Salam alaykoum wa rahmattallah wa barakatouh je vais pas répondre a ta question tu peut envoyer ta question sur ceux site en arabe littéraire tu aura une réponse inchallah d'un savantCitation
blackmous* a écrit:
Salam aleikoum,
Premièrement, je demande à toute personne de ne pas venir polluer ce sujet au point de virer au HS. j'aimerai juste que des personnes qui se proclament de ce groupe-là me répondent à certaines questions.
Pour commencer, j'ai trouvé cette fatwa de Cheikh Albani sur un site:
[Question] : Je travail dans une librairie islamique (de cassettes) et je me devais de questionner les gens de science au sujet de la responsabilité de propager les cassettes de certains qui n'empruntent pas la voie des salafs et qui s'attribuent à certains groupes qui sont connus aujourd'hui dans le paysage de la [da'wa] comme " les frères musulmans " ou les " tablighs " etc. Certains ont dit que je ne devait pas enregistrer, ni propager ces cassettes – catégoriquement –. D'autres m'ont dit : fais un tri, [vends] ce que tu vois comme étant bien et qui ne contient pas de contradiction explicite à la voie des salafs. Je ne cesse d'être perturbé jusqu'à ce moment [=je ne sais plus quoi faire]. Je demande à ALLAH U de retirer cette perturbation avec ce que vous voyez et que vous m'indiquerez à cette occasion – qu'ALLAH vous récompense en bien – ?
L'imam Al Albani : " Il n'y a aucun doute pour moi que le second avis que tu as cité de certains hommes de science est l'avis qui est juste ( ! ) car " la sagesse est [ce que recherche le croyant], d'où il l'entend il l'a ramasse ". Ce hadith – même s'il est faible et n'est pas authentique – et que certaines personnes dans certains pays l'ont écrit sur des tableaux et l'ont accroché au sein des assises comme si c'était un hadith authentique attribué à notre prophète r ; il nous suffit qu'il représente réellement une sagesse. Nous l'appliquons donc, et nous nous fanatisons pas à notre mazhab comme se fanatisent les adeptes des autres mazhabs. Nous, nous suivons la vérité où qu'elle se trouve, peu importe d'où elle nous vient. La sagesse est [ce que recherche le croyant] où il l'a trouve, il l'a ramasse. S'il te vient, ou que tu tombe sur une recherche scientifique de l'un de ces groupes qui, malheureusement, ne suivent pas la voie des salafs, mais qu'elle [=cette recherche] contient [par exemple] un rappel par les versets d'ALLAH ou par certains hadiths authentiques du prophète r, rien n'empêche de propager ces recherches, par la voie des audios, tant qu'ils ne contiennent rien qui contredit le Coran, la sunna et la voie des salafs sâlehs. En réalité, ce problème ne se restreint pas aux audios, mais il se pose aussi sur les livres qui sont plus propagés que ces cassettes : Est-il permis à un distributeur de livres ou à un vendeur de livres d'éditer ce qui n'est pas conforme à la voie des salafs sâlehs ?! et lui est-il permis de vendre aussi ces livres ?! La réponse : il se peut qu'un livre ne soit pas dépourvu d'une quelconque déviance. Il faut donc prendre en considération deux choses :
- La première chose : que le livre, de même que l'audio, n'invite pas à une voie qui est contraire à la voie des salafs sâlehs.
- Deuxièmement : qu'il contienne plus de juste que d'erreur. Sinon, comme l'a dit l'imam Mâlik – qu'ALLAH lui fasse miséricorde – : " on prend et on rejette de tous excepté de l'habitant de cette tombe [=le prophète r] ".
C'est pour cela que pour les cassettes, éditer les livres et les vendre, il est obligatoire de prendre en considération ces deux règles. Si tu questionnes au sujet de cassettes qui ne contiennent pas de déviance du minhâj salafî, moi je n'y verrai jamais le moindre inconvénient à propager ces cassettes, à cause du simple fait que celui qui parle n'est pas du minhâj salafi, mais qu'il est khalafi, hizbî etc. C'est à ça qu'amène la science, ainsi que la droiture et [le fait de] tenter d'anéantir les divergences présentes aujourd'hui entre les différents groupes islamiques – malheureusement –. Ça c'est la conclusion de mon avis en réponse à ta question.
