Sérieusement, vous m'avez tous paumée...

Je ne comprends toujours pas pourquoi la musique est haram... Il faut bien faire la différence entre la musique et les paroles (qui peuvent effectivement suggérer des tentations). Mais la musique en elle-même.

Imaginons-nous écouter une musique de Beethoven...

Quand à la musique pure avec des chansons qui parlent de morale ,de l'amour de nos parents ,prophètes ,de Dieu, Allah, de notre patrie , c'est n'est pas interdit ni méprisable ! Et Allah est plus Savant!

Enfin bref, ce n'est que mon humble avis...

---

Vivement les beaux jours!!!

( Non ! Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas parfaitement croyant tant qu’ils ne te prendront
pas comme juge de leurs différents, et qu’ensuite ils ne ressentent aucune déconvenue en
leur for intérieur à propos de ta décision, et tant qu’ils ne se soumettront pas totalement )
s4 v65

Le prophète a dit : « Je vous ai laissé deux choses, vous ne vous égarerez point après tant
que vous y resterez accrochés: le Livre d’Allah et la Sunna de Son prophète » (rapporté par Mâlik
dans Al-Muwatta).

tu ces ma soeur il y a des chose que l'on croit que ces un bien alors que ces un mal.
dit toi ces comme les innovation des gen croive ces un bien alors que ces un mal.

ps je ne dit pas que l'anasheed est une innovation

Dans tous les cas filsdelislam, merci pour tous ces compléments d'informations.

---

Vivement les beaux jours!!!

derien mon frere k'allah te recompense et a vous tous

Salam,
etant donné que l'article est assez long ( enfin pas trop) je mets une partie ici et je mets le lien pour des complements de reponse.
[www.islamophile.org]



Réponse du Docteur Yûsuf `Abd Allâh Al-Qaradâwî
Parmi les divertissements qui réjouissent les âmes, qui égaient les cœurs et qui font plaisir à l’ouïe, il y a effectivement le chant. L’Islam considère le chant comme licite tant qu’il ne contient pas de propos grossiers, obscènes ou incitant à la débauche. Et il n’y a aucun mal à ce qu’il soit accompagné de musique, si, du moins, celle-ci n’excite pas les nerfs.

Le chant est recommandé lors des occasions heureuses, afin de répandre la gaieté et de divertir les âmes. Cela est d’autant plus valable les jours de fêtes, de noces, de retour d’un absent, ainsi que lors des repas de mariage, des repas en l’honneur d’un nouveau-né et lors de la naissance du bébé.

Ainsi, `Â’ishah - que Dieu l’agrée - assista au mariage d’un couple médinois et lorsqu’elle rentra chez elle, le Prophète - paix et bénédiction sur lui - lui demanda : « Ô `Â’ishah, n’ont-ils pas organisé une fête ? Parce que les Ansâr aiment faire la fête. » Ibn `Abbâs dit : « `Â’ishah assista au mariage d’une femme médinoise parmi ses proches. Le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui - arriva et dit : « Avez-vous offert les cadeaux à la mariée ? » On répondit : « Oui ! » Il demanda : « Avez-vous envoyé quelqu’un chanter en son honneur ? » `Â’ishah répondit : « Non. » Le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui - reprit : « Les Ansâr sont des gens galants. Pourquoi n’avez-vous pas envoyé avec la mariée quelqu’un chantant par exemple :

Ataynâkum ataynâkum
Fa-hayyânâ wa hayyâkum

Traduction

Nous voici venus ! Nous voici venus !
Que Dieu nous salue et que Dieu vous salue !
? »

mais ma soeur je n'est pas di que lors de nos fete nous n'avons pas le droit

mais maintenant toi tu me di sheick qardawi moi je te sort des salaf et des savant.


•Abou Bakr vit deux petites filles jouant au tambour et chantant, il les réprimanda en leur
disant: "La flûte de Satan chez le Messager d'Allah!". Le Prophète l'approuva (Al-Boukhâri).

•Othman ibn Affân évoqua une fois la grâce d'Allah sur lui, car il n'avait jamais commis ce
péché en disant: "Je n'ai jamais chanté et ne l'ai jamais espéré" (Ibn Abi Asim).

•Ibn Mas'oud dit: "Le chant fait pousser l'hypocrisie dans le coeur" (Ibn Abid-Dounya).

