * Ceux qui croient et font de bonnes œuvres, auront le plus de bien et aussi le meilleur retour. » (Le Tonnerre, v. 28-29.)




Le quotidien des Compagnons et leur préoccupation étaient d’accorder la plus grande importance au Livre d’Allah et à la Sunna du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, en les étudiant, en les apprenant par cœur et en les mettant en pratique. Mais ils avaient des refrains ou des phrases courtes qu’ils déclamaient par exemple, lors du creusement de la tranchée autour de Médina, la construction de la mosquée, dans le Jihâd et d’autres circonstances, sans que cela soit leur devise et sans leur consacrer toutes leurs préoccupations et tous leurs soins, mais seulement pour réconforter leurs âmes et raviver leurs sentiments.




Par contre, le tambour et tout autre instrument de musique ne doivent pas accompagner ces chants, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, et ses Compagnons ne l’ont pas fait. C’est Allah Qui guide vers le droit chemin et prières et salut d’Allah sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.




Le Comité Permanent de l’Ifta, Fatâwâ Islamiya (4/532-534).

moi je pense que l'on es a la recherche de la verité et pas a la recherche de ce que lon aime si sa va a l'encontre de l'islam moi je trouve que les gen qui ecoute anasheed et qui delaisse le coran ces pas bien je n'ai pas di tout le monde allah o lam

Citer:

filsdelislam
je me suis renseigné frere je me suis renseigné
Les chansons islamiques (Anâchîd Islâmiyya)




Question : Nous sommes conscients de l’interdiction des chansons aujourd’hui, en raison de leurs paroles vulgaires, obscènes et futiles, et l’utilisation des instruments de musique. Nous sommes des jeunes musulmans dont Allah a éclairé les cœurs, et nous avons besoin d’un substitut. Nous avons alors choisi les chansons islamiques (Anâchîd Islâmiyya) qui contiennent de l’exaltation, de l’émotion, ainsi de suite. Ces Anâchîd sont sous forme de vers poétiques [...]. Quel est le regard de la religion sur ces Anâchîd islamiques qui ne contiennent que des paroles ferventes et de l’émotion, écrite par des prêcheurs contemporains et passés, et des paroles sincères qui décrivent l’islam et y invitent ? Comme ces Anâchîd sont accompagnés du Duff (sorte de tambourin), est-il permis de les écouter ? Je sais, et ma science est limitée, que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a permis de frapper du tambour la nuit du mariage. Faites-nous profiter de votre science, qu’Allah vous guide vers ce qu’Il aime et agrée.




Réponse : La réponse du Comité est la suivante : vous avez dit vrai quant à l’interdiction des chansons tels qu’on les connaît aujourd’hui, à cause de leurs paroles vulgaires et malsaines, sans aucun bien, mais qui sont plutôt source de distraction futile, et d’excitation des passions, des instincts charnels et de la perversion, qui pousse celui qui les écoute vers le mal. Qu’Allah nous guide vers ce qu’Il agrée.





Il est donc permis de remplacer cela par des chants islamiques contenant des sagesses et des rappels qui incitent à la ferveur, à la défense de la religion, qui excitent les émotions islamiques, éloignent du mal et de ses causes, afin de pousser celui qui les écoute à obéir à Allah, à s’éloigner de Sa désobéissance, de la transgression de Ses limites, et incitent au Jihâd dans la voie d’Allah.



Cependant, on ne doit pas prendre cela comme une habitude qu’on garde, mais on peut les écouter de temps en temps, dans des occasions comme le mariage, en voyage pour le Jihâd dans la voie d’Allah et autre, ou quand il y a un découragement pour le bien, afin d’inciter les gens à faire le bien, et quand les âmes penchent vers le mal, afin de réprimer ce penchant et de les en écarter.




