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Loubak a écrit:
Walaikoum salam wa rahmatouLlahi wa barakatou,
Voici un article expliquant le fait de réciter ou non la fatiha derrière l'imam dans la prière en groupe avec les preuves du Coran et la Sounnah du prophète ﷺ, j'espère que cela t'aidera in shaa Allah [www.3ilmchar3i.net]
Allah est le plus Savant
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kenpt15 a écrit:
Je suis l'avis du fiqh malikite, je récite à voix basse dans les prières à voix basse mais lorsque j'ai un doute es que la récitation de l'imam compense ?
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Loubak a écrit:
Je ne sais pas je ne suis pas spécialisé dans le fiqh malikite, je regarde l'avis des 4 écoles (Abu Hanifa, Mâlik, As-Shâfi’i et Ahmad ibn Hanbal) et je prends celui que je trouve le plus authentique suivant les preuves du Coran et de la Sounnah du prophète ﷺ, c'est d'ailleurs ce que l’Imâm Mâlik Ibn Anas, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« Je suis un être humain qui peut peut avoir raison ou tort. Analysez donc mes avis : adoptez tout ce qui est en accord avec le Coran et la Sunna, et rejetez tout ce qui s’y oppose ».
Et il a dit: « Il n’existe personne après le Prophète (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) sans que ses opinions puissent être acceptées ou rejetées, sauf le Prophète (ﷺ)».
Source : Introduction de Sifat Salat an-Nabî de Shaikh Al-Albânî
Parmi les règles fondamentales de la chari’a islamique il y a une règle qui dit que : “La certitude ne peut être dissipée par un doute.”
Cette règle implique que lorsque l’individu doute au sujet d’une chose, alors il faut rester sur la certitude.
Exemple : La personne a fait ses ablutions avec certitude puis quelques temps après elle doute quant au fait de savoir si elle les a perdu ou non, dans ce cas elle reste sur ce qui est certain à savoir qu’elle a effectué ses ablutions et délaisse ce qui est sujet au doute à savoir : la perte de ses ablutions, et il en va de même pour toutes les questions,dans tous les domaines.
Sheikh Al ‘Uthaymin / Fatawa nour ‘ala d darb / v.12-p.575
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