Anas ibn Mâlik dit: "Le plus vilain des métiers est celui de la flûte" (Ibr Abid-Dounya).

•Ibn Omar passa près d'un groupe de gens en Ihrâm (sacralisation rituelle du pèlerinage), l'un
d'eux chantait; il dit: "Qu'Allah n'entende pas de vous! Qu'Allah n'entende pas de vous!" (Ibn Abid-
Dounya).

•Ibn Abbâ s dit: "Le tambourin est interdit, les instruments musicaux sont interdits, le chant
de la chanteuse est interdit et la flûte est interdite" (Al-Bayhaki).

Aïcha vit une fois de passage, ; un homme dans la maison qui chantait en faisant bouger sa
tête du fait de sa réjouissance; elle dit: "Fi ! Satan ! Faites-le , sortir!". On le fit sortir (Al-
Boukhâri).

•Omar ibn Abdil-Azîz dit à propos du chant: "Son début provient de Satan et sa conséquence
est la colère d'Allah" (Al-Ajori).

•Wakîa ibn Al-Jarrâh dit: "Je prends la mandoline et je la casse sur la tête de son propriétaire
comme fit Omar " (Al-Khallâl).

•Al-Foudayl ibn Ayâd dit: "Le chant est l'incantation de la fornication" (Ibn Abid-Douniya).
.
•Abou Hanîfa fut le plus extrême des gens à interdire le chant, il considéra :"qu'écouter le
chant est un péché."

•L'Imam Ach-Châfi'î dit: "Le chant est une distraction détestable qui ressemble au faux; celui
qui le pratique fréquemment est impudent dont le témoignage n'est pas acceptable". Le terme
détestable ici signifie interdit par référence aux propos d'Allah:
Et vous a fait détester la mécréance, la perversité et la désobéissance (49 :7).
Il dit aussi: "J'ai laissé en Iraq quelque chose qui s'appelle At-taghbîr (le chant) que les hérétiques
ont inventé pour détourner les gens du Coran".

•On demanda à l'Imam Mâlik son avis sur le chant, il répondit: "Seuls les débauchés le pratiquent".

•L'Imam Ahmed dit: "La flûte, le tambourin, l'instrument à corde, le rabâb et tous les
instrumentaux similaires sont interdits".

•Ach-Chaabi dit: "Le chanteur et celui qui l'entend sont maudits".

•Ad-Dahhâk dit: "Le chant corrompt le coeur et entraîne la colère d'Allah".

•Cheikhoul-Islâm Ibn Taymiya dit: "Parmi les choses qui fortifient les états sataniques, l'écoute du
chant et des distractions, c'est l'écoute des polythéistes".

•L'Imam Al-Kortobi dit: "Le chant est interdit par le Livre et la Sunna".

•Ibn As-Salâh dit: "L'interdiction du chant accompagné d'un instrument musical est unanime".

L'UNANIMITE
C'est l'accord total des oulémas de la nation islamique de l'époque sur une question religieuse.
C'est le troisième fondement de la jurisprudence après le Coran et la Sunna. L'unanimité des
oulémas est un argument tranchant auquel il n'est absolument pas permis de s'opposer. Allah
dit:
Et quiconque fait scission avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et
suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s'est
détourné, et le brûlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination (4:115).
Dans ce verset, Allah nous démontre que celui qui suit un chemin autre que celui des croyants, sa
destinée sera l'Enfer; Qu'Allah nous en protège. L'unanimité des musulmans constitue une justesse
et un droit et celui qui fait scission aura sa part de l'avertissement de ce verset et de ce qui a
précédé des propos des compagnons et de leurs successeurs qui vécurent durant les trois premiers
siècles de l'ère islamique. Ceux-là furent unanimes sur l'interdiction du chant, aucun d'eux ne
l'autorisa. Ils l'interdirent vigoureusement et ordonnèrent que les instruments musicaux soient
cassés.

