Apprendre l'islam : prière, dou3a, hadith...

Salam alikom wa rahmate allah wa barikatou.

Je sais que pendant le cycle des femmes il ne faut pas faire la prière et ne pas
s'approcher du coran.
Cependant je me demande s'il est interdit de dire la chahada? d'invoquer le nom de dieu par ex : "bissmallah", de dire des dohâs? et de lire des sourates du coran mais pas dans le livre saint, mais par exemple des extraits qui se trouve dans le forum .
Merci d'avance pour vos réponses.

SALAMOU'ALAYKOUM,

CE QUE J'AI APPRI SUR LES MENSTRUATION CHEZ LE FEMME C'EST QU'ELLE NE PEUX ACCOMPLIR LA SALAT RECITER LE CORAN LE TOUCHER.

PAR AILLEUR TU AS LE DROIT D'UTILISER COMME INVOCATION UNE SOURATE MAIS TU NE PEUX PAS JUSTE LA LIRE OU LA DIRE POUR LA RECITER QUE CE SOIT SUR INTERNET UN FORUM OU UN LIVRE.

BISMILLAH TU A LE DROIT DE LE PRONONCER PUISQUE SA RESTE DS LE CADRE D'UNE INVOCATION.

DANS LE CORAN IL EST EXPLIQUE CLAIREMENT QUE SEUL LES PURIFIES TOUCHENT LE CORAN SACRE ET ENTRE DS LA MOSQUEE SACRE.

TOUTES PAROLES DU TRES HAUT QU'ELLE SOIT DS UN FORUM OU UN LIVRE D'INTERPRETATION NE PEUT ÊTRE RECITER CAR COMME JE L'AI EXPLIQUE AU DEBUT SEUL LES PURIFIES LE LISENT ET LE TOUCHE.

J'ESPERE T'AVOIR AIDE!

WA ALAYKOUM SALAM.

jai pas tous compris je voudrais savoirs si on doit dire la chahada avant de dormir pas lire des sourates mais inviquer en faisant des douhâs dire Bissmillah?,,,???? etc....

Bismillâhir Rahmânir Rahîm...

Assalâmou 'alaykoum wa rahmatoullâhi wa barakâtouh...





Chère soeur luna92, il est tout à fait permis de prononçer la "Chahâdah", d'invoquer Allâh ("dou'âs", de faire du "dhikr" ("soubhânallâh, alhamdoulillâh, lâ ilâha illallâh, allâhou akbar...etc), pendant ta période menstruelle.

Concernant les extraits du Coran qui se trouvent sur le forum, s'ils sont en français, alors ils ne représentent qu'une traduction du sens de la Parole d'Allâh, et n'ont pas le même statut que le Coran. Tu peux tout à fait les lire.


Tu trouveras beaucoup d'autres informations concernant les choses permises ou non, pendant les menstrues, dans ce post, in châ Allâh:


[www.yabiladi.com]




Wassalâmou 'alaykoum wa rahmatoullâhi wa barakâtouh...

Merci pour tes reponses!

Salam aleikoum oukhty: voici ce que j'ai trouvé à ce sujet, mais il est vrai qu'il y a beaucoup de divergences concernant la lecture ou récitation du Coran! wa Allah a3lam!


Question : Une femme étant en état de menstrue peut elle faire des du'a et le dhikr, que ce soit assise, debout ou couchée, et peut elle réciter des versets du Qour'ran ou non ???

Réponse : Il faut savoir qu'une femme en état de menstrues a tout à fait le droit de faire des douas, ainsi que le Dhikr , qu'elle soit assise, debout ou allongée. Il n'y a aucune divergences entre les savants à ce sujet. Les savants de l'école hanafite et châféite précisent même qu'une femme en état de menstrues peut réciter les douas et les Dhikr qui sont présents dans le Qour'aane, à condition de ne pas avoir l'intention de les réciter en tant que passages du Qour'aane, mais en tant qu'invocations.
En ce qui concerne la récitation du Qour'aane, d'après les écoles hanafite, châféite et hambalite, la femme en état de menstrues n'a pas le droit de le faire. Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) disait: "Que l'homme en état d'impureté majeure et la femme en état de menstrues ne récite lise rien du Qour'aane."
Cependant, d'après l'école mâlékite, la femme a le droit de réciter le Qour'aane pendant ses règles.

