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Salam o eilaykoum

Qui d'entres vous a l'a faite?
Et comment vous a été révélé la réponse? Par reve? comment?
Pour ceux qui ont pu voir une réponse, vous a telle été donné rapidement, au bout de combien de temps?

Personnellement, je l'ai pratiqué qu'une seule fois, non seulement car il n'y a qu'envers lui que j'ai vu l'homme de ma vie ...mais aussi pour être en accord avec le choix d'allah!

Merci pour vos réponses

[sajidine.com]

Merci pour cette page "romh".

MAIS dis moi, donc si dans une relation amoureuse par ex, on rencontre des obstacles, dois ton penser forcément qu'on doit stopper avec la personne??

Citation
Bladifilkhir a écrit:
Salam o eilaykoum

Qui d'entres vous a l'a faite?
Et comment vous a été révélé la réponse? Par reve? comment?
Pour ceux qui ont pu voir une réponse, vous a telle été donné rapidement, au bout de combien de temps?

Personnellement, je l'ai pratiqué qu'une seule fois, non seulement car il n'y a qu'envers lui que j'ai vu l'homme de ma vie ...mais aussi pour être en accord avec le choix d'allah!

Merci pour vos réponses

Salam Aleykum !

La prière de consultation est une belle chose que Dieu nous a donné. Moi je pars du principe à partir du moment où j'ai un choix à faire, une rencontre avec un homme, entreprendre certaines choses...je fais la prière de consultation.

Il faut la faire au minimum 3 fois pour une meme demande. Pour ma part, les premières choses qui se sont révélés en moi sont des sentiments cad : doutes, mauvais sentiments, peur, colères ; c'est que je dois m'en éloigner si par contre tout coule de source, que tu es toujours aussi motivé, contente, etc...

Donc ce que je veux te dire, ce qui prime c'est le ressenti. Après certains rêves et on des réponses (Soubhana Allah)

Voilà, j'espère avoir répondu à ta question

wa salam ;-)

tu peses le + et le -

si le + qui l'emporte tawakali 3ala allah

concernant le mariage tu as une periode qui s'appelle fiancaille que tu pourras fixer 6 ou 1 an a fin de de voir clair

IL SUFFIT d'une fois pour avoie unz réponse mais si tu n'as pas de réponse alors tu peux la répéter jusqu'a trois fois!!
moi je l'ai souvent j'ai dans 99% des cas reçus la réponse la premiere nuit ou premiere journée!!

voir autre post " priere de consultation"

Citation
mcso a écrit:
IL SUFFIT d'une fois pour avoie unz réponse mais si tu n'as pas de réponse alors tu peux la répéter jusqu'a trois fois!!
moi je l'ai souvent j'ai dans 99% des cas reçus la réponse la premiere nuit ou premiere journée!!

voir autre post " priere de consultation"

Salam

Où as-tu vu ça?
Cette prière n'est pas limitée dans le temps, on la fait jusqu'à satisfaction de la réponse, elle peut durer des années.

je ne dis pas qu'elle est limitée dans le temps mais je voulais nuancer le propos de KEYNA qui dit qu'il faut la faire MINIMUM TROIS FOIS pour une meme demande, cela n'est pas correct et j'en veux pour preuve mes expériences.
ce que je voulais dire c'est que ce trois fois signifie, la faire trois fois pour une meme demande mais pas minimum trois fois!
et excuse moi mais je ne comprends pas que tu puisses faire une demande pendant des années, en général on "consulte" pour une chose dans le futur proche...
et ce que toi tu veux dire par illimité dans le temps je pense que si tu n'as pas de réponse (deja eu le cas) c'est que tu la fais à un moment trop tot et ce qui arriverait c'est que Dieu t'enverra la réponse au moment opportun , au moment ou tu dois connaitre la réponse.
attention également on ne peut faire la priere pour des choses haram ou clairement établies par l'Islam.
c'est peut -etre pour ca que tu n'as jamais de réponse , wallah ouahlam...

SATISFACTION DE LA REPONSE??? tu veux dire quoi par la??

Citation
mcso a écrit:
je ne dis pas qu'elle est limitée dans le temps mais je voulais nuancer le propos de KEYNA qui dit qu'il faut la faire MINIMUM TROIS FOIS pour une meme demande, cela n'est pas correct et j'en veux pour preuve mes expériences.
ce que je voulais dire c'est que ce trois fois signifie, la faire trois fois pour une meme demande mais pas minimum trois fois!
et excuse moi mais je ne comprends pas que tu puisses faire une demande pendant des années, en général on "consulte" pour une chose dans le futur proche...
et ce que toi tu veux dire par illimité dans le temps je pense que si tu n'as pas de réponse (deja eu le cas) c'est que tu la fais à un moment trop tot et ce qui arriverait c'est que Dieu t'enverra la réponse au moment opportun , au moment ou tu dois connaitre la réponse.
attention également on ne peut faire la priere pour des choses haram ou clairement établies par l'Islam.
c'est peut -etre pour ca que tu n'as jamais de réponse , wallah ouahlam...