Et, parmi les hommes, il est (quelqu'un) qui, dénué de science, achète de plaisants
discours pour égarer hors du chemin d'Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux-là
subiront un châtiment avilissant (31:6)

Ibn Ma'soud répondit à une question sur les plaisants discours en disant: "C'est le chant et
rien que lui" et le répéta trois fois (Ibn Kathîr). Ibn Abbâs, Ibn Omar et Jâbir ibn Abdillah qui furent
des; principaux compagnons dirent la même chose et affirmèrent que les plaisants discours
n'étaient autre que le chant. Les compagnons et leurs successeurs furent unanimes sur
l'interprétation de ce verset et on ne connaît personne qui puisse avoir une interprétation
différente.

•Deuxième verset
Excite, par ta voix, ceux d'entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie
et ton infanterie, associe-toi à eux dans leurs biens et leurs enfants et fais-leur des
promesses. Or, le Diable ne leur fait des promesses qu'en tromperie (17:64).
L'Imam des exégètes Moujâhid dit à propos de la voix de Satan: "Il s'agit des flûtes, de la
distraction et du faux. Ad-Dahhâk ibn Mouzâhim dit: "II s'agit du son de la flûte" (Al-Kortobi
288/10).
•Troisième verset:
Quoi! Vous étonnez-vous de ce discours (le Coran)? Et vous (en) riez et n'en pleurez
point? Absorbés (que vous êtes) par votre distraction (53:59-61).
Ibn Abbâs dit: "Il s'agit du chant, et le terme arabe (Samad) utilisé dans le verset provient de la
langue des Yéménites. Moujâhid ibn Jabr dit: "Il s'agit du chant, car les Yéménites utilisent le
terme (Samad) pour dire chanter".
•Quatrième verset:
Et leur prière, auprès de la Maison, n'est que sifflement et battements de mains:
Goûtez donc au châtiment, à cause de votre mécréance (8:35).


parcontre je respecte se savant pour son travail mais attention beaucoup beaucoup de savant ont dit qu'il se trompé.

Salam,
tu vois jai pas voulu souler les gens avec des gros pavés jai donc mis le lien pour les gens interessée, tu aurais du y aller jeter un coup d'oeil, ca vaut le detour il ya d'autres references de savants.
PArce que c'es plus du tout lisible, il faut que tu essaies d'aérer, mets directement des liens.
concernant ta derniere remarque , je pourrais dire la meme chose concernant tes references, je nen ferai rien par respet pour les savants quels qu'ils soient.

mes reference ma seur sont des savant du salaf et des compagnon radi allah anhou al hamdouillah que tu dise rien

mes reference et tes reference n'ont rien a voir ma soeur moi j'ai essayé de placé la barre bien haute
Abou Bakr,Othman ibn Affân,Ibn Mas'oud,Anas ibn Mâlik ,Ibn Omar,Ibn Abbâ s ,Omar ibn Abdil-Azîz .
les 4 savant des 4 ecole.de plus la majorité des savant sont unanime sur l'interdiction des instrument de musique et des chanson en dehors de 4 chose la berceuse pour un enfant le jihad pour donné du courage au guerrier le chant du travail pour le meme chose et les fete (mais il y a des condition)
les condition

(C’est l’élévation de la voix avec rythme et sans accompagnement instrumental ou musical. Ce genre de chant ne doit pas contenir des paroles contraires à la religion dont le polythéisme et l’association, le libertinage, les satires à l’encontre des musulmans ou des éloges envers les femmes étrangères et la description de l’alcool.
Le chant ne doit pas provenir d’une femme adulte entendue par des hommes qui sont des étrangers pour elle, que ce soit devant eux ou derrière un voile.
Il ne doit pas distraire de l’accomplissement des devoirs religieux et en être la cause et ne doit pas être fréquent. )

il a les preuve du coran et de la sounna ici meme

[islams alaf.xooit.com]

ne prennez pas un avis qui vous arrange regardé celui d'Allah et du prophete salah allah ya salam ne vous laissez pas berné.

Salam,
personnellement je ne rentrerai pas dans mes savants, tes savants...

Ensuite aucun n'est au dessus d'un autre , Dieu Seul est juge et peut juger cela.

Oui je nen ferai rien par respet, tu devraiis en faire de meme par modestie et humilité.
Fraternellement.

nan du tout ma soeur si je devé prendre la parole entre un savant d'aujourdhui et celle des compagnon du prophete salah Allah ya salam les éléve du prophete salah Allah ya salam ce qui sont les plus aimée aprés les prophete je prefere 1000 fois plus un sahaba ya pas de doute je prend leur avis.

ceci n'est pas manquer de modestie on ne seras jamais au niveau de ces homme Allah les a apellé rijal.
Allah les a agrée bien avant leur mort.

