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salam,

Peut on prier avant l'heure quand on sais qu'on ne pourra pas prier à l'heure?

par exemple, quand je travail, je peux pas prier à 14h puis-je prier à 13h30? et cela pour éviter de prier dohr en même temps que asr au retour à la maison,?

je me dis que 30 minute à l avance c mieux que 4 heures en retard? qui peut répondre à ma question s il vous plait.

Salam,


la priére avant son heure est considérer comme une priére surérogatoire, donc il faut la prier aprés 14h

Citation
missss a écrit:
Salam,


la priére avant son heure est considérer comme une priére surérogatoire, donc il faut la prier aprés 14h

oui mais aprés jvai la prier après l heure de asr!! car je taff et les gens mdisen ke ma prière passe pas car ell est pas à lheure (jratrape tout kan jrentre le soir)

Citation
divvana a écrit:
salam,

Peut on prier avant l'heure quand on sais qu'on ne pourra pas prier à l'heure?

par exemple, quand je travail, je peux pas prier à 14h puis-je prier à 13h30? et cela pour éviter de prier dohr en même temps que asr au retour à la maison,?

je me dis que 30 minute à l avance c mieux que 4 heures en retard? qui peut répondre à ma question s il vous plait.

Assalam alaikoum

NON,
la priere en dehors de son heure est invalide, avant ou apres, il n y a aucun doute la dessous, donc il ne faut pas s'amuse a faire ca,
parcontre, il arrive souvent dans certain mosque, pour ceux qui vont a la mosque, l'adzan commence a une heure precis, exemple a 14h cest le cas de chez moi, alors que lheure de la salat est entre depuis, 15 ou 20mn , a 13h 45,
dans ce cas, oui, puisque l'heure de la salat a commencer.

un de choix que tu as c'est de retarder ta priere, je veux dire, entre dhor et asr. Debut de l'entrer du dhor disons a 13h 45 et se termine a 17h l'asr, tu as 3h 15 pour le faire cest le temps de dhor.
si tu es a l'ecole ou au travail, fait le quant meme, s il n y a pas autre moyen , fait le assis, ou dans le bus ou dans la voiture, arrange toi comme tu peu tu doit le faire avant que son temps se termine. si tu n'a pas l'ablution et le temps allais se terminer tu doit quant meme le faire, si tu peu frapper le mur pour faire le tayyiamoun fait le, et fait ta priere avant que son temps sort , Attention, la priere en dehors de son heure est invalide, c'est un grand pecher , il incombe a celui qui a laisser sortir l'heure de la salat de faire le repentir sincert, si tu peu atteindre chez toi avant la sorti de lheure alhamdoulillah.

Allahouwalam, si tu veux des cours sur la salat , je te l'envoi,

As salaam aleykoum

Tu peux faire dohr et asr avant le maghrib il me semble w'Allah ou ahlem mais pas avant en tout cas

Citation
bibine1 a écrit:
As salaam aleykoum

Tu peux faire dohr et asr avant le maghrib il me semble w'Allah ou ahlem mais pas avant en tout cas

walaika salam

il te semble mais, tu n'est pas sur . Non, tu ne peu pas faire dhor et l'asr avant le magreb, oukhty sauf si tu connais une preuve de sa permission. l'heur de chaque salat sont détermine, en dehors de son temps il est invalide sauf pour 3 catégories de personne, un fou jusqu’à il retrouve sa raison, un enfant jusqu’à l'ages de pubère un dormeur jusqu il se réveil, celui d'entre nous qui se reveil a midi et fait sa salat en oubliant de se réveiller sa salat est valide . le travail, l'ecole , jihad sur le sentier d Allah ect... n'est pas une excuse. vous imaginez, le combattent sur le sentier d Allah n'est pas une excuse de sortir la salat a son heur, quant n'est il du travail et de l'ecole

qu Allah nous guide, Allahou wallam

Citation
rosiles a écrit:

Citation
bibine1 a écrit:
As salaam aleykoum

Tu peux faire dohr et asr avant le maghrib il me semble w'Allah ou ahlem mais pas avant en tout cas

walaika salam

il te semble mais, tu n'est pas sur . Non, tu ne peu pas faire dhor et l'asr avant le magreb, oukhty sauf si tu connais une preuve de sa permission. l'heur de chaque salat sont détermine, en dehors de son temps il est invalide sauf pour 3 catégories de personne, un fou jusqu’à il retrouve sa raison, un enfant jusqu’à l'ages de pubère un dormeur jusqu il se réveil, celui d'entre nous qui se reveil a midi et fait sa salat en oubliant de se réveiller sa salat est valide . le travail, l'ecole , jihad sur le sentier d Allah ect... n'est pas une excuse. vous imaginez, le combattent sur le sentier d Allah n'est pas une excuse de sortir la salat a son heur, quant n'est il du travail et de l'ecole

qu Allah nous guide, Allahou wallam

merci, ta réponse me sert mais me rend triste, je vais donc devoir arrêter de prier car mes prières ne sont pas acceptée et que je ne peu pa faire autrement, je suis au travail, et je ne peu vraiment pas m absenter entre 14het 17H donc à quoi bon,
n'est-ce pas?

mais puis-je au moin faire ma prière dans une chapelle?

je travail au secours catholique et il y a une chapelle, sauf qu'il y a la croix
sachant que la salle est grande, si je m'éloignent de la croix et me met à l extrémité de la salle, ma prière serait elle valide??

alala ça veut dire que dpuis des années ou je prie ma prière n'est pas valide car pas à l'heure???
ça fait bizar de se dire que tout ce qu'on a fait ne sera pas accepté, c démotivant
alors comment faisiez vous quand vous étiez à l'école?

--

SALAM

c'est bon j'ai pris mon courage à deux main et j'ai dis à mon employeur que je veux avoir deux pauses de 10 minutes dans la journée pour faire ma prière, et que j'ai besoin d'une salle aussi loooooooooool

il m'a dit ok, on va chercher une salle (ou faire de la place et nettoyer la pièce archives) lhamdoulillah,

mais pensez vous kles prière que j'ai fais depuis des années ne seront pas acceptées?

Citation
divvana a écrit:
SALAM

c'est bon j'ai pris mon courage à deux main et j'ai dis à mon employeur que je veux avoir deux pauses de 10 minutes dans la journée pour faire ma prière, et que j'ai besoin d'une salle aussi loooooooooool

il m'a dit ok, on va chercher une salle (ou faire de la place et nettoyer la pièce archives) lhamdoulillah,

mais pensez vous kles prière que j'ai fais depuis des années ne seront pas acceptées?

soubhan Allah, tu as vu comme l'homme est faible, tu etais pretes à arreter ta priere a cause de ton travail qui ne te permettait pas de prier à l'heure, mais hamdoulillah il suffisait de demander à ton employeur et le problème est réglé, Allah ou Akbar, y en a qui se font virer car il prie à l'heure dans leur lieu de travail ou le parking de la societé, franchement je suis contente pour toi qu'Allah facilite à tout les musulman de pratiquer leur dine librement.
Mais un conseil, devant une difficulté n'abandonne jamais ta priere, fait des dou3a, demande à Allah de te venir en aide.

