les filles vous priez pieds nus chez vous? perso oui sachant que je prie dans ma chambre, il n'y a personne pas d'hommes et j'ai toujours vu ma mère prier pied nus (en plus après les ablutions c'est pratique je trouve).
Est-ce que vous avez des hadith authentiques par rapport à sa svp? jazakallah o kheyran.
Salam 'aleikoum, Je prie avec des chaussettes. J'ai toujours entendu que la femme doit prier couverte de la tête aux pieds & que l'on doit voir que ses mains & son visage. Allah 'alem
Citation ᴛᴀʂᴌɪᴍ a écrit: Salam 'aleikoum, Je prie avec des chaussettes. J'ai toujours entendu que la femme doit prier couverte de la tête aux pieds & que l'on doit voir que ses mains & son visage. Allah 'alem
Je prie pieds nus aussi,mais ma robe les couvre.C'est le plus sûr.Les femmes de mon entourage font comme ça aussi.Et de toute façon la chaussette ne couvre pas le pied,on voit sa forme.
oui c est vrai moi aussi je faisaisn mes prieres avant sans chaussettes et depuis que j ai lu ds un hadith que les pieds de la femmes sont 3aoura, a"oura, mnt je les mets
La femme doit couvrir ses pieds lors de sa prière que sa soit à la maison ou à la mosquée. En effet comme l'a dit marocaine64 les pieds d'une femme font partie de la "awra". Si elle prit sans chaussette sa prière n'est pas valide. Mais si la femme prie sans chaussettes mais que sa robe,le jilbab ou autre couvre la totalité de ses pieds, sa prière sera valide.
Question : beaucoup de femmes se rendent à la mosquée et prient sans chaussettes.
Réponse : Qu’elles aillent à la mosquée ou qu’elles restent chez elles en priant sans chaussettes, alors la prière n’est pas valide.
Q : Même à la maison ?
R : Même à la maison, alors que dire de la mosquée !
Q : Et si elles prient (sans chaussettes) mais en couvrant leur pieds ?
R : Tu me donnes un exemple, et là la prière est valide. (Dans le premier cas), les pieds étaient découverts, mais s’ils ont couverts par une tunique (robe) longue et ample (sans chaussettes), la prière est valable à la maison ou à la mosquée. Malheureusement on ne trouve plus ces vêtements longs chez les femmes.
Q : Les chaussettes (suffisent) pour cacher la ‘awra ?
R : Elles cachent et en même temps elles ne cachent pas. Elles cachent la couleur de la peau, mais elles ne cachent pas la forme du membre. Et fait partie des conditions du vêtement pour les hommes et les femmes, qu’il ne soit pas transparent et ne soit pas moulant. Le vêtement est autorisé seulement s’il réunit ces deux conditions.
Q : Les chaussettes montrent la forme du corps, alors comment peut-on dire que la femme doit obligatoirement porter des chaussettes dans la prière ?
R : Je n’ai pas dit cela, je dis qu’elle doit couvrir ses pieds avec un voile (tunique) ample et large, et quant aux chaussettes elles cachent et ne cachent pas, ma parole est claire
Q : Porter des chaussettes est meilleur ?
R : Si le vêtement est long et ample et qu’il couvre les pieds, la prière est valable qu’elle porte ou non des chaussettes. Et le corps n’est vraiment caché que si on ne voit ni la forme du membre, ni la couleur de la peau. Les chaussettes, portées seules sans habit au-dessus, montrent la forme du corps mais cachent la couleur de la peau, et cela ne suffit pas, le vêtement doit obligatoirement cacher la forme du membre et la couleur de la peau.
Q : Concernant le fait que la prière ne soit pas valide (si on ne couvre pas les pieds), (la plupart des femmes ne le savent pas.
R : Celui qui n’a pas de science doit apprendre. Mais si elles l’apprennent et négligent cela par la suite, la prière n’est pas valide. ».
Shaikh Al-Albani précise à d’autres endroits qu’il n’est pas grave que la paume des pieds apparaisse lors de la prosternation.
Les preuves sont nombreuses, du Qur’an et de la sunna :
Allah dit : « Qu’elles ne frappent pas le sol afin que l’on sache ce qu’elles cachent comme parure » (An-Nur : 31). Dans les tafasir du Qur’an on trouve à l’explication de ce verset qu’il est une preuve montrant l’obligation pour la femme de couvrir ses pieds, sinon il leur aurait été permis de montrer ce qu’elles cachaient comme parure, c'est-à-dire les bracelets de chevilles (khalkhal). Shaikh Al-Albani explique également que frapper le sol de cette manière était l’habitude des mécréantes, donc elles cachaient elles aussi leurs pieds par de longues robes.
On trouve aussi dans la sunna de nombreux hadiths, dont celui rapporté par Ibn ‘Umar, le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit : « Celui qui laisse traîner son vêtement par orgueil, Allah ne le regardera pas au Jour de la Résurrection ». Umm Salama dit : « Comment doivent faire les femmes avec leurs robes ? » il dit : « qu’elles laissent dépasser d’un empan (la distance entre le pouce et l’auriculaire (petit doigt) lorsque la main est écartée), elle dit : « alors on verra leurs pieds », il dit : « Qu’elles laissent dépasser d’une coudée et n’ajoutent rien à cela » (Al-Bukhari n°5791). Ainsi lorsqu’on interrogeait Umm Salam sur le vêtement de la femme dans la prière, elle disait : « Elle doit prier avec un khimar (ce qui couvre les cheveux, le cou et la poitrine) et une robe (dir’) ample qui couvrira le dos de ses pieds. » (rapporté par l‘imam Malik dans Al-Muwata 1/142). On a également demandé à l’imam Ahmad : dans combien de vêtements la femme doit elle prier ? Il dit : « Au minimum une robe et un khimar et elle doit couvrir ses pieds, la robe doit être large et couvrir ses pieds. » (Masa’il Al-Imam Ahmad 286).
Pourtant les chaussettes n'existaient pas au temps du prophète Muhammad pbsl. Pour ne pas innover je pense qu'il est preferable de s'en tenir à un habit long arrivant au talon (cela rejoint la fatwa à ce sujet). Il n'y a pas de réel consensus des 4 écoles sur cette question, et seulement 1 hadith qui recommande de 'couvrir ses pieds' avec un habit long, ce qui ne signifie pas précisément les cacher, ni les habiller de chaussettes, ( qui moule le pied). Cela signifie qu'il y a une tolérance (par ex si un orteil ou l'arrière du pied est apparent lors des mouvements, surtout prosternations ) et encore moins porter des babouches/ sandales de l'époque ce qui aurait masqué le pied totalement si cela avait été la volonté d'Allah sob7anaAllah. Le hadith recommande plutôt de les recouvrir avec un caftan/abaya/djellaba suffisament long afin que le pied ne soit pas totalement nu et apparent. Wa Allahua3lam
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