Citation
Main tendue a écrit:
C'est un fatwa du feu OUIF et ses organes mi laïques mi religieux
C'est apparemment un fatwa européen, c'est à dire édité en Europe par une autorité locale. Donc un fatwa d’arrangement et de circonstances émis par "frères musulmans" pour plaire se faire accepter par les européens ce qui a d'ailleurs n'a servi à rien puisque les "frères" sont aujourd'hui honnis, maudits et pourchassés partout.
Le "fatwa" si l'on peut dire, c'est plutôt un avis, va loin dans l'arrangement de circonstances et mélange les genres de manière équivoque, c'est leur style. C'est un avis à ne pas suivre et s'y accrocher point final.
Tout d'abord toute personne décédée a droit d'être dignement enterrée et sa famille consolée par les amis et les voisins qui leur présentent leurs condoléances humainement et non religieusement si on est pas de la même religion.
La responsabilité de mettre en linceul le mort et de l'enterrer incombe à la famille qu'on soit de la même religion ou pas. Ce qu'a fait le compagnon Ali ibn Abi Taleb avec son père, c'est normal.
Mais est ce que le prophète a participé aux funérailles? NON ni de près ni de loin alors même qu'il s'agit de son cher oncle Abou Taleb qui l'a élevé, marié et protégé y compris pour transmettre son message prophétique mais sans s'y adhérer. Abou Taleb est mort mécréant son fils l'enterre c'est normal mais le prophète n'y participe pas c'est normal aussi.
Ce qui veut dire qu'un musulman se doit d'avoir un sentiment de compassion pour la famille du défunt non musulman, d’entraide même en cas de besoin. Mais de là à suivre le cortège funèbre jusqu'au cimetière ou entrer dans l'église pour assister à la prière sur le mort...ça non et non et on a aucun exemple de la sunna du prophète.
Tout ce qu'on sait, et c'est le seul exemple c'est que le prophète était assis un cortège funèbre passe, il se lève par respect on lui dit: mais c'est un juif il répond : mais c'est être humain. Il ne s'est pas adressé au cortège et il ne l'a pas suivi
Nous avons aussi un autre exemple: après la mort du chef des hypocrites de Médine très antimusulman, Abdullah Ibn Ubay ibn Saloul le prophète accompagna le cortège jusqu’au cimetière et a voulu le mettre au tombeau et faire sur sa dépouille la prière du mort.
Le compagnon Omar s'opposa énergiquement en disant mais c'est un mécréant. A cet instant Allah révéla à son prophète le verset 84 du sourate Tawbah qui dit: " Quand l’un d’eux vient à mourir, ne célèbre jamais la prière des morts sur sa dépouille et ne te recueille jamais sur sa tombe! Ils ont renié Allah et Son Messager et ils sont morts tout en étant pervers.
Le messe est dite comme disent les chrétiens, Il n'est permis ni de faire la prière sur la dépouille du mécréant ni se recueillir sur la tombe ni d'assister aux cérémonies dans l'église.
La seule chose permise est de montrer du respect et de la compassion envers le mort et sa famille, présenter les condoléances et leur venir en aide en cas de besoin le tout sur le plan humain et non religieux
Citation
KarimBenA1 a écrit:
Peut être que je m'y suis mal prit envers une sœur qui a perdue un être cher hier, dans l'explication de certaines choses, alors je poste ici une fatwa (trouvée sur le web, ce n'est pas la mienne) et j'espère que cela pourrait être utile à " imthebee " (c'est ça je crois lol) ou à d'autres (m'incluant moi même).
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Tout d'abord nos sincéres condéléances. (donc déjà les condoléances sont permises)
C'est Dieu seul qui décide et qui connaît les intentions profondes de chacun et sa destination finale (au Paradis ou en Enfer).
On ne peut juger personne, car on ne peut pas savoir son intention avec Dieu.