[le questionneur ajoute] : en complément pour ce sujet : certains qui interdisent cela disent : en propageant une parole ou une cassette de ce genre de personnes, c'est comme si on approuvait leur minhâj ; comme si c'était agréer tout ce qu'ils disent…
L'imam Al Albani : " Je crois qu'il y a en cela de l'exagération ( ! ) Si nous supposons qu'un homme a écrit un livre dans lequel il a réunit les hadiths des invocations de " sahih Al Bukhâri " – [par exemple] – et que lui n'est pas salafi dans son minhâj, quel rapport yt-il entre propager ce livre et approuver son minhâj ??? non [au contraire] !! nous soutenons notre minhâj en propageant son livre, car il a emprunté notre voie en choisissant ce qui est authentique de notre prophète r ; moi je crois qu'il y en cela de l'exagération et ALLAH est plus savant. "
C'est tiré de l'audio "fatawa jiddah" selon le site. Alors comment vous expliquez ça? Vous qui considérez qu'on ne doit ni lire, ni écouter, ni s'asseoir aux assises des gens considérés comme étant (soi-disant) des innovateurs ?
Citation
Ooups a écrit:
Salam alaykoum wa rahmattallah wa barakatouh je vais pas répondre a ta question tu peut envoyer ta question sur ceux site en arabe littéraire tu aura une réponse inchallah d'un savant
[islamqa.info]
Citation
blackmous* a écrit:
baraka Llahu fikoum je connais très bien ce site mais le cheikh qui le supervise a lui aussi été mis en garde...c'est pour cela que j'ai dit que je souhaitais recevoir des réponses de la part des salafis car ce sont principalement eux qui mettent en garde contre les prêcheurs. Mais s'il y en a pas à l'heure actuelle sur yabi, bah tant pis je me renseignerais autrement.
Citation
une lilloise a écrit:
As San'ânî ajouta:
« Ach Châfi'î a également dit une parole sur la droiture, que bon nombre de gens intelligents après lui approuvèrent: 'si l'homme droit était celui qui n'a pas de péché, nous ne trouverions pas de droit. Et s'il tous les péchés n'empêchaient pas la droiture, nous ne trouverions personne de critiqué. Mais le droit est celui qui délaisse les grands péchés et dont les bonnes actions sont plus nombreuses que les mauvaises.' »
Je répondrais pas mais j'aimerais te posé une question pourquoi tu veux savoir ça? qu'est ce qui te motive en somme?
Citation
blackmous* a écrit:
Salam aleikoum,
Premièrement, je demande à toute personne de ne pas venir polluer ce sujet au point de virer au HS. j'aimerai juste que des personnes qui se proclament de ce groupe-là me répondent à certaines questions.
Pour commencer, j'ai trouvé cette fatwa de Cheikh Albani sur un site:
C'est tiré de l'audio "fatawa jiddah" selon le site. Alors comment vous expliquez ça? Vous qui considérez qu'on ne doit ni lire, ni écouter, ni s'asseoir aux assises des gens considérés comme étant (soi-disant) des innovateurs ?
Citation
rosiles a écrit:
salam alaikum
Le titre de ton poste n'est pas approprier, puisque nous n'avons aucune raison a se proclamer du minhaj salafi , cette voie est la voie de tout les musulmans. il n'appartient pas a un elu particulier.
==> ben je sais pas, c'est pas ce que j'entends ou lis chez les prêcheurs salafis. Par exemple selon eux les tabligh et les ikhwan n'en font pas partie malgré qu'ils soient musulmans. Pareil pour Rachid Abou Houdeyfa et d'autres qu'ils considèrent comme faisant partie des ikhwan, car (soi disant) il souhaite rassembler tout le monde, peu importe s'ils font partie d'une secte ou non
concernant ta question, je ne prétend pas avoir la réponse, je tien tout simplement, éclaircir un point, dit moi si je me trompe.
-- si tu sous entend que sheikh al Albany ne voit pas l'interdiction, de lire les ouvrage des gens douteux écouter leur audio en général et assister a leur assise, en s'appuyant sur cette fatawa, alors, ce n'est pas la bonne fatawa, cherche autre chose,
Le sheikh donne un avis sur un point précis, et qu'on ne peu pas se référer dessus pour s’autoriser de s'assoir aux assise des inconnu ni des gens de bid'a
sheikh s'appuie sur le propos suivante.
