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mohammed04 a écrit:
tu sais, tant que tu bouges loin de chez toi t'es en voyage.
c'est par rapport à la distance que l'on est considéré ou pas en voyage, même si tu bouge pour le travail.
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Wislane Brooklyn a écrit:
alors
-je rentre tous les jours chez moi,
-j'ai max 30/45 min de pause le midi
-je fais environ350/400 kms par jous....
moi, j'ai lu que ce qui compte, c'est l'intention...je sais que je vais rentré chez moi, revoir mon foyer....je pense qu'on ne peut pas considérer ça comme un voyage, mais je suis pas sur...
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quand une personne fait un deplacement de plus de70Km tout les priere qui sont a 4 raka doit etre dimunuer a 2 raka sauf celle du couche du soleil qui sera tj 3 rakas. a écrit:
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dima0236 a écrit:
Source : Fiqh Al-‘Ibâdât, n°88.
Question : Beaucoup de travailleurs retardent la prière du Dhuhr et du ‘Asr jusqu’à la nuit, expliquant cela par le fait qu’ils sont occupés par leur travail, ou que leurs habits sont impurs ou sales. Comment pouvez-vous les orienter ?
Réponse : Il n’est pas permis au musulman et à la musulmane de retarder la prière obligatoire en dehors de son heure. Au contraire, il est obligatoire à tout musulman et musulmane pubère (responsable) d’accomplir la prière à son heure en fonction de ses moyens.
Et le travail n’est pas une excuse pour la retarder, de même que l’impureté du vêtement ou le fait qu’il soit sale, tout ceci n’est pas une excuse.
Et les heures de prières obligent à stopper le travail, et le travailleur doit, à l’heure de la prière, laver ses vêtements de toute impureté ou en changer pour des vêtements propres. Quant à la souillure, elle n’empêche pas d’accomplir la prière, si elle ne contient pas d’impureté (urine, selle…) ou qu’elle n’exhale pas une odeur fétide qui touche le prieur. Et si cette souillure touche le prieur ou son odeur, il est obligatoire au musulman de se purifier avant d’accomplir la prière, ou d’en changer pour un autre vêtement propre, afin qu’il puisse accomplir la prière avec le groupe.
Et il est permis pour celui qui est excusé légalement comme le malade ou le voyageur, de regrouper le Dhuhr et le ‘Asr à l’heure d’une des deux prières, et de regrouper le Maghrib et le ‘Ishâ à l’heure d’une des deux prières, comme il a été authentifié dans la sunna d’après le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam). De même, le regroupement est permis en cas de pluie et de boue qui pose des difficultés aux gens.
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