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L'homme Etrange a écrit:
Il est interdit de regrouper les prières sauf dans des cas précis (pluie, voyage...). Pour al-'Asr, tu dois la prier avant al-Maghrib, ne serait-ce que 30 secondes avant si tu peux. Je pense qu'il y a possibilité de trouver un endroit dans ton école, non?
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L'homme Etrange a écrit:
Salam,
Je n'ai pas écouté l'audio mais si c'est celui auquel je pense, j'avais envoyé un mail au site à l'époque pour leur demander sur quoi repose l'avis de la personne qui parle dans cet extrait. Je n'ai pas eu de réponse. Les livres de Fiqh disent pour la plupart qu'il est interdit de regrouper les prières. Abou Chayma dit qu'il est permis de les regrouper sans raison valable, ce qui a mon sens, et d'après mes modestes connaissances, est faux.
Il est important de ne pas se cantonner aux seuls avis d'un site Internet.
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srnit a écrit:Citation
L'homme Etrange a écrit:
Salam,
Je n'ai pas écouté l'audio mais si c'est celui auquel je pense, j'avais envoyé un mail au site à l'époque pour leur demander sur quoi repose l'avis de la personne qui parle dans cet extrait. Je n'ai pas eu de réponse. Les livres de Fiqh disent pour la plupart qu'il est interdit de regrouper les prières. Abou Chayma dit qu'il est permis de les regrouper sans raison valable, ce qui a mon sens, et d'après mes modestes connaissances, est faux.
Il est important de ne pas se cantonner aux seuls avis d'un site Internet.
Salam haleikoum,
Les avis ne sont pas émis à partir du vent, il y a de réelles divergences sur le sujet.
Je n'ai pas la compétence pour te le démontrer mais je peux te conseiller d'écrire au Dr El Ouazzani du second site (mejliss, nécessite de s'incrire, envoi de MP). Il risque de mettre du tps à te répondre (en vacances et très chargé).
En attendant, voici 2 articles qui traite surtout du cas occasionel (tout en sortant des cas exlusif de pluieet voyage) :
La combinaison de prières en question.
[www.muslimfr.com]
Le regroupement des prières en cas de besoin
[www.islamophile.org]
Enfin, le fiqh n'est pas un sujet arrêté et qui ne suit pas d'évolution.
Il existe de nouveaux avis conforme à de nouvelles situations.
Nous ne pouvons savoir quels avis auraient émis les 4 imams devant les questions et les difficultés rencontrés par les musulmans en Europe? Il est bien connu que l'imam Shafii évolua sur certaines questions quand il émigra d'Irak à l'Egypte (qu'en serait il d'une époque à une autre et d'un mode de vie à un autre)
C'est le rôle des savants actuels de faire revivre l'ijtihad afin de conserver l'équilibre entre l'exigence de la foi et de la pratique, et la prise en compte des nécessités, contraintes et intérêts généraux.
Bien entendu, encore une fois, tout avis qui apporte une facilité est à suivre de manière étudiée et mesurée. Et Dieu connait les intentions.
Wa Allah o hlem
Salam haleikoum
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