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salam alaikoum wa rahmatoullahi wa barakatouhou

Écrit par le cheikh Abdoul Aziz Ben AbdALLAH Ben Bâz (Rahimahullah). Tiré du livret: "Al 'Aqida Sahiha Wa Ma Youdadha".

Sache, frère Musulman, qu'ALLAH a rendu obligatoire sur Ses serviteurs le fait d'embrasser et de s'attacher tous à l'Islam, et d'éviter toutes les oeuvres qui le contredisent. C'est dans le but de prêcher cette religion qu'ALLAH a envoyé Son Prophète Mohammad . Quiconque le suit est sur la voie de la droiture, et quiconque s'oppose à lui est égaré. ALLAH a mis en garde, dans plusieurs versets Coraniques, contre l'apostasie et les moyens qui la favorise, et toute forme de polythéisme et de mécréance. Les docteurs de l'Islam ont mentionné dans le chapitre de l'apostasie que plusieurs « nawâkides » (oeuvres annulatifs) peuvent entraîner le musulman à l'apostasie, et le faire sortir du cercle de l'Islam, et par conséquence rendre son sang et ses biens licites.
Mais les plus dangereux et les plus fréquents des «nawâkides» (oeuvres annulatifs) sont au nombre de dix. Nous te les citons brièvement, afin que tu puisses les éviter, et les faire éviter par tes semblables, espérant te préserver d'eux.

Les dix «Nawâkides» (oeuvres annulant l'Islam) sont les suivants:

1 - Le polythéisme (donner un égal à Dieu dans son adoration). ALLAH dit: Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelqu'associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allah quelqu'associé commet un énorme péché[Sourate An-Nisa 4 :48].
ALLAH dit aussi : Quiconque associe à Allah (d'autres divinités), Allah lui interdit le Paradis, et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes pas de secoureurs[Sourate Al-Maidah 5 :72]
Il fait parti du polythéisme l'invocation des morts, implorer leurs secours, les voeux, et l'immolation pour eux.

2 - Quiconque met entre lui et Allah des intermédiaires, les invoque, leur demande l'intercession et se confie à eux est unanimement reconnu comme étant mécréant.

3 - Est mécréant, quiconque ne considère pas les polythéistes comme mécréants ou doute de leur mécréance ou considère la voie qu'ils suivent comme bonne est un mécréant.

4 - Est mécréant, quiconque croit qu'il y a une voie plus droite et plus parfaite que la voie du Prophète Mohammad ou bien qu'il y a un jugement plus juste que son jugement, comme ceux qui préfèrent le jugement du Taghout à son jugement.

5 -Est mécréant quiconque déteste ou répugne une chose parmi ce que le, Prophète a emmené de Dieu, même s'il le pratique sur lui même. Dieu le Très Haut dit: C'est parce qu'ils ont de la répulsion pour ce qu'Allah a fait descendre. Il a rendu donc vaines leurs Å“uvres[Sourate Muhammad 47 :9].

6 - Est mécréant, quiconque tourne en dérision (se moque) une chose faisant parti de la religion du Prophète . Allah dit: Dis: ‹Est-ce d'Allah, de Ses versets (le Coran) et de Son messager que vous vous moquiez? Ne vous excusez pas: vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru[Sourate At-Tawbah 9 :65-66]

7 - La magie ou la sorcellerie, que se soit pour détourner l'esprit de ce que l'on aime, ou attirer l'esprit à sympathiser avec ce que l'on déteste, est une chose qui rend mécréant toute personne qui la pratique ou l'agréée. Dieu le Très Haut dit: mais ceux-ci n'enseignaient rien à personne, qu'ils n'aient dit d'abord: ‹Nous ne sommes rien qu'une tentation: ne soit pas mécréant[Sourate Al-Baqarah 2: l02].