Citation
ladafi a écrit:

Citation
divvana a écrit:
SALAM

c'est bon j'ai pris mon courage à deux main et j'ai dis à mon employeur que je veux avoir deux pauses de 10 minutes dans la journée pour faire ma prière, et que j'ai besoin d'une salle aussi loooooooooool

il m'a dit ok, on va chercher une salle (ou faire de la place et nettoyer la pièce archives) lhamdoulillah,

mais pensez vous kles prière que j'ai fais depuis des années ne seront pas acceptées?

soubhan Allah, tu as vu comme l'homme est faible, tu etais pretes à arreter ta priere a cause de ton travail qui ne te permettait pas de prier à l'heure, mais hamdoulillah il suffisait de demander à ton employeur et le problème est réglé, Allah ou Akbar, y en a qui se font virer car il prie à l'heure dans leur lieu de travail ou le parking de la societé, franchement je suis contente pour toi qu'Allah facilite à tout les musulman de pratiquer leur dine librement.
Mais un conseil, devant une difficulté n'abandonne jamais ta priere, fait des dou3a, demande à Allah de te venir en aide.

Merci pour tes conseils ma soeur,

mais je n'allait pas arrêter ma prière ça va pas! c t juste de l'ironie jvoulais voir ce qu'on allait me répondre:

est-ce mieux de prier quand même mem si c en retard car beaucoup n on pa le choix ou si on allait mdir d arrêter car ça sert à rien, mais ça fais longtemps que jme dis ça sert à rien de prier elle sera pas acceptée, mais je continue quand même avec l'espoir qu'elle le sera inchallah!

Un groupe parmi les salafs affirment que Celui qui intentionnellement abandonne la prière jusqu'à ce que son temps ce termine ne peut jamais la rattrapper. Afin de compenser son méfait cette personne devra dans un premier temps se repentir sincèrement à Allah et ensuite augmenter les demandes de pardon ainsi que les prières surérogatoires.

Ceci est l'avis de Hassan Al Basri, de Cheikh Al Islam Ibn Taymiya, d'Ibn Qayoum Al Jawziya, d'Ibn Hazm, parmi les contemporains Ibn Salih Al Bassam, Cheikh Al Albani, Cheikh Ibn Otheimine est d'autres sont de cet avis.

Question :

Qu’en est-il de délaisser la prière à son temps ?

Réponse :

Ceci contredit la parole d’Allâh Ta’âla :

« Et certes la prière a été prescrite aux croyants à des heures fixes. »
Et les heures fixes [al-Mawqoût] : est ce qui a été décrété à des moments bien précis. Et le fait de la retarder de son temps obligatoire sans raison valable fait partie des grands péchés - Wa Allâhu Mousta’ân - Et selon Anas qui a dit : J’ai entendu le Messager d’Allâh dire : « Voici la prière de l’hypocrite [Munâfiq] : Il s’assoit à observer le soleil jusqu’à ce qu’il soit entre les deux cornes de Satan [Shaytân], et à ce moment il se lève et exécute les quatre Raka’ah rapidement et ne mentionne pas Allâh si ce n’est que très peu. » Rapporté par Muslim.

Et si telle est la prière de l’hypocrite, alors comment peut-être [qualifiée] la prière de celui qui la délaisse jusqu’à ce qu’elle soit sortit [la prière] de son temps sans raison valable ? Il y a certes des avis de plus d’un des gens de science [Ahl ul-’Ilm], affirmant que celui qui délaisse la prière obligatoire jusqu’à ce qu’elle soit sortit de son temps, sans être résolu à vouloir l’accomplir [à ses heures fixes], est certes mécréant [Kâfir].

Citation
divvana a écrit:

Citation
ladafi a écrit:

Citation
divvana a écrit:
SALAM

c'est bon j'ai pris mon courage à deux main et j'ai dis à mon employeur que je veux avoir deux pauses de 10 minutes dans la journée pour faire ma prière, et que j'ai besoin d'une salle aussi loooooooooool

il m'a dit ok, on va chercher une salle (ou faire de la place et nettoyer la pièce archives) lhamdoulillah,

mais pensez vous kles prière que j'ai fais depuis des années ne seront pas acceptées?

soubhan Allah, tu as vu comme l'homme est faible, tu etais pretes à arreter ta priere a cause de ton travail qui ne te permettait pas de prier à l'heure, mais hamdoulillah il suffisait de demander à ton employeur et le problème est réglé, Allah ou Akbar, y en a qui se font virer car il prie à l'heure dans leur lieu de travail ou le parking de la societé, franchement je suis contente pour toi qu'Allah facilite à tout les musulman de pratiquer leur dine librement.
Mais un conseil, devant une difficulté n'abandonne jamais ta priere, fait des dou3a, demande à Allah de te venir en aide.