Mais il est préférable de lire une partie du Coran et un ensemble de rappels prophétiques authentiques, car c’est le meilleur moyen pour purifier les âmes, le plus sûr pour apaiser les cœurs. Allah, le Très-Haut a dit : « Allah a fait descendre le plus beau des récits, un livre dont [certains versets] se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui craignent leur Seigneur frissonnent [à l’entendre] ; puis leur peau et leur cœur s’apaisent au rappel d’Allah. Voilà [le Livre] guide d’Allah par lequel Il guide qui Il veut. Mais quiconque Allah égare n’a point de guide. » (Az-Zumar, v.23)



et



« Ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l’évocation d’Allah. N’est-ce point par l’évocation d’Allah que se tranquillisent les cœurs ? * Ceux qui croient et font de bonnes œuvres, auront le plus de bien et aussi le meilleur retour. » (Le Tonnerre, v. 28-29.)




Le quotidien des Compagnons et leur préoccupation étaient d’accorder la plus grande importance au Livre d’Allah et à la Sunna du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, en les étudiant, en les apprenant par cœur et en les mettant en pratique. Mais ils avaient des refrains ou des phrases courtes qu’ils déclamaient par exemple, lors du creusement de la tranchée autour de Médina, la construction de la mosquée, dans le Jihâd et d’autres circonstances, sans que cela soit leur devise et sans leur consacrer toutes leurs préoccupations et tous leurs soins, mais seulement pour réconforter leurs âmes et raviver leurs sentiments.




Par contre, le tambour et tout autre instrument de musique ne doivent pas accompagner ces chants, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, et ses Compagnons ne l’ont pas fait. C’est Allah Qui guide vers le droit chemin et prières et salut d’Allah sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.




Le Comité Permanent de l’Ifta, Fatâwâ Islamiya (4/532-534).

Merci pour cette info filsdelislam.

Donc, on est bien d'accord, les anasheeds sont autorisés (surligné en gras). Commeil est dit, il vaut mieux lire le coran plutot que d'écouter des chants islamiques mais ces chants n'ont rien de haram (ce satané mot qui resssort à toutes les sauces)...

Le problème des anasheeds resident dans la musique qui les accompagnent...

Donc, arrêtez SVP de tout rendre haram... Notre religion n'est pas une religion d'interdiction..

Mais rassurez-moi, le fait de respirer, c'est pas encore haram??? On ne sais jamais...

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Vivement les beaux jours!!!

Un mot sur les Anashîd islamiques



Cheikh Nasiruddin Al-Albâni – rahimahullah – a écrit dans son livre Tahrîm Âlât it-Tarb (l’interdiction des instruments de musique), p. 181 :


« Un mot sur les Anashîd islamiques


Il ne me reste, pour conclure ce livre qui sera utile – si Allah le veut - qu’à dire un mot sur ce qu’on appelle les Anashîd islamiques ou les « chants religieux », en disant :
Au chapitre 7, nous avons montré les formes de poésie qui étaient autorisées de chanter et celles qui ne l’étaient pas, comme nous avons montré que tous les instruments de musique sont interdits sauf le Duff, pour les femmes, à l’occasion des fêtes et des mariages.
Dans ce dernier chapitre, nous disons qu’il n’est autorisé de se rapprocher d’Allah (ou de L’adorer) que de la manière qu’Il a prescrite, donc, comment peut-on se rapprocher de Lui de la manière qu’Il a interdite ? C’est suivant cette règle que les savants ont interdit le chant des soufis, et qu’ils ont réprouvé avec encore plus de vigueur celui qui les considère comme licites. Si le lecteur garde à l’esprit ce principe solide, il lui apparaîtra clairement qu’il n’y a aucune différence entre les raisons de l’interdiction des chants soufis et les raisons de l’interdiction des Anashîd.