8 - Est mécréant, quiconque donne secours aux polythéistes et les aide contre les musulmans. Dieu
le Très Haut dit Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les gens injustes[Sourate El-Maidah verset 51]

9 - Est mécréant, quiconque croit qu'il est possible pour certains hommes de ne plus obéir à la loi de Mohammad (par exemple en prenant comme argument que cela est arrivé à El-Khidhr avec Mussa). Dieu le Très Haut a dit: Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agrée, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants[Sourate Al-Imran 3:85]

10 - Quiconque s'éloigne de la religion d'Allah , sans l'apprendre pas ni la mettre en pratique est un mécréant. Et la preuve réside dans la parole d'Allah : Qui est plus injuste que celui à qui les versets d'Allah sont rappelés et qui ensuite s'en détourne? Nous nous vengerons certes des criminels[Sourate As-Sajda 32:22]

Et il n'y a pas de différence entre ces «Nawâkides», ils sont tous prompts à annuler l'Islam, de qui que se soit (qu'ils soient fait en plaisantant, sérieusement ou sous la peur), sauf celui qui les pratique sous la contrainte. Ils sont tous dangereux, et le musulman doit s'éloigner d'eux tous.

Il fait partie du quatrième «Nawâkide» mentionné ci-dessus: Est mécréant quiconque croit que les règlements et les lois établis par les hommes, sont meilleurs que la «Chari'â Islamique» (législation Islamique) ou que l'application des règlements Islamiques ne convient pas au vingtième siècle, ou bien croire que les règlements Islamiques sont les causes du retard des Musulmans, ou qu'ils se bornent seulement aux relations entre Dieu et l'individu, sans pénétrer dans les autres affaires de la vie. Aussi est mécréant, quiconque pense que l'exécution du jugement de Dieu (la sentence) sur le voleur par le fait de couper sa main, et la lapidation à mort du marié qui commet l'adultère, ne conviennent pas en ces temps moderne, ainsi que celui qui croit qu'il est admissible de pratiquer un autre jugement que celui de la législation Islamique, pour juger des relations sociales et des droits, est mécréant même s'il ne soutient pas que ce jugement est meilleur à la législation Islamique, pourquoi? Parce qu'il a rendu licite ce que Dieu a rendu illicite par l'unanimité. Quiconque permet quelque chose que Dieu a rendu illicite, tels que: l'adultère, le vin, le prêt à intérêt, et le jugement en dehors de celui de Dieu est mécréant par l'unanimité des musulmans. Nous cherchons refuge auprès de Dieu, contre les causes de Son courroux et Son châtiment, bénédiction, et salut sur la meilleure créature Mohammad, et à sa famille, et à ses compagnons.

Citation
sayf'al'islam a écrit:
salam alaikoum wa rahmatoullahi wa barakatouhou

Écrit par le cheikh Abdoul Aziz Ben AbdALLAH Ben Bâz (Rahimahullah). Tiré du livret: "Al 'Aqida Sahiha Wa Ma Youdadha".

Il fait partie du quatrième «Nawâkide» mentionné ci-dessus: Est mécréant quiconque croit que les règlements et les lois établis par les hommes, sont meilleurs que la «Chari'â Islamique» (législation Islamique) ou que l'application des règlements Islamiques ne convient pas au vingtième siècle, ou bien croire que les règlements Islamiques sont les causes du retard des Musulmans, ou qu'ils se bornent seulement aux relations entre Dieu et l'individu, sans pénétrer dans les autres affaires de la vie. Aussi est mécréant, quiconque pense que l'exécution du jugement de Dieu (la sentence) sur le voleur par le fait de couper sa main, et la lapidation à mort du marié qui commet l'adultère, ne conviennent pas en ces temps moderne, ainsi que celui qui croit qu'il est admissible de pratiquer un autre jugement que celui de la législation Islamique, pour juger des relations sociales et des droits, est mécréant même s'il ne soutient pas que ce jugement est meilleur à la législation Islamique, pourquoi? Parce qu'il a rendu licite ce que Dieu a rendu illicite par l'unanimité. Quiconque permet quelque chose que Dieu a rendu illicite, tels que: l'adultère, le vin, le prêt à intérêt, et le jugement en dehors de celui de Dieu est mécréant par l'unanimité des musulmans. Nous cherchons refuge auprès de Dieu, contre les causes de Son courroux et Son châtiment, bénédiction, et salut sur la meilleure créature Mohammad, et à sa famille, et à ses compagnons.

au secours, je vois des mécréants partout !!!! MDRRRRRR

salam alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouhou

C'est la shari'a islamique JD et ceux qui doutent de ces points doute alors des paroles de Dieu car le fait de couper la main du voleur est écrite dans le coran et aussi le fait de lapider la femme adultère.