SATISFACTION DE LA REPONSE??? tu veux dire quoi par la??

Salam,

J'ai fais exprès d'exagérer en disant "années".
Pour la satisfaction de la réponse c'est dans la duah même , trouves la traduction, et tu verras qu'à la fin on demande à être satisfait de la réponse d'Allah " et fais que j'en sois satisfait".

question piège ;-))
et si tu n'es pas satisfait de la réponse, ton choix ne se portait pas sur la réponse que tu as eu , tu fais quoi???
(j'ai déjà eu le cas!)

Citation
mcso a écrit:


question piège ;-))
et si tu n'es pas satisfait de la réponse, ton choix ne se portait pas sur la réponse que tu as eu , tu fais quoi???
(j'ai déjà eu le cas!)

LOL ca veut dire que t'es en train de me tester


Il faut accepter la réponse, c'est sûr, malheureusement c'est parfois très très difficile .


Mais le plus compliqué c'est quand on a des réponses positives et négatives en même temps , et alors là c'est un vrai casse -tête

je peux donner un conseil?
faut pas être déçu de la réponse a partir du moment ou tu sais qu'elle est la MEILLEURE pour toi!

si tu fais bien ta demanda t'as UNE réponse et PAS deux car Dieu nous guide dans une voie et pas dans plusieurs pour nous tester ;-)

Erreurs relatives à la prière de consultation


1) Parmi les erreurs répandues dans la prière de la consultation (Al-istikhârah) : croire que son efficacité est réservée seulement si certaine personne s'en acquittent, et qu'il faut absolument voir un rêve. Cela est exagération et obstination qu'Allah n'a aucunement commandé et que la Tradition Prophétique n'a pas enseigné.

Cette croyance est issue de l'exagération de certains, qu'il ne convient pas au musulman de commettre. Cette exagération a mené à l'abandon d'une des importantes Sunna du Prophète (salallahu’ alayhi wasalam). Ils se sont ainsi privés du mérite et des bienfaits de cette Sunna, et de respirer son bon air.

2) Frère,soeurs, après la consultation, fais donc ce à quoi ton coeur s'apaise, et méfie-toi d'agir en fonction d'une passion vers laquelle tu penchais avant d’accomplir la consultation. Si tel est le cas, il faudra d'emblée délaisser ce choix : sinon tu ne seras pas celui qui consulte Allah, mais celui qui consulte ses passions.

Beaucoup de gens ignorent la prière de la consultation, telle qu'elle est légiférée et à laquelle nous sommes conviés, et l'ont délaissé. Mais ils ont commis à son sujet de nombreuses innovations à propos desquelles rien n'est rapporté, ni du Livre, ni de la Sunna, ni des Pieux Prédécesseurs. Ils se sont tenus à appliquer ces innovations, accolées à la religion, et si un homme doué de raison se tenant à la Voie Prophétique, devait leur reprocher ces pratiques : ils le frapperaient d'une langue de fer, considéreraient qu'il porte atteinte à la religion, et le compteraient parmi les extrémistes, les durs et les obstinés, comme ils le prétendent... Il n'y a de puissance et de force qu'en Allah !

Parmi les méthodes de consultation inventées :

3) Nous avons déjà vu le fait de croire en la nécessité de voir en rêve ce que la personne a l'intention d'entreprendre, ou de voir une couleur verte ou blanche si ce qu'il vise est un bien, et du rouge ou du noir si il n'y a aucun bien a cela.

4) Consulter la [sabhah] (ou le chapelet) par soi-même ou par un autre, en murmurant au chapelet sa demande et prenant dans sa main une partie de ses grains, puis les compter : si le nombre est impair il abandonne le projet, mais si il est pair, il s'y engagera persuadé que c'est là un bien.

Quelle différence y a-t-il entre cette pratique et celle qui avait cours à l'époque antéislamique et qui consistait à regarder dans quelle direction allait s'élancer l'oiseau (Tiyarah) et qui est interdite.

5) La consultation du verre : Cette consultation se fait habituellement par autre que la personne concernée (homme ou femme). On propose à cette personne un verre de café, et après l'avoir bu, il le versera. Après un court instant, celui qui a bu présente le verre à qui va lire dans les différentes formes et dessins formés par les résidus de café, comme pour tout résidus restés au fond d'un verre (si on le verse). Cette personne va donc lire dans ces dépôts de café et s'imaginer ce qu'il veut, raconter à son visiteur un tas d'histoire, puis le laisser partir de chez-lui des histoires farfelues plein la tête !

6) Consulter le voyant : Cela consiste à déposer un verre remplie d'eau dans la main d'une personne, dans sa paume des traits qui se croisent sont tracés. La séance a lieu un jour précis de la semaine. Puis dans un langage incompréhensible, le voyant va murmurer des paroles, mais en réalité il appel des démons afin qu'ils lui révèlent qui est le coupable (ou le voleur).