Mais en réalité, ils se trouvent dans ses Anashîd un autre défaut, qui est qu’ils se chantent à la manière des chants interdits : ils se jouent selon les règles musicales arabes ou occidentales qui divertissent les auditeurs, les font danser, et leur font perdre la maîtrise d’eux-mêmes. Donc, le but ici est de chanter et se divertir et non pas le chant en lui-même. Ceci constitue une nouvelle infraction (à la Sharî’a), qui est le fait de vouloir ressembler aux mécréants et aux débauchés.


Et à la suite de cela, il se produit une autre infraction, qui est de leur ressembler dans leur rejet du Coran et le fait qu’ils s’en détournent ; ils entrent ainsi dans le sens général de la plainte du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, à prpos de son peuple (Quraysh), comme Allah le dit : « Et le Prophète a dit : « Seigneur, mon peuple s’est détourné de ce Coran… ».


Et je me rappelle parfaitement, lorsque j’étais à Damas, deux ans avant que je ne m’exile ici (à Amman), que certains jeunes musulmans se mirent à chanter des Anashid dont les paroles étaient saines, dans l’intention de contrer les chants soufis tels que les poèmes de Bussayri (contenant des paroles de Kufr) et autres, et ils enregistrèrent cela sur cassettes, et il ne se passa que peu de temps jusqu’à ce qu’ils se mirent à accompagner leurs chants du Duff ! Et au début, on ne les écoutait que dans les mariages, selon le principe que le Duff n’est autorisé que dans les mariages. Puis, les cassettes se diffusèrent et elles furent copiées, et on se mit à les écouter dans de nombreux foyers, et les gens commencèrent à les écouter nuit et jour, dans les fêtes et en dehors des fêtes. Et ceci devint leur distraction et leur habitude, et cela ne se produisit que par la force des passions, et l’ignorance des ruse de Satan.


Ces chants les détournèrent et ils n’accordèrent plus d’importance au Coran et ne l’écoutèrent plus, sans parler du fait de l’étudier, et ils s’en détournèrent comme c’est cité dans le verset au sujet duquel Al-Hâfidh Ibn Kathîr a dit dans son Tafsîr (3/317) : « Allah dit, à propos de Son Prophète, prière et salut d'Allah sur lui : « Et le Prophète a dit : « Seigneur, mon peuple s’est détourné de ce Coran… », car les polythéistes n’entendaient pas le Coran et ne l’écoutaient pas, comme Allah dit : « Et ceux qui ont mécru ont dit : « N’écoutez pas ce Coran et distrayez-vous en… » ; et lorsqu’un verset était récité, ils faisaient davantage de vacarme et discutaient, pour que personne n’écoute, et ceci est parmi leurs actes de rejet (du Coran), et de manque de foi en lui ; et le fait qu’ils n’y croyaient pas fait partie de leur rejet, et le fait de ne pas le méditer et de ne pas chercher à le comprendre fait partie de leur rejet, le fait de ne pas l’appliquer fait partie de leur rejet, le fait de ne pas s’abstenir de ses interdits et de ne pas appliquer ses ordres fait partie de leur rejet, et le fait d’y renoncer pour (se tourner vers) la poésie, les propos, les chansons, les divertissements ou les discussions ou d’autre formes, fait partie de leur rejet.
Je demande à Allah le Généreux, Celui Qui accorde toute chose, Celui Qui est Capable de ce qu’Il veut, de nous éloigner de tout ce qui provoque Sa colère, et qu’il m’utilise dans ce qui Le satisfait, comme le fait de préserver et retenir Son Livre et le comprendre, et de l’appliquer, jour et nuit, de la manière qu’Il aime et qui Le satisfait. Il est certes Généreux et Celui Qui accorde. »


Cheikh Muhammad Nasiruddîn Al-Albânî, rahimahullah.
Amman, 28/6/1415 (1995 environ

salam ahlikoum desolé karmaboss j'ai oublié de mettre la suite et notre religion n'est pas une religion qu'on rend halal a tout.il faut savoir quand tu ecoute quelque chose ou fait quelque chose si ces approuvé par notre religion.ces comme sa qui faisait les sahaba.

et je n'ai pas dit que ces moi qui l'avait dit mais certain savant il peuvent avoir tord comme raison

Salam,
ce sont des avis extremistes.

salam ahlikoum qu'est qui te donne le droit de dire sa ? c'est pas parce que sa va contre ton nafs que ces extremiste.au lieu de me sortir que ces extremiste di moi pourquoi donne des preuve que sa les .
c'est trés facile de dire ces extremiste tout le monde peut le dire.