Citation
sayf'al'islam a écrit:
salam alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouhou

C'est la shari'a islamique JD et ceux qui doutent de ces points doute alors des paroles de Dieu car le fait de couper la main du voleur est écrite dans le coran et aussi le fait de lapider la femme adultère.

dans le coran ou les hadiths ?
sources stp ?

Citation
sayf'al'islam a écrit:
salam alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouhou

C'est la shari'a islamique JD et ceux qui doutent de ces points doute alors des paroles de Dieu car le fait de couper la main du voleur est écrite dans le coran et aussi le fait de lapider la femme adultère.

Grave erreur frère : la lapidation de la femme adultère n'est nullement dans le Coran. La seule fois où il est avéré que le Prophète (Pbsl) est intervenu sur la lapidation, c'est quand des juifs ne s'entendant pas sur une sentence sont venus lui demander son arbitrage à Médine. Il a répondu : que vous dit votre Livre : ils ont répondu "la lapidation" (ce qui est vrai, c'est dans la Bible). Il n'a rien ajouter et ils ont appliqué ce que disait la Bible. Je crois d'ailleurs que Isa (Jésus) a eu une fois la même réaction à propos d'un autre sujet avec des pharisiens venus l'interroger.

Quant à couper la main, tu es comme beaucoup de "littéralistes". Or l'époque était différente d'aujourd'hui. Le Coran exprime que tout délit mérite peine. Dans un environnement difficile, désertique en beaucoup d'endroit, où même les sédentaires se déplaçaient encore beaucoup, on ne construisait pas de prison (surtout en déplacement car les voleurs s'attaquaient aux caravanes : les cambriolages "citadins" n'éxistaient pas) et l'on appliquait donc sur place des châtiments corporels.

La lapidation dans la Charia

La lapidation dans le Coran

Allah, Gloire à Lui, dit :

" Celles de vos femmes qui forniquent, faites témoigner à leur encontre quatre d'entre vous. S'ils témoignent, alors confinez ces femmes dans vos maisons jusqu'à ce que la mort les rappelle ou qu'Allah décrète un autre ordre à leur égard. " (4:15)


D'après ce Verset, Allah ordonne d'enfermer les fornicatrices dans leurs maisons jusqu'à la mort ou jusqu'à ce qu'Allah décrète un nouvel ordre abrogeant ce Verset. Cet ordre est révélé ultérieurement au Messager d'Allah sous forme d'un Verset Coranique et d'une parole prophétique. Allah, Gloire à Lui, dit :


" La fornicatrice et le fornicateur, fouettez-les chacun de cent coups de fouet. Et ne soyez point pris de pitié pour eux dans l'exécution de la loi d'Allah - si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Et qu'un groupe de croyants assiste à leur punition. " (24:2)


Le Messager d'Allah (bénédiction et paix sur lui) dit : "Prenez (ce que je vous dis) ! Prenez (ce que je vous dis) ! Allah a décrété un nouvel ordre à leur égard: la vierge par la vierge: 100 coups de fouet et un an d'exil, et la mariée par la mariée : 100 coups de fouet et lapidation" (rapporté par Muslim, At-tirmidhi, Ibn Majah et Abi Daoud).

