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Bashir.M a écrit:
Je reconnais bien-sûr que les sciences naturelles sont utiles pour admirer la grandeur d'ALLAH dans l'univers par exemple, mais ne sont pas indispensables pour cela, car les sahabas (qu'ALLAH Le Très Haut les agréer) en ont pas eu besoin me semble-t-il.
Merci et barak'ALLAHOU fikoum pour les réponses insh'ALLAH
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NickySunset a écrit:
La véritable perte de temps c de poser d questions lorsque la réponse ne nous interesse pas vraiment ou ke cette derniere ne nous apporte rien par rapport à une meilleure pratique de notre religion, ou à un améliorement de notre comportement!
Wa Allahou 'Alem
Je crois avoir répondu à la question et par la meme occasion je vous invite à réfléchir la dessu au sujet dela question posée (je dis ca en toute objectivité et sans aucun mépris à l'égard du posteur)
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Coloquinte a écrit:
Zouitina, pour ce qui est de la Zakaat, le verset de mentionne pas l'étudiant. C'est un Ijtihaad des savants venus par la suite. Et à l'origine, il faut voir si cela ne concernait pas les étudiants en science religieuses, majoritaires à l'époque (voir par exemple si la Zakaat peut être versée à celui qui étudie l'art plastique ou l'histoire de l'art Papoue).
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zouitina a écrit:Citation
Coloquinte a écrit:
Zouitina, pour ce qui est de la Zakaat, le verset de mentionne pas l'étudiant. C'est un Ijtihaad des savants venus par la suite. Et à l'origine, il faut voir si cela ne concernait pas les étudiants en science religieuses, majoritaires à l'époque (voir par exemple si la Zakaat peut être versée à celui qui étudie l'art plastique ou l'histoire de l'art Papoue).
Celui qui s'est consacré à l'adoration n'a pas le droit à la zakat:
Ce qui mérite d'être noté, c'est que nos jurisconsultes ont dit: si une personne apte au travail se consacre à l'adoration de Dieu, par la prière, le jeûne et autres actes surérogatoires, elle ne peut jouir de la zâkat et elle ne lui ets pas licite, car l'intérêt de son adoration n'est restreinte qu'à ce dernier alors qu'il lui ai demandé de travailler.
Celui qui s'est consacré à la connaissance a le droit à la zâkat:
En revanche, s'il s'est concentré à la quête d'une science utile et qu'il est possible d'associer le profit à la science, il est légitime de lui donner de la zâkat ce qui est nécessaire à réaliser son objectif et à suffire à ses besoins dont livres d'études indispensables pour l'intérêt de sa religion et de sa vie.
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Coloquinte a écrit:Citation
zouitina a écrit:Citation
Coloquinte a écrit:
Zouitina, pour ce qui est de la Zakaat, le verset de mentionne pas l'étudiant. C'est un Ijtihaad des savants venus par la suite. Et à l'origine, il faut voir si cela ne concernait pas les étudiants en science religieuses, majoritaires à l'époque (voir par exemple si la Zakaat peut être versée à celui qui étudie l'art plastique ou l'histoire de l'art Papoue).
Celui qui s'est consacré à l'adoration n'a pas le droit à la zakat:
Ce qui mérite d'être noté, c'est que nos jurisconsultes ont dit: si une personne apte au travail se consacre à l'adoration de Dieu, par la prière, le jeûne et autres actes surérogatoires, elle ne peut jouir de la zâkat et elle ne lui ets pas licite, car l'intérêt de son adoration n'est restreinte qu'à ce dernier alors qu'il lui ai demandé de travailler.
Celui qui s'est consacré à la connaissance a le droit à la zâkat:
En revanche, s'il s'est concentré à la quête d'une science utile et qu'il est possible d'associer le profit à la science, il est légitime de lui donner de la zâkat ce qui est nécessaire à réaliser son objectif et à suffire à ses besoins dont livres d'études indispensables pour l'intérêt de sa religion et de sa vie.
Je n'ai pas dit autre chose. C'est ton Ijtihad personnel ou as tu oublié de rebdre justice à celui qui l'a fait?
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NickySunset a écrit:
Bashir. M, oui j'avoue je n'ai pas compris en quoi ca te rapprochera d'Allah de savoir ca, si ca n'influe pas sur ta pratique religieuz, et je ne comprend toujours pas, à moins que tu te destine à faire d recherches scientifik. Je ne dis pas ca pour etre méprisant envers toi, jespere que tu n'interpretra pas mal mes propos. Je respecte ta question et ton désir de savoir. (Je pense d'ailleurs avoir partiellement répondu à cette question). Jé posté ma réponse dans 2 sens: le premier pour essayer de répondre à ta question, le deuxieme pour rappeler que le prophete (SAWS) a dit qu'il été conseillé de ne pas poser trop de question
Bon courage dans ta recherche
Wa Salam
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