-- Nous, nous suivons la vérité où qu'elle se trouve, peu importe d'où elle nous vient.
tout les oulama sont d’accord avec ce propos.
Quand a propager et lire les ouvrages des gens innovation, en général, aucun savant l'autorisera, La divergence se trouve dans certain ouvrage qui sont conforme a la révélation, sheikh al albany pose 2 condition,
1-- du moment qu'il ne s'oppose pas a la voie des salafs
2-- qu'il contienne plus de juste que d'erreur
-- Les argument se valent, il n'est pas question d'imposer quoi que ce sois, chacun doit revenir aux deux avis et se réfère, a celui qui est plus proche de la vérité. Cette fatawa du sheikh n'est pas une permission de lire ni d’écouter ni de s'assoir aux assises des inconnu.
---Ibn Qudama (m 620H) a dit :
" Les Salafs ont interdit le fait de s ‘asseoir avec les gens de l’innovation, de lire leurs livres et d’écouter leurs paroles ".
je ne connais pas un savant digne de ce nom qui permettra cela,
Citation d'ibn Sirin suivante est clair,
-- " Cette science est une religion, regardez de qui vous prenez votre religion ! "
ainsi donc les musulmans prend sa science des gens connu,
--- assister a un assise d'un inconnu, c'est de lui confier notre religion, notre cœur, et notre paradis, rien ne nous dit, qu'on sortira indemne de la, sans ambiguïté .
Les musulmans doivent prendre précaution qu'il a plus besoin de la science authentique que de la nourriture, qu'ils nourrissent son cœur avec de la bonne nourriture, qu'il la préserve de la b'da et les ambiguïté, qui sont des virus. du cœur., pire que le sida.
Si dans la vie on ne demande pas a un boucher du quartier de nous donner un ordonnance médical, alors pourquoi confier a un inconnu notre religion , notre coeur, notre paradis.a des gens douteux?
soyons logique.
Imam al Albany dit
- La première chose : que le livre, de même que l'audio, n'invite pas à une voie qui est contraire à la voie des salafs sâlehs.
- Deuxièmement : qu'il contienne plus de juste que d'erreur
Ce propos est conditionné par le savoir, on ne propage pas ce que nous ne savons pas. Tout comme on ne s’assoit pas aux assise des gens qu'on ne connais pas, ou des gens de bid'a, ni lire leur ouvrage .
-- je ne parle pas des gens qui ont de la science, qui plongent dans leur livre pour un but preci.
--Donc si tu sous entend que sheikh al Albany ne voit pas l'interdiction, de lire les ouvrage des gens douteux ecouter leur audio assister a leur assise, alors, tu devrais chercher autre chose,. Ses propos ici n'est pas en ta faveur.,
Le Prophète (saw) a dit
" Quiconque innove ou accommode un innovateur a sur lui la malédiction d’Allah, des anges et de toute l’humanité ". [ Boukhari-Mouslim]
Les propos des salafs concernant les gens d’innovation.
Ibrahim ibn Maysara ( m132 H) a dit :
" Quiconque honore un innovateur a participé à la destruction de l’Islam ". [Al-Lalika’i 1/39 ]
Soufiyan Ath-Thawri (m 161H) a dit :
" Quiconque écoute un innovateur a quitté la protection d’Allah et est livré à l’innovation ". [ Abou Nu’aym dans " Al-Hilya " 7/26 et Ibn Batta n°444 ]
Ibn ‘Awn ( m 150H) a dit :
" Quiconque s’assied avec un innovateur est pire qu’eux ". [ Ibn Batta dans " Al-Ibanatul-Kubra " n°446 ]
propos complet voir ici,
[salafi.chez.com]
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Citation
blackmous* a écrit:
Non, je ne parlais pas de manière générale, mais bel et bien et bien d'écouter certains cours ou conférences ou justement il n'y a pas d'ambiguïté, sur des choses où ce n'est pas à l'opposé du coran et de la sunnah avec la compréhension des pieux prédécesseurs. Par exemple des vidéos sur la vie de couple, sur le jeûne, sur la prière, sur les dangers du polythéisme, sur l'avarice, etc...donc si j'ai bien compris il y a divergence sur les savants là-dessus ?
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