Par conséquent, l'ordre d'emprisonner les fornicatrices, décrété dans la Sourate 4 (les femmes), est abrogé par à la fois l'ordre de fouetter, décrété dans la Sourate 24 (la lumière), et le Hadith du prophète. Ibn Abbass (qu’Allah lui offre Son Agrément) dit : (Le jugement était ainsi (emprisonnement) jusqu'à ce qu’Allah a fait descendre la Sourate Annour (La lumière) où Allah a abrogé (l'ancien jugement) et l'a remplacé par les coups de fouet ou la lapidation". Donc la lapidation est indiquée dans le Coran par le "nouvel ordre" révélé au Messager d'Allah qui doit l'exposer : " (Nous les avons envoyés) avec des preuves évidentes et des livres saints. Et vers toi, Nous avons fait descendre le Coran, pour que tu exposes clairement aux gens ce qu'on a fait descendre pour eux et afin qu'ils réfléchissent. " (16:44)


Abou Houraira et Zayd Ben Khaled al-Johami ont rapporté qu'un homme est venu demander au Messager d'Allah (bénédiction et paix sur lui) : "Je te demande, par Allah, de juger entre nous selon le Livre d'Allah. Son adversaire s'est mis debout - et il était plus fort en matière de jurisprudence que le premier - et a dit : "Oui ô messager d'Allah ! Juge-nous selon le Livre d'Allah et permets-moi de commencer" Le prophète lui a demandé alors de parler. Il a dit : "mon enfant était domestique chez cette personne et il a forniqué avec sa femme. Pour le dédommager, je lui ai proposé 100 ovins et un domestique. Mais je me suis renseigné auprès des érudits qui voient que mon fils mérite 100 coups de fouet et un an d'exil et que la femme de cette personne mérite la lapidation". Le prophète a dit : "Par Celui qui détient mon âme, je vais juger entre vous selon le Livre d'Allah : tes 100 ovins et ton domestique sont rejetés et ton fils aura 100 coups de fouet et un an d'exil. Ô Aniss ! Vas interroger la femme de cette personne, si elle avoue, alors lapide-la" La femme a avoué et est lapidée (rapporté par les imams Bukhari et Muslim : Allo'lo' wal Marjane, 423-424). C'est un récit authentique qui met en évidence le jugement du Coran au sujet de la fornication. Notez bien la parole du prophète : "Par Celui qui détient mon âme, je vais juger entre vous selon le Livre d'Allah." Le Livre d'Allah n'est autre que le Coran révélé au Muhammad (bénédiction et paix sur lui).

Omar Ben al-Khattab (qu’Allah lui offre Son Agrément) était un jour sur le prêchoir et a prononcé un long discours : "Allah a envoyé Muhammad (bénédiction et paix sur lui) par la vérité et a fait descendre sur lui le Livre et parmi ce qu'Allah a fait descendre, le Verset sur la lapidation. Nous l'avons récité et nous l'avons bien compris et assimilé. Le Messager d'Allah a lapidé et nous avons lapidé après lui. Je crains que si le temps passe, certains diraient : "Par Allah, nous ne trouvons pas le Verset sur la lapidation dans le Livre d'Allah." Ils vont ainsi s'égarer pour avoir délaissé une obligation révélée par Allah. La lapidation est, dans le Livre d'Allah, la sanction légale infligée à la personne mariée qui fornique, qu'elle soit un homme ou une femme, à condition d'avoir une preuve évidente, une grossesse ou un aveu" (rapporté par les imams Bukhari et Muslim). Ce discours a été prononcé devant tous les compagnons du prophète et personne n'a fait objection. De plus, il met en évidence que le Verset de lapidation faisait partie du Coran et que le texte a été abrogé mais la sentence est restée valable, à l'exemple du Verset concernant l'allaitement. Notons que l'abrogation dans le Coran a 3 formes : 1) l'abrogation du texte en gardant la sentence comme c'est le cas ici avec la lapidation. 2) l'abrogation de la sentence en gardant le texte comme certains Versets sur le vin, le combat, le testament,...etc. 3) l'abrogation du texte et de la sentence. Allah, l'Exalté, dit : " Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas qu'Allah est Omnipotent ? " (2:106)


Une autre évidence sur la lapidation en tant que sanction coranique, est le Verset suivant :


" Mais comment te demanderaient-ils d'être leur juge quand ils ont avec eux la Thora dans laquelle se trouve le jugement d'Allah ? Et puis, après cela, ils rejettent ton jugement. Ces gens-là ne sont nullement les croyants. " (5:43)


