voila qlq regles elementaires qui rend difficile d'exlure de l'islam ( rendre mecreant , takfiirise) un individu precis. ce n'est pas donne a des ignorant comme nous, ce n 'est qu'une apercus, wallah on ne sera jamais aptes a applique cette sentence ou donne des fatawa apres avoir lu des ouvrages . les jeunes actuellement qui n'ont meme pas la base de l'islam s'aventure sur ce terrain tres glissant, a takfirise tout ce qui bouge qui commentent un actes de mecreance. peut etre ceci va leur faire reflechir incha Allah
Sheikh Ibrahim eRuhaili
Le kufr se subdivise selon plusieurs critères :
1- En fonction de son statut, il se divise en kufr akbar et kufr asghar : Le kufr akbar s’oppose radicalement à la foi et touche à l’essence même de la foi (asl el îmân) et son auteur est voué à l’enfer. On parle de kufr mukhrij min el milla.
Le kufr asghar s’oppose pour sa part à une foi parfaite réclamée (kamâl el iman el wâjib), mais ne fait pas sortir son auteur de la religion. On parle de kufr ghaïr mukhrij min el milla. Tous les petits et les grands péchés entrent dans cette catégorie.
En fonction des motivations de son auteur et de ses facteurs, le kufr se subdivise en six grandes catégories :
Premièrement el inkâr : (renier : quand on parle de sa provenance, autrement dit le coeur), e-takdhîb (démentir : quand on parle de l’organe par lequel il se matérialise), et du kufr el jahl (ignorance : quand on parle de sa motivation). Il est à noter que cette catégorie est peu courante en raison de la venue des prophètes par lesquels la preuve d’Allah est établie contre les hommes.
Deuxièmement el juhûd : qui consiste à reconnaitre Allah avec le coeur, sans le traduire dans les paroles, comme c’est le cas pour Pharaon.
Le kufr juhûd : se divise en deux catégories : - en kufr mutlaq qui concerne le tahwîd erububiya, les lois d’Allah ou la mission des messagers,
et en kufr muqaïyid qui consiste à renier une obligation, un interdit, ou n’importe quel enseignement de la religion.
Troisièmement el ‘inâd : qui consiste à reconnaitre Allah avec son coeur et dans les paroles, mais sans pour autant se soumettre à sa religion comme Abû Tâlib. Dans ce sens, nous avons le fameux kufr el îbâ (par refus) et el istikbâr (par orgueil) d’ibn Qaïyim qui concerne notamment Shaïtan et la plupart des Juifs.
Quatrièmement e-nifâq : qui consiste à reconnaitre la religion avec la langue sans y adhérer avec le coeur.C’est le cas des hypocrites. Il est certes différent du kufr au niveau des apparences, mais en regard du devenir de son auteur dans l’au-delà, c’est une forme de kufr. Là aussi, il est question de nifâq akbar et nifâq asghar.
Cinquièmement el i’râdh : qui consiste à se détourner du message et à ne pas vouloir l’entendre sans forcément le démentir ou le renier.
Sixièmement e-shakk : qui consiste à ne pas totalement être convaincu du message prophétique
voir la suite , le fichier est telechargeable ici: [alminhadj.fr]
chargement...
+ 