Voici un extrait de Fatwa très complete sur ce sujet délicat et sensible:
Du point de vue de la sharî`ah, un musulman a parfaitement le droit de suivre le cortège funèbre d'un proche non-musulman, décédé en étant resté non-musulman. Un hadîth relate en effet que le Messager de Dieu - paix et bénédictions sur lui - ordonna à `Alî - que Dieu l'agrée - d'enterrer son père, Abû Tâlib, qui était resté mécréant et n'avait pas embrassé l'islam. Les juristes se fondèrent sur cette tradition prophétique pour prouver qu'il était permis au musulman de suivre le cortège funèbre d'un parent non-musulman.
Le musulman peut tout à fait se charger aussi personnellement de laver le défunt non-musulman, de l'envelopper dans son linceul, et de l'inhumer. Certains juristes affirment même qu'il est du devoir des musulmans d'envelopper les morts dans leurs linceuls et de les inhumer, même s'ils ne sont liés par aucun lien de parenté, dans le cas où aucun proche du défunt ne peut s'en charger.
Le musulman peut aussi rendre visite à la tombe d'un proche non-musulman car la moralité de la mort est aussi valable dans ce cas. Lorsqu'un musulman voit un cortège funèbre, il doit se lever, même lorsque le défunt est non-musulman. Il doit se tenir debout jusqu'à ce que le cortège funèbre soit passé ou que le défunt soit déposé, fût-il transporté sur les épaules ou sur tout autre moyen de transport, et ce, en vertu de l'enseignement du Prophète - paix et bénédictions sur lui - : « Si vous voyez un cortège funèbre, levez-vous jusqu'à ce qu'il soit passé ou que l'on dépose (le défunt).».
Sheikh Ahmed Asharabassi:
(lien: [www.islamophile.org])
Le Conseil Européen pour la Fatwa et la Recherche a donné une fatwa dans ce sujet qu'une personne peut assister à des funerailles dans une église ou un temple à condition qu'il ne participe pas aux priéres et rites.
L'intention dans tout cela doit être de respecter le droit de sa famille à sa bienséance, d'accomplir son devoir d'accompagner ses proches dans leur chagrin, de renforcer ses liens avec eux et d'éviter leur rupture par son absence en ces moments de douleur.
L'être humain avec sa nature a besoin d'exprimer ses sentiments envers les personnes décédées de sa famille même si elles ne sont pas musulmanes ..une fois le prophéte paix et salut de Dieu soient sur Lui a visité la tombe de sa mére (qui n'etait pas musulmane)et Il a pleuré et a fait pleurer ceux qui été avec lui et Il a dit j'ai demandé permission à Dieu de demander pardon auprés de Lui pour ma mére et Il a refusé, et je Lui est demandé la permission de visiter sa tombe et il me l'a accordé'.
l'Islam a appelé au respect de l'être humain qu'il soit croyant ou pas pendant sa vie ou aprés sa mort.
Un jour, alors que le Messager - paix et bénédictions sur lui - était assis, voyant arriver un cortège funèbre, il se leva. On lui dit qu'il s'agissait du cortège d'un non-musulman. Il s'indigna : « N'est-ce pas une âme ?! »
Une dernière chose:
L'Islam enseigne aussi que l'on doit bien se comporter et d'entretenir de bonnes relations envers les proches et les amis des parents, plus particulièrement après que les parents aient quitté ce monde. Abdoulla Ibn Oumar (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit:
'Une très bonne conduite envers son père consiste à bien se comporter envers ses amis après sa mort.' (Boukhâri).
Abou Ousayd Badri (radhia allâhou anhou) rapporte qu'une fois, alors qu'il était assis en compagnie du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) , un Ansâri (médinois) vint et demanda au Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam):
'Ô Envoyé d'Allah ! Après le départ de mes parents de ce monde, leur reste-t-il encore des droits sur moi (dont je dois m'en acquitter) ?'
Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) dit en ce sens:
' ...Tu dois mener à terme les engagements qu'ils avaient contractés(sauf si c'est de l'illicite), tu dois (aussi) respecter leurs amis, tu dois bien entretenir les relations familiales avec les proches de tes parents (...) Ce sont là les droits des parents qui reposent sur toi après leur départ (de ce monde).'
"
j'espere que tu liras cette fatwa ma soeur, salam.
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