Ce Verset est révélé pour une raison connue et rapportée par les Imams Bukhari et Muslim. En effet, Ibn Omar a rapporté que les juifs sont venus demander le jugement du prophète sur un homme et une femme juifs qui ont commis la fornication. Le Messager d'Allah a dit : "Que trouvez-vous dans la Thora au sujet de la fornication ?" Ils répondirent : "Nous leur dénonçons et nous leur fouettons." Mais Abd'Allah Ben Salam a dit : "Vous mentez mais c'est plutôt la lapidation" Ils ont alors apporté la Thora et l'ont exposé puis un d'entre eux a montré de doigt le Verset sur la lapidation. Ils ont ensuite dit : "Il dit la vérité, ô Muhammad ! C'est la lapidation" Le Messager d'Allah a alors ordonné de lapider l'homme et la femme. Abd'Allah dit : "J'ai vu l'homme se rapprocher de la femme voulant la protéger contre les pierres." C'est une preuve évidente que la lapidation est décrétée par Allah aussi bien dans le Coran que dans la Thora. Allah, l'Exalté, a dit au sujet de ces juifs : " Ils sont attentifs au mensonge et voraces de gains illicites. S'ils viennent à toi, sois juge entre eux ou détourne-toi d'eux. Et si tu te détournes d'eux, jamais ils ne pourront te faire aucun mal. Et si tu juges, alors juge entre eux en équité. Car Allah aime ceux qui jugent équitablement. " (5:42). Celui qui rejette cette réalité mérite le châtiment d'Allah : " Et quiconque fait scission d'avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s'est détourné, et le brûlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! " (4:115)


La lapidation dans la Sunnah

La tradition du prophète (bénédiction et paix sur lui) rapporte plusieurs récits ordonnant de lapider la personne mariée qui commet une fornication :


Hadith 1:

Abou Houraira et Jaber ont rapporté qu'un homme est venu dire au Messager d'Allah qui était à la Mosquée : "Ô Messager d'Allah ! J'ai forniqué" Le Messager d'Allah s'est détourné et ne lui a pas prêté attention. L'homme a alors répété 4 fois ce qu'il a dit. Le prophète a alors demandé : "Es-tu fou ?" "Non" répondit-il. "Es-tu marié ?" "Oui" répondit-il. Le prophète a ordonné les compagnons de le lapider. Jaber dit : "J'étais parmi ceux qui l'ont lapidé dans la grande salle de prière prévue pour les fêtes, à l'extérieur de la ville. Quand les pierres sont lancées contre lui, il s'est enfuit, mais nous l'avons attrapé à Horra et nous l'avons lapidé " (rapporté par les imams Bukhari et Muslim). Ce Hadith constitue une preuve que celui qui avoue avoir forniqué doit témoigner 4 fois contre lui-même et doit être lapidé s'il est marié.


Hadith 2

Abd'Allah Ben Burydah a rapporté de la part de son père qu'une femme (al-Gamidya) a dit au prophète : "ô Messager d'Allah ! J'ai forniqué, purifie-moi." Mais le prophète l'a renvoyée. Le lendemain, elle lui a dit "Ô Messager d'Allah ! Pourquoi tu me renvoies ?! Me renvoies-tu comme t'as renvoyé Maëz ! Par Allah, je suis enceinte " Il lui répondit : "Non, vas-t’en et reviens quand tu auras accouché." Quand elle a donné naissance à son garçon, elle le lui a apporté dans une étoffe et elle a dit : "Le voilà, je l'ai mis au monde" "Vas l'allaiter et reviens après sevrage" répondit le prophète. Quand elle l'a sevré, elle lui a apporté le gamin portant un morceau de pain à la main et a dit : "Le voilà, ô Messager d'Allah ! Je l'ai sevré et il s'est bien nourri." Le prophète (bénédiction et paix sur lui) a confié le gamin à un homme et a ordonné de creuser un trou de profondeur suffisante pour couvrir son corps jusqu'à la poitrine, puis il a ordonné de la lapider. Quand Khaled Ben al-Walid est passé, il a lancé une pierre qui a touché la tête de la femme dont le sang s’est projeté contre le visage de Khaled, il a alors commencé à l'insulter. Le Messager d'Allah (bénédiction et paix sur lui) l'a entendu et a dit : "Doucement ô Khaled ! Par Celui qui détient le sort de mon âme, elle s'est repentie et son repentir est tellement bien que si quelqu'un commet le Mukss (la taxe sur le passage des marchandises, l'intérêt usuraire,...) et s'est repenti, Allah l'aurait pardonné. Le prophète a ordonné ensuite qu'elle soit enterrée puis il a fait la prière des funérailles (rapporté par l'imam Muslim). Ce Hadith fournit une preuve évidente que la lapidation est la sanction légale pour une fornication commise par un(e) marié(e) et que la femme enceinte ne doit être sanctionnée qu'après avoir accouché, allaité puis sevré son enfant. De plus, le détournement illégal de l'argent public sous forme des taxes d'affranchissement ou d'intérêt usuraire est encore plus grave que la fornication. Il est aussi interdit d'insulter la personne sanctionnée et que les sanctions légales expient le péché.


