On peut être intrigué par la formule « bénédiction et Paix sur lui » ou « prière et salut sur lui » (saws) qui suit la mention du Prophète Muhammad et « Paix -ou salut- sur lui » qui suit la mention des autres Prophètes.
Cette formule est une prière-bénédiction (salli) et une salutation de Paix (sallem) sur Muhammad et une salutation de Paix sur les autres Prophètes.
. La bénédiction « salli » se réfère au caractère central et unique de la « Descente » prophétique et est réservée au Prophète Muhammad, car au point de vue de l'Islam, il incarne actuellement et définitivement la Révélation. . Quant à la salutation « sallem », on l'étend également à tous les Envoyés, celle-ci se référant à la perfection humaine de toutes les « Descentes » de Lumière (« Avataras » dans l'hindouisme, « incarnations » dans le christianisme).
En Islam, on ne prie pas les Envoyés (non plus que les Saints), on prie sur eux .
La prière -ou bénédiction- sur le Prophète est la bénédiction de Dieu même :
« Dieu et Ses Anges prient (ou bénissent) sur le Prophète ; ô vous qui croyez, priez aussi sur lui, formulez sur lui un salut plénier» (Coran XXXIII, 56)
invocation qui, selon ces hadiths, retombe décuplée sur celui qui l'adresse :
« Qui me bénit une fois, Dieu le bénira 10 fois » « En vérité, l'Archange Gabriel vint à moi et me dit : O Muhammad, nul de ta communauté ne te bénit sans que Je ne le bénisse dix fois, et nul de ta communauté ne te salue sans que Je ne le salue dix fois » « Dieu crée de chaque prière sur le Prophète, un ange »
En cela, elle est prière de Dieu sur nous, Grâce et Lumière.
L'intention profonde de la Prière sur le Prophète Muhammad (saws) est l'aspiration de l'homme vers sa totalité. Et c'est ainsi que selon le Cheikh Ahmed Alawi, « l'acte divin (tajallî) exprimé par la parole « çalli » (bénis) est comme l'éclair dans l'instantanéité, et comporte l'extinction, à un degré ou à un autre, du réceptacle humain qui le subit, tandis que l'acte divin exprimé par la parole « sallem » (salue) répand la présence divine dans les modalités de l'individu même » et permet aux intuitions de ne pas disparaître comme l'éclair, mais de se fixer dans l'âme.
C'est ce passage des ténèbres à la lumière qui est bien explicité par cet autre verset :
« C'est Lui qui prie sur vous ainsi que Ses Anges, afin de vous faire sortir des ténèbres à la Lumière » (Coran XXXIII, 42) Elle désigne donc le processus par lequel l'Orant est amené, par sa propre prière, à réaliser cette aspiration de retour à son principe divin. Bien que cette conscience ne soit vraiment réalisée que par les Saints qui ont atteint les plus hauts degrés, chaque croyant est prédisposé à recevoir cette connaissance selon sa capacité. Aussi serait-il préjudiciable de s'en priver.
ALLAHouma sali 'ala sayidina mohammed wa 'ala ali sayidina mohammed kama salayta 'ala sayidina ibrahim wa 'ala sayidina ibrahim wa barik 'ala sayidina mohammed wa 'ala ali sayidina mohammed kama barakta 'ala sayidina ibrahim wa 'ala ali sayidina ibrahim .
(S-2:V-286 ) Seigneur ! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous miséricorde.
Le Messager de Dieu – paix et salut sur lui – a dit : « Le vendredi est le meilleur de vos jours, multipliez la prière sur moi en ce jour là, car on me la transmettra ». (Hadith rapporté par Abou Daoud)
salam aleykoum, celui qui prie sur le prophete muhammad salalahou aleyhi wan salam 1000 fois en une journée ira au paradis il ne mourra pas avant qu'on lui annonce le paradis
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