Et Allah Seul détient la vérité!

source:muslimfr.com

Salam o 3aleykom,


la femme pendant ses menstrues a le droit de lire le Coran!!

Voici la preuve :


Sujet: La lecture par la femme indisposé de livres des invocations. Lun 28 Juin 2010, 05:10





Avis religieux sur la récitation du Coran dans les livres des invocations (dou'a)








Question :

Est-il permis à la femme en état de menstrues de lire les livres d'invocations le jour de 'Arafa malgré les versets coraniques qu'ils contiennent?

Réponse :

Il n'y a pas de mal à ce que la femme en état de lochies ou de menstrues lise les invocations dans les livrets sur le rituel du Hadj, comme elle a tout à fait le droit de réciter le Coran, selon ce qui est authentique, car il n'existe aucun texte explicite qui lui interdit la récitation du Coran.

Cette interdiction concerne plutôt la personne en état de grande souillure qui n'a pas le droit de lire le Coran dans son état, selon le hadith de 'Alî (Qu'Allah soit satisfait de lui et le rend satisfait).

Quant à la femme en période de menstrues ou de lochies, elle a été évoquée par le hadith d' Ibn `Omar :

"Il est interdit à la femme en période de menstrues ou en état d'impureté majeure de lire le Coran "
Cependant, ce hadith est faible,


car il est rapporté par Ismâ`îl ibn `Ayyâch des gens du Hedjaz, et il est faible dans sa transmission des gens du Hedjaz.

( Numéro de la partie: 10, Numéro de la page: 210)

Néanmoins, elle lit par cœur, sans devoir toucher le Coran.

Concernant la personne en état d'impureté majeure, elle n'est pas autorisée à réciter ni par cœur ni à partir d'un exemplaire de Coran, jusqu'à ce qu'elle accomplisse ses ablutions majeures.

La différence entre les deux est que:

la période de la grande souillure est courte, et la personne peut se laver immédiatement après avoir eu ses rapports intimes avec son conjoint, donc son temps est limité, et elle peut le faire à n'importe quel moment, même si elle ne trouve pas d'eau, elle peut faire le Tayamoum, effectuer la prière et réciter le Coran.

Mais, la femme en période de menstrues ou de lochies n'est pas responsable de son état, mais c'est Allah qui lui a décrété cela.

C'est pour cette raison qu'on lui a permis de lire le Coran afin de ne pas l'oublier ni perdre le mérite de la récitation du Coran et l'apprentissage des règles religieuses du Livre d'Allah.

Il est préférable donc de lire dans les livres contenant un ensemble d'invocations, de versets et de hadiths, etc.

C'est ce qui est juste, et c'est le plus authentique des avis des savants, qu'Allah leur fasse miséricorde.

Les Fatwas d'Ibn Bâz

Réciter le Qur'ân en état d’impureté

Ceux qui voient la permission pour la femme en état de menstrues ou de lochies de réciter (par cœur) le Qur'ân.

Les savants qui ont pris cet avis se sont appuyés sur la règle évoqué par Ibn Hazm :
« Celui qui prétend que cela est interdit à quelque moment que ce soit doit en apporter la preuve. » (Al-Muhallâ 1/78)
car on ne peut imposer l’état de pureté que lorsque la Législation l’impose. Donc la récitation (par cœur) de la femme en état de menstrues est permise tant qu’on ne trouve pas une interdiction authentique, mais rien d’authentique n’a été rapporté du Prophète (salallahu’ alayhi wasalam) à ce sujet et nous avons vu que tous les hadiths comportaient des faiblesses.

Shaykh ul-Islâm ibn Taymiyyah a dit :
« Il n’y a aucun texte qui lui interdise de réciter (par cœur) le Qur'ân, et sa parole « La femme en état de menstrues et de lochies ne doit rien lire du Qur'ân. » est un hadith faible, et ce à l’unanimité des gens de science et du hadith…
Les femmes avaient leurs règles à l’époque du Messager d'Allah (salallahu’ alayhi wasalam) et si la récitation leur avait été interdite comme la prière, le Prophète (salallahu’ alayhi wasalam) l’aurait montré à sa Communauté, les Mères des croyants l’auraient appris, et cela auraient été transmis aux gens. Et puisque personne n’a rapporté l‘interdiction du Prophète (salallahu’ alayhi wasalam), il n’est pas permis d’interdire cela si on sait que lui ne l’a pas interdit. S’il ne l’a pas interdit, malgré le grand nombre de femmes qui avaient leurs règles à son époque, cela nous montre que cela n’est pas interdit. » (Majmû’ Al-Fatâwâ, 26/191).