Hadith 3

Un jour Ibn Abbass a évoqué chez le prophète l'appel mutuel du malheur (entre les mariés qui s'accusent d'adultère). Assem Ben Adiy a dit une chose à ce sujet puis il est parti. Un homme du peuple d'Assem est venu ensuite se plaindre du fait qu'il a trouvé avec sa femme un homme. Assem l'a emmené alors chez le prophète pour lui raconter l'histoire. Cet homme était pâle et mince et l'homme qu'il a vu avec sa femme était bien bâti. Le prophète a dit alors : "Ô Allah ! Eclaire-nous (la situation)" La femme est tombée enceinte et a donné naissance à un enfant qui ressemble à l'homme décrit par son mari. Le prophète a alors laissé les deux mariés appeler le malheur l'un sur l'autre. Un homme a dit à Ibn Abbass: est-ce cette femme est celle mentionnée par le prophète quand il a dit : "Si je dois lapider quelqu'un sans preuve, je lapiderai celle-ci ?" Ibn Abbass répondit : "Non, c'était une femme qui montrait la perversion au temps d’Islam" (rapporté par les imams Bukhari et Muslim). Donc, la femme qui apparaît perverse par sa tenue, son comportement ou son état ne doit pas être lapidée qu'en présence des preuves évidentes: soit le témoignage de quatre hommes qui ont vu l'acte soit l'aveu et le témoignage contre soi-même quatre fois. Il n'est pas permis de lapider en se basant sur des doutes ou des indications indirectes. Ainsi, la juste accusation de l'homme contre sa femme même s'il témoigne quatre fois qu'il l'a vue avec un homme, et la mise au monde d'un garçon qui ne ressemble pas au mari, ne constituent pas une preuve valable pour rendre un jugement de lapidation.

Historiquement, la mort par lapidation vient de la Loi juive. Cela est attesté dans la Loi de Moïse. Jésus est le premier à abolir cette pratique : « Des gens présentèrent à Jésus une femme adultère en lui disant que, selon la Loi de Moïse, cette femme devait être lapidée. Jésus leur répond « que celui qui n’a jamais péché lui jette la première pierre » (Jean 8:7).

A la Sourate La lumière (An-Nur) : Dieu dit au premier verset : « Voici une Sourate que Nous avons fait descendre et que nous avons imposée, et nous y avons fait descendre des versets explicites afin que vous vous souveniez ».

Dieu dit au verset 2 : « pour La fornicatrice et le fornicateur, fouettez-les chacun de cent coups de fouet ».

Si Dieu avait révélé ces versets pour causer la mort, pourquoi aurait-il dit dans la même sourate, au verset 3 : « Le fornicateur n'épousera qu'une fornicatrice ou une associatrice. Et la fornicatrice ne sera épousée que par un fornicateur ou un associateur ; et cela a été interdit aux croyants » ? Ceci est la preuve que Dieu tolère une société avec ce genre de situation !