Le Dr. Al-Qardâwi lui-même affirme qu’il faut revenir à ces sources. Il dit : « Il faut que nous
prenions l’Islam entièrement comme Allah l’a révélé, et comme y a appelé le prophète ,
et comme l’ont compris les Compagnons et ceux qui les ont suivi dans le bien. Nous
profiterons ainsi véritablement de ses fruits bénis dans toute notre vie spirituelle,
matérielle, individuelle et sociale ».
(« Charî’a al-islâm » « ’ulamâ wa mufakkirin ‘araftouhoum », vol.1, p480).

Le Dr. Al-Qardâwi dit aussi : « On doit comprendre l’Islam comme l’ont compris les
Compagnons - qu’Allah les agrée - et les tâbi’ines (leurs successeurs) parmi les Salafs
Sâlihs (les pieux prédécesseurs) ».
(Nahu Wahdati Fikriya lil’âmiline lil-islam, p119).

et pami eux les salaf il y a les savant des 4 ecole.
comme je t dit se n'est pas un manque de modestie ces la realité.tu doit savoir que ces homme on plus de science que sheick qardawi,sheick outheymin,sheick albani,sheick ibn taymiya ou autres savant.

pourquoi parce que se sont les éléve du prophete salah Allah ya salam il savent mieux que nous se qui est licite et illicite.

Espérance

elqardawi reprend lavis du savant andalou ibn hazm
il a pour étayé son avis affaibli les hadith semblant interdire strictement la musique

la majorité des savants les considèrent comme sahih
et ils te démontrent que ces hadiths sont tout a fait valables

voir le hadith sur l'article de maison islam

a partir de la, ces honorables savants que je respecte, ont fait une erreur et se sont donc trompés sur la permission de la musique en tant que divertissement

attention, pour une utilisation de la musique a but religieux: il n'y a pas de divergence parmi les savants pour dire que c'est permis

pose Toi la question de lavis extrêmement minoritaire de qardawi sur la musique: même si l'argument du nombre peut de montrer souvent fallacieux

après il y a des priorités dans l'éducation dans le rappel des règles de l'Islam

salam

Salam,
mais lisez vous les liens?!!!
Utilisation de la musique a but religieux? dans quel but alors si ce n'est pour appeler les gens a Dieu?
La majorité des savants wahabites.
Je persiste a suivre cet avis, car tout de meme nous avons aussi un esprit critique, si les savants eux meme divergent, c'est une discussion sans fin.
Donc sans rancunes, restons en la inchallah, chacun a donner ses aruments , ses avis, ses references, faisons comme bon nous semble ou plutot comme bon nous apaise.
Sur ce, une bonne nuit a vous pleine de foi inchallah.

ahlaikoum salam ces beaucoup trop facile de dire "chacun a donner ses aruments , ses avis, ses references, faisons comme bon nous semble ou plutot comme bon nous apaise. "

oui j'ai lu les lien et toi tu li les nom des savant,Abou Bakr,Othman ibn Affân,Ibn Mas'oud,Anas ibn Mâlik ,Ibn Omar,Ibn Abbâ s ,Omar ibn Abdil-Az je ne pense pas tu sache ces qui ces personne.

Le Dr. Al-Qardâwi lui-même affirme qu’il faut revenir à ces sources. Il dit : « Il faut que nous
prenions l’Islam entièrement comme Allah l’a révélé, et comme y a appelé le prophète ,
et comme l’ont compris les Compagnons et ceux qui les ont suivi dans le bien. Nous
profiterons ainsi véritablement de ses fruits bénis dans toute notre vie spirituelle,
matérielle, individuelle et sociale ».
(« Charî’a al-islâm » « ’ulamâ wa mufakkirin ‘araftouhoum », vol.1, p480).

regarde se que di le sheick ci dessus on doit comprendre la religion comme la comprenne les sahaba

ce n'est pas comme bon nous semble ma soeur ces comme Allah et son prophete leur semble bon.
et la musique leur est mauvaise.