Salam,
c'est tres simple, haram a tout va .
Par contre s'il te plait je n'attaque pas les personnes, daccord, je parle des avis, alors sil teplait , un peu de repet, on ne se conait pas , je ne vois pas pourquoi tu m'attaques personnellement, un peu de maitrise de soi.

je suis desolé
si ces chose sont haram il ne vont pas les rendre halal pour faire plaisir au gens.
je ne parle pas de l'anasheed en particulier mais j'englobe plusieur chose.

Voici 2 hadiths qui laissent supposer que les anasheeds ne sont pas si haram que ca...

On trouve par exemple les deux Hadiths suivants :
Hadiths autorisant certains types de musique.


Hadiths:

Bouraïdah (radhia allâhou anhou) dit: Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) partit une fois pour une campagne militaire. A son retour, une jeune fille noire vint le voir et dit: "O Envoyé d'Allah ! J'avais formulé le vœu que si Allah vous ramenait sain et sauf, je jouerai du "Douff" (il s'agit d'une sorte de tambourin, qui existait déjà à l'époque du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) et qui était employé aussi bien pour la musique que lors des proclamations et annonces publiques) en votre présence et je chanterai." Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) lui dit: "Si tu as réellement fait ce vœu, alors tu peux jouer… Au cas contraire, non." Elle commença alors à le faire. Abou Bakr (radhia allâhou anhou) entra et elle continua à jouer. Puis Ali (radhia allâhou anhou) entra et elle continua encore. Ce fut ensuite au tour de Ousmân (radhia allâhou anhou) d'arriver et elle ne s'arrêta pas. Enfin, Oumar (radhia allâhou anhou) entra: Elle cacha alors son "Douff" sous elle et s'assit dessus. Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) fit alors la réflexion suivante: "Satan a peur de toi, O Oumar ! J'étais assis et elle était en train de jouer du "douff". Abou Bakr (radhia allâhou anhou) est entré et elle a continué à jouer. Puis Ali (radhia allâhou anhou) est arrivé et elle a continué encore. Ce fut ensuite au tour de Ousmân (radhia allâhou anhou) d'arriver et elle ne s'est pas arrêtée. Enfin, lorsque tu es entré, O Oumar, elle a caché le "Douff" ! " (Ahmad et Tirmidhi)

Aïcha (radhia allâhou anhou) raconte que Abou Bakr (radhia allâhou anhou) est entré chez moi une fois, alors que deux fillettes parmi les "Ansârs" étaient présentes. Elles étaient en train de chanter les actes (de courage et de bravoure) des "Ansârs" lors de la bataille de "Bou'ath". Mais elles n'étaient pas dé véritables chanteuses. Abou Bakr (radhia allâhou anhou) dit alors: "Quoi ? Des instruments (de musique) de Satan dans la maison de l'Envoyé d'Allah ?" C'était le jour de Ide. Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) dit: "O Abou Bakr ! Chaque peuple a sa fête et c'est aujourd'hui la notre." (Boukhâri)

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Vivement les beaux jours!!!

mon frere dans le 1 ere hadith il revenait du djihad et elle avait fait un serment
dans le 2eme ceté le jour de l'aid ces autorisé de jouer du douff se jour la et pendant le mariage pour annoncer le mariage. et si le prophete salah allah ya salam a dit quand omar ladi allah anhou est rentré satan a peur de toi qu'est que cela vut dire.