Qui plus est, il est impossible de réunir 4 témoins ayant vus l'action (verset 4) : « frappez de quatre-vingts coups de fouets ceux qui accusent les femmes honnêtes sans pouvoir désigner quatre témoins » (contre deux habituellement) alors que dans la même sourate il est explicitement interdit de pénétrer par effraction dans les maisons (verset 27) : « n’entrez dans des maisons qui ne sont pas vos maisons sans demander la permission. Si l’on vous dit « Retirez-vous » alors « Retirez-vous », c’est plus pur pour vous ».

En l’absence de témoignage, de fait impossible, c’est parole contre parole et « on détournera le châtiment de la femme » (versets 6 à 9).

A la Sourate Les femmes (versets 15 et 16), Dieu dit « Celles de vos femmes qui forniquent, faîtes témoigner à leur encontre quatre d'entre vous. S'ils témoignent, alors confinez ces femmes dans vos maisons jusqu'à ce que la mort les rappelle ou que Dieu leur aménage une issue. Les deux d'entre vous qui commise l’adultère, sévissez contre eux. S'ils se repentent ensuite et se réforment, alors laissez-les en paix. Dieu demeure Accueillant au repentir et Miséricordieux ». La sourate 24 a abrogé le châtiment de l’enfermement en le remplaçant par celui du fouet, car le premier est une peine perpétuelle, le second une peine qui peut paraître plus violente mais qui permet de démarrer une nouvelle vie. Mais la seconde partie des versets 15 et 16, le Pardon de Dieu, n’est en rien abrogé.

Ces versets ne sont là que pour dissuader les gens d'avoir recours à l'adultère. Ils peuvent se marier et vivre normalement, fonder une famille et espérer la Miséricorde Divine, car Dieu est infiniment Miséricordieux : « Dieu est celui qui revient sans cesse vers le pêcheur repentant » (verset 10).

Salam Alaïcoum,


Baraka'Allahou fik Toune.
Merci de montrer l'islam avec explications et lumière.
Je te souhaite bien du courage et ne lâche jamais s'il te plait frère.

On a trop besoin de toi.

A lire certains textes...je suis triste y a pas d'autres termes franchement triste...

Citation
zouitina a écrit:
Salam Alaïcoum,


Baraka'Allahou fik Toune.
Merci de montrer l'islam avec explications et lumière.
Je te souhaite bien du courage et ne lâche jamais s'il te plait frère.

On a trop besoin de toi.

A lire certains textes...je suis triste y a pas d'autres termes franchement triste...

salam alaikoum wa rahmatoullahi wa barakatouhou

Les paroles d'Allah 'azzawajal et les dit du prophète saws te rendent si triste que ca?!!
Soubhan'Allah!

Moi jsui triste de voir des gens comme toi sérieux c'est décevant...
j'ai envie de pleurer(

Et oh ça fait deux fois que tu me juges comme ça...Tu n'as pas le droit de dire ça.
Depuis quand un poste sur un forum a la valeur de la parole de Allah SWT?

reste humble ma soeur...

Quel raccourci méchant tu viens de faire...!

Salam,

Selon Ibn 'Omar , le Messager de Dieu a dit: «Quand l'homme dit à son frère: «Espèce de mécréant!» l'un des deux a sûrement mérité ce titre. Il s'applique à l'autre si ce qu'il a dit est vrai, sinon c'est à lui qu'il revient». (al-Boukhâri, Mouslim)

Et quand un savant se permet de ne prendre q'un verset pour justifier ces dires...sans en expliquer le contexte, sans analyse...
c'est quoi????!!!

Moi ça me révolte qu'on se permette de couper la parole de Allah SWT pour justifier ses propos d'homme...


==>Est mécréant, quiconque donne secours aux polythéistes et les aide contre les musulmans. Dieu le Très Haut dit Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les gens injustes[Sourate El-Maidah verset 51]


29.46. Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d'entre eux qui sont injustes. Et dites : “Nous croyons en ce qu'on a fait descendre vers nous et descendre vers vous, tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même , et c'est à Lui que nous nous soumettons”.


Ce que je critique c'est l'analyse de cet homme...et j'en ai le droit.

salam alaikoum wa rahmatoullahi wa barakatouhou

Non c'est le fait que tu sois triste a lire certains textes et il ne faut pas chercher loin pour deviner quels textes?