Merci pour tes conseils ma soeur,

mais je n'allait pas arrêter ma prière ça va pas! c t juste de l'ironie jvoulais voir ce qu'on allait me répondre:

est-ce mieux de prier quand même mem si c en retard car beaucoup n on pa le choix ou si on allait mdir d arrêter car ça sert à rien, mais ça fais longtemps que jme dis ça sert à rien de prier elle sera pas acceptée, mais je continue quand même avec l'espoir qu'elle le sera inchallah!

Ceux qui affirment que cette personne ne sort pas de l'islam mais que par contre à commis un grand péché, et qu'elle est dans l'obligation de rattraper cette prière manquée.

Il s’agit de l’avis d’Abou Hanifa, Malik et Chafi’, Ibn Abdelbar a aussi opté pour cet avis. Cheikh Bazmoul mentionne aussi cela dans son Charh Siffate Salat Nabiy.

Merci pour tes éclaircicement,

je m'en remet à allah, j'aime pas quand les avis divergent, et malheureusement c tjr le cas dans notre religion...
mais le premier avis me semble logique car même moi jpense à faire des prière surérogatoire pour palier le manque

car on m'a dit qu'allah swt le jour du jugement demande si notre prière est complète, si la réponse est non, il demande s'il y a des prière surérogatoire pour combler le mank...après allah o a3lam

Slm ahlikoum je voudrai avoir des cours de prieres comment faire les salutations bien expliquer merci

La priere avant l'heure est invalide. La priere après son heure est valide mais c'est un grand péché.

C'est l'avis du mufti de la ville de Ilorin.

Asalam aleykom

Nul contrainte en religion
Ne pas ce compliqué
Regroupé tes prière sans en faire une habitude

Le principe est que la Prière est une obligation dont le temps légal est déterminé par la législation musulmane : « La Prière demeure, pour les croyants, une prescription à des temps déterminé » (4 :103). Par ailleurs, la Sunna a déterminé un temps légal pour chaque Prière. En aucun cas, il serait permis de l’accomplir avant ce temps, de même qu’il est interdit de la retarder sauf pour une raison valable, et quiconque la retarde par négligence est coupable de péché.

Mais la souplesse et le réalisme qui caractérisent l’islam ont fait que cette religion a tenu compte des circonstances atténuantes et exceptionnelles en permettant de regrouper respectivement la Prière du dhohr avec celle du ‘asr et la Prière du maghreb avec celle du ‘icha, par avancement ou par retardement, dans certains cas tels que le voyage comme l’établit la Sunna ou à cause de forte pluie ou d’intempérie comme la neige, car cela causerait énormément de gêne et de difficulté si la Prière était célébrée à la mosquée en son temps légal.

Par ailleurs, les hanbalites permettent le regroupement des Prières en cas de besoin en dehors du voyage ou de la pluie conformément au hadith d’Ibn ‘Abbas, que Dieu l’agrée qui dit : « Le Messager de Dieu, que la Paix et la Bénédiction de Dieu soient sur lui, a regroupé la Prière du « dhohr » avec celle du « ‘asr », et la Prière du « maghrib » avec celle du « ‘icha » sans raison de peur ou de pluie. On demanda à Ibn ‘Abbas : Quel était son but ? Il répondit : « Il ne voulait pas gêner sa communauté » (rapporté par Mouslim).