et nan ce ne sont pas les savant wahabites sauf si pour toi les sahaba radi allah anhou sont des wahabite ou les salaf sont des wahabite.

depuis quand on appelle les gen a dieu se que l'on appelle la dahwa(la preche) avec des musique ?

ma soeur tu es trés borné
L’Imam Muslim a cité dans l’introduction de
son Sahîh que Muhammad Ibn Sîrîne a dit : « Cette science est une religion : regardez donc
de qui vous prenez votre religion ».

fait attention ou tu prend ta science ne prend pas un avis qui te satisfait la musique est autorisé les jour de fete et tout les hadiths que sheick qardawi a cité été des jours de fete


voila se que qardawi a dit: Le chant est recommandé lors des occasions heureuses, afin de répandre la gaieté et de divertir les âmes. Cela est d’autant plus valable les jours de fêtes, de noces, de retour d’un absent, ainsi que lors des repas de mariage, des repas en l’honneur d’un nouveau-né et lors de la naissance du bébé.

voir les hadith qui mentionne:

1 hadith:Ainsi, `Â’ishah - que Dieu l’agrée - assista au mariage d’un couple médinois et lorsqu’elle rentra chez elle, le Prophète - paix et bénédiction sur lui - lui demanda : « Ô `Â’ishah, n’ont-ils pas organisé une fête ? Parce que les Ansâr aiment faire la fête. » Ibn `Abbâs dit : « `Â’ishah assista au mariage d’une femme médinoise parmi ses proches. Le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui - arriva et dit : « Avez-vous offert les cadeaux à la mariée ? » On répondit : « Oui ! » Il demanda : « Avez-vous envoyé quelqu’un chanter en son honneur ? » `Â’ishah répondit : « Non. » Le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui - reprit : « Les Ansâr sont des gens galants. Pourquoi n’avez-vous pas envoyé avec la mariée quelqu’un chantant par exemple :

Ataynâkum ataynâkum
Fa-hayyânâ wa hayyâkum

Traduction

Nous voici venus ! Nous voici venus !
Que Dieu nous salue et que Dieu vous salue !
? »

2 eme hadith:`Â’ishah raconte que Abû Bakr - que Dieu l’agrée - entra chez elle un jour de Fête du Sacrifice (`îd al-ad’hâ) et qu’il trouva deux servantes qui chantaient et jouaient du tambour, alors que le Prophète - paix et bénédiction sur lui - était recouvert d’un drap. Abû Bakr se mit en colère contre elles. Le Prophète - paix et bénédiction sur lui - se découvrit alors le visage et dit : "Laisse-les Abû Bakr ! Ce sont des jours de fête

ces hadiths ne sont que des fete,l'unaminité des savnt dise que ces haram la musique.

il n'y a pas de divergence sur sa ma soeur la divergence ce n'est seulement un groupe de savant contre un autre la tu voie tout les savant depuis le prophete saws jusqu'a nos jours contre 2 savant.

Espérance
salam

je n'ai pas vu d'attaque dans ce qua dit fils de lislam
il a au contraire privilégié le débat que tu sembles refuser en criant sur tous les toit:
vous présentez les avis des savants extrémistes...

les questions que l'on semble mélanger sont:
est ce que le chant est permis?
Est ce que le chant islamique est permis?

Est ce que la musique est permise?
Est ce que la musique accompagnant un chant islamique est permise?

Ici une étude reprenant une étude du savant pakistanais shafi uthmani présentant l avis des quatre ecoles juridiques et pas une seule allusion a wahhabite ou salacité au sens ou tu sembles les employer...
[www.muslimfr.com]

et maintenant?

trés bonne etude franchement il a meme repondu a plein de question que je me posé mashAllah

salam alaycoum

jazak allahou khir filsdelislam pour ces rappels, personnellement moi j'écouter beaucoup de chanson avant et hamdoullilah depuis que je pratique correctement je n'en sens plus se besoin, c'est une futilité de dounia pour moi je préfére écouter le coran, certains anashid aussi souvent sans instrument de musique, et je suis d'accord avec toi dans le fait que tu dis que cela peut nous éloigner finalement de l'écoute du coran chose qui m'étais arrivé et que j'ai trés vite bani hamdoulilah

en tout cas merci

moi j'aime beaucoup celle là car elle montre ce que les femmes valent aux yeux de leur mari dans l'Islam contrairement à la stigmatisation que nous connaissons aujourdhui à ce sujet