Figure toi ma soeur que tous les textes que j'ai posté son suivis de versets du saint coran et de hadiths du prophète saws.

Je ne t'ai pas jugé mais j'ai constaté un fait c'est tout!Et ne me fais pas dire des choses que je n'ai jamais di!

J'ai seulement dis que tout ce que j'ai posté étaient paroles d'Allah 'azzawajal et hadiths du prophète saws donc je ne vois pas pourquoi ce te rend triste et c'est pour cela que je trouve ca décevant.


J'éspère enfin que ce hadith ne m'est pas déstiné car je n'ai jamais insulté quelqun de mécréant ou quoi que ce soit.

Tu critiques alors le cheikh Abdoul Aziz Ben AbdALLAH Ben Bâz (Rahimahullah)
Tu fais ce que tu veux ma soeur mais pése tes mots c'est mieux.

Salam,

Ce hâdith concerne tous les musulmans à ce que je sache et si cet homme était un sage, c'est le premier qu'il aurait du mettre.

Sur ce c'est l'heure de la sallat ...

salam

Ce sont des sujets qui nous aident pas à progresser dans notre religion. J'ai besoin qu'on m'aide, j'ai des soucis, des problèmes. Il faut interpeller les savant sur d'autres questions essentielles pour nous en occident; la démocratie, l'esprit critiques, la notion de minorité et d'universalité, les lois et le fiqh, l'ijtihad ... les conditions de la prière dans les usines, l'intérêt à taux variable, la notion de citoyen, la participation à la vie de la societe ... la création d'entreprise sans "ribat" .... la scolarisation de nos enfants et j'en passe.

Pas sur ce genre de sujet qui nous font pas évoluer.

tawmat

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zouitina a écrit:
Salam Alaïcoum,


Baraka'Allahou fik Toune.
Merci de montrer l'islam avec explications et lumière.
Je te souhaite bien du courage et ne lâche jamais s'il te plait frère.

On a trop besoin de toi.

A lire certains textes...je suis triste y a pas d'autres termes franchement triste...

Ah non alors, pas question d'être triste !!!
Envoyez tous vos à Zouitina

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tinky a écrit:
salam

Ce sont des sujets qui nous aident pas à progresser dans notre religion. J'ai besoin qu'on m'aide, j'ai des soucis, des problèmes. Il faut interpeller les savant sur d'autres questions essentielles pour nous en occident; la démocratie, l'esprit critiques, la notion de minorité et d'universalité, les lois et le fiqh, l'ijtihad ... les conditions de la prière dans les usines, l'intérêt à taux variable, la notion de citoyen, la participation à la vie de la societe ... la création d'entreprise sans "ribat" .... la scolarisation de nos enfants et j'en passe.

Pas sur ce genre de sujet qui nous font pas évoluer.

tawmat

salam alaikoum wa rahmatoullahi wa barakatouhou

Jsui d'accord avec toi mon frère mais si je poste ce genre de sujet c'est pour avoir un minimum de science et en apprendre d'avantage sur l'islam.

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sayf'al'islam a écrit:
Tu critiques alors le cheikh Abdoul Aziz Ben AbdALLAH Ben Bâz (Rahimahullah)
Tu fais ce que tu veux ma soeur mais pése tes mots c'est mieux.

Et depuis quand la critique est interdite en islam?
Critiquer ne veut pas dire manquer de respect.

N'est il pas rapporté que les divergences entre les Compagnons sont une miséricorde?

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tinky a écrit:
salam

Ce sont des sujets qui nous aident pas à progresser dans notre religion. J'ai besoin qu'on m'aide, j'ai des soucis, des problèmes. Il faut interpeller les savant sur d'autres questions essentielles pour nous en occident; la démocratie, l'esprit critiques, la notion de minorité et d'universalité, les lois et le fiqh, l'ijtihad ... les conditions de la prière dans les usines, l'intérêt à taux variable, la notion de citoyen, la participation à la vie de la societe ... la création d'entreprise sans "ribat" .... la scolarisation de nos enfants et j'en passe.

Pas sur ce genre de sujet qui nous font pas évoluer.

tawmat

tu as complètement raison