7) Consulter le sable : Le voyant va tracer des traits croisés dans le sable, puis faire des calculs à partir de ces traçages d'une façon que seuls les sorciers connaissent. De là, il va tirer le signe du zodiaque de son visiteur. Puis, d'après un livre apporté pour l'occasion, le voyant va prétendre raconter la vie passée et future de celui qui est venu le consulter, et racontera toujours la même chose pour les gens de mêmes signe…

8) Consultation de la paume : Peu de changements avec ce que nous avons déjà vu : le voyant, grâce à sa grande expérience et utilisant selon lui les traits de la paume, va prédire l'avenir de son visiteur.

9) Consultation du Coran : La personne va ouvrir le Coran au hasard, et si il tombe sur un verset énonçant la miséricorde, il entreprendra son affaire. Mais dans le cas contraire, il abandonnera son projet.

10) Se rendre chez certains cheikhs et autres gens pieux ! Afin de les consulter pour la personne. Toutes ces formes de consultations sont du domaine de l'innovation, et conduisent celui qui les pratique à l’échec et la perte car il est, en vérité, coupé de Celui Qui a crée et agencé harmonieusement, Qui a déterminé et guidé.

11) Aller haut delà des caractères légaux de la consultation : Comme ajouter quelque chose à la prière, ou à l'invocation rapportée dans les hadiths, ou croire que sa légalité tient à une condition injustifiée par les textes. Comme dire, par exemple : « la consultation concerne seulement les choses sur lesquelles on hésite, ou les choses tolérées, ou ne pas faire l'invocation après la prière mais dans la prosternation, ou réserver une lecture bien précise du Coran dans les deux Rak'ah, en croyant que ceci est du domaine de la Sunna ou des actes tolérées ».

Une des erreurs les plus gaves est de dire : « nous avons accompli la prière de consultation, mais n'en avons rien tiré », ou d'autre expressions qui révèlent une non soumission au Commandement d'Allah Le Tout-Puissant. Qu'Allah Fasse miséricorde à Ibn Al-Qayim, qui dit dans Al-Fawâid ( p.174) :

« Ainsi est le père compatissant à l'égard de son enfant. Sachant ce qui est un bien pour lui, s'il voit qu'il lui est préférable d'extraire un sang impur, il pratiquera une incision, sectionnera la veine, lui faisant goûter une dure souffrance. Et s'il voit qu'il faut qu'il faut pour le guérir, l'amputer d'un de ses membres, il le fera : par compassion pour lui et par amour. Et si il voit, que s'abstenir de lui donner de l'argent va de son intérêt, il ne lui donnera rien et ne lui fera pas de largesse, s'il sait que ces dons seront la cause de sa perversion et de sa perdition. Tout comme il le privera de ses désirs, pour le protéger, dans son intérêt, non pas par avarice.

De là, Le Plus Sage des sages, Le plus Miséricordieux des miséricordieux, Le Plus Savant des savants, est encore Plus Miséricordieux envers ses serviteurs qu'ils ne le sont avec eux-mêmes, plus que leurs mères, leurs pères : s'Il a fait descendre sur eux ce qu'ils détestent, leur intérêt s'y trouvait alors, il n'était pas meilleur pour eux que cela ne leur arrivent pas. Allah fit cela veillant sur eux, préservant leur bien, par bienveillance envers eux. Et s'Il leur avait donné la possibilité de choisir pour eux-mêmes, ils auraient été incapables d'accomplir, ni de savoir, ni de décider, ni de faire, ce qui leur est meilleur. Mais Allah Le Très-Haut, est Celui a qui revient la direction de leur affaires, au vu de ce qu'impose Sa Connaissance, Sa Sagesse et Sa Miséricorde, que cela leur plaise ou non.

Ceux qui croient avec certitude en ses Noms et Attributs le savent bien, ils ne l'accusent de rien dans ses décisions, mais cela échappe à ceux qui ne Le connaissent pas, ignorants de Ses Noms et Attributs. Ceux-là ont alors contesté son commandement, ont dénigré Sa Sagesse sans pouvoir abroger sa décision, et se sont opposés à Son Commandement par leur mauvaise logique, leurs opinions caducs, par leur injuste administration. Il n'ont ni connu leur Seigneur, ni parvenu a obtenir leurs intérêts. Seul Allah mène à la réussite. C'est en conjuguant ce savoir, que le serviteur connaîtra la quiétude sur terre avant l'au-delà, dans un jardin dont le bien-être ne ressemble qu'au bien-être du jardin du Paradis, et ainsi il sera satisfait de son Seigneur : la satisfaction est le jardin de la terre et le lieux paisible de ceux qui savent. Le fidèle sera alors une personne sereine face aux évènements prédestinés qui le touchent, car ils symboliseront ce qu'Allah a choisi pour lui, et représenteront son entière approbation envers Ses sentences religieuses. Tel est l'agrément d'Allah comme Seigneur, de l'Islam comme religion, et de Muhammad comme Envoyé (salallahu’ alayhi wasalam). N'a pas goûté à la saveur de la foi, qui n'en n'a pas eu l'expérience ».