Ramadan 2012

As salam alaykoum wa rahmatoullah wa barakatouhou

A l'approche du ramadan, j'ajoute ce poste pour insister sur la prière de tarawih et son importance pendant ce mois sacré.
partagez vos expériences pour ces moments forts qu'on peut ressentir pendant tarawih... Pour ma part beaucoup d'émotion, une grandé sérénité, j'ai hate de ressentir ces grands moments de spiritualité.. plus que quelques jours incha allah.

La prière des tarâwîh au cours du mois de ramadan est une sunna applicable aussi bien aux hommes qu’aux femmes. Elle se pratique après la prière d’al-‘ishâ et avant celles du shaf‘ et du witr. Certes, il est permis de l’accomplir avant, mais la première méthode indiquée est la meilleure.
Selon Aïsha, le Prophète saws ne priait pas plus de onze rak‘a. Selon Jâbir, l’Envoyé de Dieu dirigea leur prière et effectua huit rak‘a et ajouta la prière du witr.
Ce fait est confirmé par Ubayya Ibn Ka‘b qui a dit au Prophète saws avoir conduit la prière des membres de sa famille et effectué huit rak‘a plus la prière du witr. L’Envoyé de Dieu l’écouta et ne dit rien. Telle est, en vérité, la Sunna.
Il est vrai que sous le califat de ‘Umar, de ‘Uthmân et de ‘Alî, les croyants s’acquitaient de vingt rak‘a. Cette opinion a été admise par la plupart des fuqaha de tendance hanafite et hanbalite.
C’est ce qu’a dit at-Tirmidî: “C’est ainsi que, plus tard, j’ai vu les gens prier à La Mecque en effectuant vingt rak‘a.”
En fait, certains ‘ulama admettent que la Sunna reconnaît onze rak‘a en plus du witr. Quant au reste, cela entre dans le contexte des recommandations (mustahhab).
Al-Kamâl Ibn al-Hamâm a dit: la Sunna consiste en vingt rak‘a conformément à la pratique du Prophète saws. Cependant, celui-ci renonça à ce nombre car il craignait qu’il devienne une obligation pour eux.
C’est pourquoi, les tarâwîh implique onze rak‘a. Quant aux prosternations supplémentaires, elles relèvent des recommandations.

Il est permis de prier les tarâwîh aussi bien seul qu’en groupe mais ce dernier procédé dans une mosquée est préférable. En effet, ‘Abd ar-Rahmân Ibn al-Qârî a dit: qu’il sortit en compagnie de ‘Umar Ibn al-Khattâb une nuit de ramadan et, ensemble, ils allèrent à la mosquée. Ils virent les croyants en rangs dispersés. Les uns priaient individuellement et les autres en groupes composés chacun de trois ou quatre personnes. ‘Umar leur dit qu’à son avis, il serait plus judicieux de rassembler tout ce monde en une seule assemblée que dirigerait un seul homme. C’est ce qu’ils firent.
La Sunna n’a pas établi la manière de réciter le Coran. Les croyants s’appliquaient à prier jusqu’à l’aube et ne s’arrêtaient qu’à l’approche du fajr. Ils lisaient, en huit rak‘a, la sourate al-Baqara. Quant ils le faisaient en douze rak‘a, ils en allégeaient la récitation. A ce sujet, Ibn Qudâma a dit: Ahmad a dit: “On récite, du Coran, au cours du mois de ramadân, ce qui ne met pas dans la gêne, en particulier durant les nuits courtes”.
Cependant, il est préférable que les croyants écoutent tout le Coran pendant les nuits sacrées du mois consacré au jêune.

Salam aalikoum

je voudrais juste faire une précision


la priere la plus impt c'est 'icha, qui elle est obligatoire contrairement à tarawih

c'est impt de la rappeller car c'est pas toujours clair pour certains

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Plus rien ne m'étonne

wa alaykoum salam

Barak allahou fik pour ton rappel bass... J'ai bien précisé que tarawih était une sunna... Biensur que la prière de l'icha est plus importante.

shahîn

salam aleykoum


barak allah ofiki pour ce rappel

qu'il nous soit tous bénéfique inshallah


wa aleykoum salam