Evidemment.

Et bien, autorisé ou pas????

On ne peut pas dire que tel chose est haram, sauf si..... Dans ce cas_là, elle devient hallal...

Pour moi, c'est contradictoire, c'est comme si on me disait : Le vin est haram, sauf le jour de son mariage...

Au fait, je suis une fille

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Vivement les beaux jours!!!

Les chansons
Q : A son éminence cheikh Abdul-Azîz Ben Baz. Salut dAllah sur vous, ainsi que Sa miséricorde et Sa bénédiction.
Quel est le regard de la religion sur la chanson ? Est-elle un péché, même si je ne lécoute que par
distraction ? Quel est le regard de la religion sur le fait de jouer dun instrument de musique, ar-Rabâba
(sorte de violon) et de chanter des chansons traditionnelles ? Est-il illicite de battre du tambour pendant les
mariages ?
Jai entendu que cétait licite, mais je ne sais pas. QuAllah vous récompense et raffermisse vos
pas.
R : Ecouter les chansons est un péché, un acte abominable et fait partie des causes des maladies des
coeurs, de leur endurcissement et de leur rejet du rappel dAllah et de la prière. La plupart des exégètes ont
commenté la parole dAllah le Très-Haut :
« Et parmi les hommes, il est [quelquun] qui, dénué de science, achète de plaisants discours. »1
par les chansons. En effet, cAbdullah ibn Massoud, quAllah lagrée, jurait que les « plaisants discours »
signifiaient la chanson. Linterdiction est encore plus sévère si la chanson est accompagnée
dinstruments, comme ar-Rabâba, le violon, le luth et le tambour. Certains savants ont dit quil y avait un
consensus sur lnterdiction de la chanson accompagnée dinstruments. Par conséquent, il faut
sen écarter. Le Messager dAllah, prière et salut dAllah sur lui, a dit :
« Il y aura dans ma communauté des gens qui rendront licite ladultère, la soie, le vin et les instruments de
musique. »2
Je te conseille ainsi quà tous les musulmans donc, découter la station de radio Al-Qurân al-Karîm et
le programme Nûr cala ad-Darb, car ils sont dune très grande utilité et tempêcheront découter
les chansons et les instruments de musique.
Concernant le mariage, il est permis de frapper le Duff (sorte de tambourin) et de chanter des chansons qui
nincitent pas au péché et ne font pas léloge du péché. Cela ne doit être fait que par les femmes au
moment de la nuit pour annoncer le mariage, afin de différencier le mariage licite de la fornication, comme
cela a été souligné dans la Sunna authentique. Par contre, il nest pas permis de frapper le tambour (Tabl)
pendant le mariage : on doit se restreindre seulement au Duff. Il nest pas non plus permis dutiliser les hautparleurs
pour annoncer le mariage, même si on chante des chansons permises à cause de ce que cela peut
engendrer comme mal pour les musulmans. Il nest pas permis non plus que cela dure longtemps, mais un
temps court suffit pour annoncer le mariage, car veiller tard empêche de se lever pour la prière du Fajr. Et
ceci est un des grands péchés et un acte des hypocrites.
-
Fatwa de cheikh Ben Baz


tu vois bien que la le sheick explique que le duff et des chanson peuvent etre faite mais que pour la musique il y a des condition et cela n'est pas une contradiction