Dans une autre version : « Le Messager de Dieu, que la Paix et la Bénédiction de Dieu soient sur lui, a regroupé les Prières du dhohr et du ‘asr, et les Prières du maghrib et du ‘icha sans raison de peur ou de voyage » (rapporté par Mouslim)

‘Abdoullah ibn Chaqiq dit : « Ibn ‘Abbas nous fit un discours un jour après  la prière du ‘asr jusqu’au coucher du soleil. Les étoiles commençaient à pointer. Les gens se mirent à dire : « La Prière ! La Prière ! » Un homme de Banou Tamim vint à lui en disant avec audace: « La Prière ! La Prière ! » Ibn ‘Abbas dit alors : « Vas-tu m’apprendre la Sunna ! j’ai vu le Messager de Dieu, que la Paix et la Bénédiction de Dieu soient sur lui, regrouper la Prière du dhohr avec celle du ‘sar, et la Prière du maghrib avec celle du ‘icha » ‘Abdoullah ibn Chaqiq dit : « Cela a suscité en moi un doute, je posa alors la question à Abou Hourayra qui confirma ses propos » (rapporté par Mouslim)

Ainsi, les hadiths sont explicites quant à la légitimité du regroupement en cas de besoin. Ibn Hajar dit : « Un certain nombre d’imams ont pris en considération la signification littérale de ce hadith. Ils permirent d’une manière générale le regroupement des Prières pour le sédentaire, à condition de ne pas en faire une habitude. Ceci est l’avis d’ibn Sirin, Rabi’a, Ash-hab, Ibn al-Moundhir, al-Qaffal al-Kabir. Al-Khattabi l’a relaté d’après un groupe de traditionnistes (gens du hadith) » (Ibn Hajar dans « feth al-bari »)

Par conséquent, le regroupement des Prières est permis en Europe par nécessité de travail ou d’études. Il est permis de regrouper les Prières du maghrib et du ‘icha, par avancement, en été, à cause de l’heure tardive de la Prière du ‘icha. En effet, il est difficile pour les musulmans de l’attendre, notamment pour ceux qui travaillent très tôt le matin.

De même, il est permis de regrouper par avancement les Prières du dhohr et du ‘asr en hiver à cause de la brièveté des journées, du rapprochement des heures des Prières et de la difficulté que rencontrent les travailleurs et les étudiants à accomplir les Prières à l’heure sans éprouver de gêne ou de peine, or la législation est venue pour les lever.

Lors de sa 3ème session, dans la fatwa n°4, le Conseil Européen de la Fatwa a conclu ce qui suit : « Le Conseil est parvenu à l’autorisation de regrouper la Prière du « maghrib » avec celle du « ‘icha » en Europe, pendant l’été, à cause de l’heure tardive de la Prière du « ‘icha » allant jusqu’à minuit ou à cause de la disparition des signes permettant de déterminer son temps légal, dans le but d’éviter les situations de gêne que les textes coraniques sont venus lever, et conformément au hadith rapporté par Mouslim dans lequel Ibn ‘Abbas dit que le Prophète, que la Paix et la Bénédiction de Dieu soient sur lui, a regroupé la Prière du « dhohr » avec celle du « ‘asr », et la Prière du « maghrib » avec celle du « ‘icha » sans raison de peur ou de pluie. On demanda à Ibn ‘Abbas : Quel était son but ? Il répondit : « Il ne voulait pas gêner sa communauté ».

Il est également permis de regrouper  la Prière du « dhohr » avec celle du « ‘asr » dans ces pays, en hiver, à cause de la brièveté des jours et la difficulté, pour les travailleurs (ou étudiants), d’accomplir les Prières à l’heure sans éprouver de gêne ou de peine.

Assalam alaykoum,

A méditer :

"la Salât demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés."
[ sourate 4 - Verset 103 ]

Achrafi said Adam :


Ma question est la même pour les autres.
Le fajr commence à 7h or je sors à la maison vers le travail à 5h
Est-ce qu'il n'y a aucune possibilité de prier avant ?