Ceux qui voient l’interdiction de toucher le Qur'ân pour celui qui est en état d’impureté.

L’imam As-Shawkânî a dit dans Fath Al-Qadîr, en explication de ce verset : « La majorité des savants se sont prononcés pour l’interdiction pour celui qui est en état d’impureté de toucher le Qur'ân. C’est l’avis d’Ibn Mas’ûd, Sa’d ibn Abî Waqqâs, Sa’îd ibn Zayd, ‘Atâ, Az-Zuhrî, An-Nakha’î, Al-Hakam, Hammâd, mais aussi une partie des Fuqahâ comme Mâlik, As-Shâfi’î et Ahmad. Et on rapporte d’Ibn ‘Abbâs, As-Sha’bî et d’un groupe de savants parmi lesquels Abû Hanîfah, qu’il est permis à celui qui est en état d’impureté de toucher le Qur'ân. Al-Wâhidî a dit que la plupart des exégètes sont d’avis que « le » dans le verset désigne le Livre préservé (au ciel), c'est-à-dire « ne touche le Livre préservé que les purifiés », on a dit qu’ils ont les prophètes et les anges ou les anges (seulement). » (en résumé).

Ceux qui voient la permission pour celui qui est en état d’impureté de toucher le Qur'ân.

Et pour l’illustrer nous avons choisi une seule parole de shaykh Al-Albânî, ce qui ne signifie nullement que shaykh Al-Albânî soit le seul à tenir cet avis, loin de là, mais il résume bien cet avis et évoque aussi une autre question qu’est l’entrée dans la mosquée pour la femme (ou l’homme) en état d’impureté.

shaykh Al-Albânî
il n’y a pas de preuve qui vienne interdire à celui qui est en état de grande impureté, homme ou femme, de toucher ou réciter le Qur'ân. La base est que les choses sont permises et c’est une règle connue dans les fondements du Fiqh.

De là vient aussi la règle : la base pour les choses est qu’elle sont permises, et sur notre question nous avons des preuves qui viennent confirmer cette règle de base sur cette question précise. Par exemple,
lorsque le Prophète (salallahu ’alayhi wasalam) a accompli son pèlerinage d’adieu et qu’ils sont arrivés en un lieu appelé Sarif aux environs de la Mecque, car il venaient à dos de bêtes, ils ont installé un camp et

le Prophète (salallahu ’alayhi wasalam) rentra dans la tente de ‘Aishah et la trouva en train de pleurer. Il lui dit :
« Qu’as-tu, ô ‘Aishah ? Tu as tes règles ? » Elle dit : « Oui, Messager d'Allah. » Il dit : « C’est une chose qu’Allah a écrit aux filles d’Adam. Fais tout ce que fait (normalement) le pèlerin, sauf tourner (autour de la Ka’ba) et prier. »

Le pèlerin rentre-t-il dans la Mosquée sacrée ? Oui, il y entre. Et lui a-t-il interdit de rentrer dans la Mosquée Sacrée ? Non, mais seulement de tourner autour de la Ka’ba, c’est pour cela qu’il lui a dit :
« Fais tout ce que fait (normalement) le pèlerin, sauf tourner (autour de la Ka’ba). » Ainsi, la femme en état de menstrues peut entrer dans la Mosquée Sacrée, et a fortiori dans les autres mosquées, c’est une analogie par ordre de priorité.
Le pèlerin ne lit-il pas le Qur'ân ? Si, il lit le Qur'ân donc il est permis (à la femme en état de menstrues) de lire le Qur'ân.

Tout ceci a comme preuve ce hadith, et la règle de base est la permission, donc il est permis à la femme en état de menstrues ou de lochies de lire le Qur'ân, et lorsqu’elle se purifie, si elle se lave et fait ses ablutions pour lire cela est meilleur pour elle. »


Wallahu ‘alam , pour plus de detail voir le lien
[www.salafs.com]