Il n'y a pas de textes clairs dans le Coran qui interdisent la musique avec ou sans instrument. Quant aux hadîths prophétiques qui ont été cités pour l’interdire, ils sont tous sujets à la critique et il n’en est pas un que les savants et spécialistes de cette science n’aient pas mis en doute. Les quelques références qui parlent de ce sujet sont :<o:p></o:p>
- Soit des hadiths non authentiques et donc non reconnus pas les juristes et des traditionnistes. Le juge Abou Bakr Ibn Al-`Arabi dit : « Rien, concernant l’interdiction du chant, n’est authentique.» alors qu’Ibn Hazm a pour sa part affirmé que " tout ce qui a été rapporté pour l’interdire est faux et apocryphe.
- Soit les hadiths sont authentiques mais ne parlent pas du vif du sujet car ils citent les chants accompagnés d’autres interdits comme l’alcool, la débauche. Il est claire que dans ces conditions cette ambiance est contraire aux enseignement et la morale de l'islam.<
On a rapporté au sujet d’un grand nombre de Compagnons et de Successeurs des Compagnons du Prophète BSSL qu’ils écoutaient des chansons sans y voir le moindre mal.<o:p></o:p>

Un autre hadith rapporté par Mouslim qui décrit La danse pratiquée par les Abyssins au sein même de la Mosquée du Prophète BSSL à Médine alors que ce dernier les encourageait par des exclamations : "Bravo, enfants de Arfadah !" . Le Prophète demeurait en compagnie de son épouse jusqu’à ce que celle-ci ait voulu rentrer
Aïcha (BSSL) raconte que Abou Bakr (Que Dieu l'agrée) est entré chez moi une fois, alors que deux fillettes parmi les "Ansârs" étaient présentes. Elles étaient en train de chanter les actes (de courage et de bravoure) des "Ansârs" lors de la bataille de "Bou'ath". Abou Bakr (Que Dieu l'agrée) dit alors: "Quoi ? Des instruments (de musique) de Satan dans la maison de l'Envoyé d'Allah ?" C'était le jour de I'Aïd. Le Prophète Mouhammad (BSSL) dit: "O Abou Bakr ! Chaque peuple a sa fête et c'est aujourd'hui la notre." (rapporté par Al-Boukhari) . Ce texte, selon l'imam Al-Ghazali dans son livre "ihya ouloum addine", constitue une preuve stipulant que le chant n’est pas illicite. En effet, nous sommes là dans le cadre spécifique du chant s’accompagnant d’un tambourin (instrument de musique). C’est donc cela que le prophète BSSL a admis.
Ainsi, Aïcha ( que Dieu l’agrée ) a assisté au mariage Médinois et lorsqu’elle est rentré chez elle, le Prophète (BSSL) lui demanda : « Ô `Â’ishah, n’ont-ils pas organisé une fête ? Parce que les Ansârs aiment faire la fête.
L'auteur du livre "le licite et l'illicite" a développé amplement ce sujet et je vous y refere.

Wa assalam

ces le livre de sheick qardaoui

donc t'en conclue que le chant est halal ta le droit.

ou je comprend mal je me trompe peut etre.

Et bien, on n'est pas plus avancé...

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Vivement les beaux jours!!!

dans quoi on est pas plus avancée

On reste encore dans l'obscurité puisqu'il n'y a pas de textes clairs dans le Coran et que plusieurs savants se contredisent...

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Vivement les beaux jours!!!

sur quoi le anasheed ou le chant en globalité

Donc les anasheed sont permis
il ne doivent pas détourner de l'essentiel qui est la récitation du Coran

le même raisonnement peut être tenu pour le divertissement
ils ne sont pascinterdits : ils le sont quand ils détournent de l'essentiel

fils de l'Islam
je pense qu'il faut plutôt présenter les choses dune manière positive, sans souligner aussi fortement les interdits
genre, tout est permis en dehors de ce que les sources de l'Islam ont rendu interdit
et la on se rend compte de la puissante latitude que l'on a pour organiser nos vies

moi je te di pas se que moi je di je di se que les savant dise. mais se que je dit ces queet je ne met pas tout le monde dans la meme categorie.si tu ecoute tro sa tu ecoute moin le coran.
tu as lu se que j'ai pri d'un savant en haut

il n'y a aucune divergence sur le faite que la musique est haram karmaboss.

Salam,
bien sur que si il ya divergence sue la musique, certains savants l'on permises.

qui donc la permise ma soeur.