[www.youtube.com]

oua salam

ahlaikum salam comme je dis si Allah interdit une chose se n'est pas pour rien

Salam,
suite et fin de l'histoire.
ok t'as raison, je suis bornée.
Mille excuses.

on est pas toujour d'accord mais je taime fi Allah

Citer:

filsdelislam
salam ahlikoum ma soeur certain savant dise que l'anasheed est haram attention

salam alaykom

certains savants ont interdit les instruments de musique mais pas les anachid , à l'epoque du prophete sws on chantait tala3a albadrou 3alayna pour lui souhaiter la bienvenue

ahlikoum salam

je ne savait pas et tu a un hadith j'aimerais bien voir,et sinon au temp du prophete saws on chantait et on delaissez le coran aussi???


•Othman ibn Affân évoqua une fois la grâce d'Allah sur lui, car il n'avait jamais commis ce
péché en disant: "Je n'ai jamais chanté et ne l'ai jamais espéré" (Ibn Abi Asim).

•Ibn Mas'oud dit: "Le chant fait pousser l'hypocrisie dans le coeur" (Ibn Abid-Dounya).

Aïcha vit une fois de passage, ; un homme dans la maison qui chantait en faisant bouger sa
tête du fait de sa réjouissance; elle dit: "Fi ! Satan ! Faites-le , sortir!". On le fit sortir (Al-
Boukhâri).

•Omar ibn Abdil-Azîz dit à propos du chant: "Son début provient de Satan et sa conséquence
est la colère d'Allah" (Al-Ajori).

voila se qui te dise que le chant est haram en sachant que le chant d'aujourdhui et celui d'avant n'etait pas le meme tu devrait lire les preuve que j'ai dite plus haut inchAllah

ALLAH O LAM

Citer:

almaghrébia

Citer:

filsdelislam
salam ahlikoum ma soeur certain savant dise que l'anasheed est haram attention

salam alaykom

certains savants ont interdit les instruments de musique mais pas les anachid , à l'epoque du prophete sws on chantait tala3a albadrou 3alayna pour lui souhaiter la bienvenue

La règle semble être l'interdiction
après il y a des exceptions, pour les chants islamiques, si ça ne détourne pas du Coran qui est a placer en première place, si on ne s'y habitue pas au point que les actes cultuels perdent de leur valeur, alors ils sont permis

par contre, écouter un autre type de musique est interdit point barre

Moi j'écoute beaucoup de anachids et au contraire c'est le moment où je pense le plus à notre religion surtout quand c'est en français parce que je ne comprend pas les autres langues (arabes littéraires, anglais, turcs...) mais j'écoute tout quand même, c'est beau à écouter surtout quand y a des enfants qui chantent. Je trouve aussi que les anachids accompagnés d'un instrument qui ressemble à un tambour - je sais pas lequel - appuient bien les paroles et dikr. Les seules anachids que je passe sont ceux qui ressemblent à des chansons, les anachids genre char9i si vous voyez desquels je parle.
Sinon, en passant quelqu'un pourrait-il écouter ce anachid et me dire de quoi il parle svp ?

[www.dailymoti on.com]

Je sais juste que ça parle de Fatima Zahra et de son fils je crois. Merci ^^

Salam A3likom

Salam,
quelle est la definition de "anachid"?
Qu'est ce qu'un nachid?

Pour moi un anachid est un chant religieux musulman, un dikr

Salam,
mais c'est quoi un chant religieux musulman?

un chant où les paroles ne concernent qu'Allah(SWA), le prophète d'Allah(SAWS), notre religion, parfois des extraits du Coran, des louanges à Allah(SWA). Ça peut aussi parler des choses de la vie, tel que les guerres en Palestine, en Irak, le Jugement dernier, des mises en garde contre les pêchés des conseils pour être sur le droit chemin...
Tu comprends mieux ?

ce n'est pas un dikr sa a rien a voir ma soeur, j'ai di certain savant disent ces haram mais j'ai pas dit tous j'ai ramené des avis que si il detourne de la religion sa devien haram

mais la musique et instrument ces haram les savant sont unanime sur sa

[coranix.org]
Lisez-ça