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Ibn al Qayyim affirme dans ighâthah al lahfân min masâïd ach chaytân (1/374) :
 
"Il faut savoir que le chant a des effets très particuliers sur le coeur qu'il imprègne d'hypocrisie.
 
Le chant fait pousser l'hypocrisie dans le coeur de l'homme comme l'eau fait pousser la végétation de la terre.
 
Parmi ces effets, le chant distrait le coeur et le détourne de la compréhension et de la méditation du Coran et de la mise en pratique de ses préceptes et de ses enseignements.
 
Et pour cause : Le Coran et le chant ne peuvent jamais être réunis dans un seul et même coeur puisque tout les oppose.
 
-Le Coran dissuade d'écouter ses passions, il incite à s'abstenir de tout ce qui est illicite et à renoncer à satisfaire de manière immodérée ses désirs.
Le Coran pousse à s'écarter de tout ce qui conduit à l'égarement.
Le Coran nous interdit de suivre les pas de Satan.
 
-Le chant, quant à lui, incite à faire le contraire de tout ce qui vient d'être mentionné en rendant ce comportement attrayant aux yeux des gens.
Le chant pousse à l'égarement.
Il trouble l'âme qu'il invite à tous les vices, en particulier la fornication.
Le chant et l'alcool sont de ce point de vue, comme deux frères de lait ou comme deux rivaux en compétition : qui des deux incitera le plus les hommes au vice.
Le chant est donc le frère de lait de l'alcool, son remplaçant, son allié, son camarade, son ami.
Satan a établi entre eux des liens de fraternité qui ne se rompront jamais et un serment de fidélité qui ne sera jamais violé.
Le chant est l'espion des coeurs qui dépossède les hommes de leur noblesse.
Le chant est le vers qui attaque la raison et pénètre dans les coeurs dont ils découvrent les secrets les plus intimes.
Il rampe jusqu'à la partie du coeur qui est le siège de l'imagination qui alors, par son effet donne libre cours à ses passions, à ses désirs, à sa bêtise, à sa sottise et à sa stupidité.
 
Aussi, il arrive qu'une homme plein de dignité, doué de raison, ayant trouvé la paix de l'âme dans la foi et dans l'Islam et sensible à la douceur du Coran, il arrive donc que cet homme après avoir écouté le chant et avoir succombé à sa tentation, voie sa raison diminuer et sa pudeur s'émousser, il arrive qu'il perde toute noblesse et toute dignité, faisant ainsi la joie de son démon.
 
Il se plaint alors à Allah le Très Haut de la faiblesse de sa foi et que la lecture du Coran lui pèse en disant : " Seigneur ! Que je n'écoute plus jamais les paroles (le chant) de ton ennemi (Satan)."
 
Il se met à aimer ce qu'il détestait avant d'écouter le chant et laisse apparaître ce que jusqu'alors il dissimulait.
 
Sa dignité et sa sérénité font place au bavardage, au mensonge et aux claquements de doigts.
 
Il se met à branler la tête et à remuer les épaules, il frappe le sol de ses pieds et se frappe le crâne.
 
Il bondit comme le font les mouches et tourne comme le font les porteurs autour des animaux.
 
Il claque des mains comme le font les femmes et mugit de joie comme le font les taureaux.
 
Tantôt, il se lamente comme un malheureux et tantôt il hurle comme un fou.
 
S'éprendre éperdument pour les formes du corps d'une femme (ou d'un homme) et le désir de commettre le péché de la chair sont les principaux effets du chant.
 
Et celui qui écoute continuellement le chant en viendra à détester le Coran qu'il ne supportera plus d'écouter.
 
Et si ceci n'est pas de l'hypocrisie alors qu'est-ce que l'hypocrisie ?
 
La raison de tout cela est que le chant est la parole de Satan.
 
Or, la parole de Satan et celle du Tout Miséricordieux , le Coran , ne peuvent être réunies dans un seul et même coeur.
 
En outre, l'hypocrisie est basée sur cette règle : l'apparence contredit le fond.
 
Les adeptes du chant sont de deux types :
 
-soit il déclare ouvertement sa passion pour le chant auquel cas , il s'agit d'un être sans moralité,
-soit il se fait passer pour un être vertueux , auquel cas, il s'agit d'un hypocrite.
 
En effet, il donne l'impression d'un homme désirant plaire à Allah et oeuvrer pour l'au-delà alors que son coeur bouillonne de désirs illicites et de l'amour de ce qu'Allah et Son Messager détestent comme la voix des chanteurs et des chanteuses et les instruments de musique.
 
Son coeur est habité par ce à quoi appelle le chant alors qu'il est vide de l'amour de ce qu'Allah et Son Messager aiment et sans aversion pour ce qu'Allah et Son Messager détestent.
 
Ceci est l'hypocrisie même !
 
En outre, la foi se manifeste par des paroles et des actes : paroles véridiques et actes d'obéissance.
 
Et la foi augmente avec l'évocation d'Allah (dhikr) et la récitation coranique.
 
A l'inverse, l'hypocrisie se traduit par des paroles mensongères et des actes de désobéissances.
 
Et l'hypocrisie trouve son origine dans le chant. La rareté de l'évocation d'Allah (dhikr), la paresse au moment de se lever pour prier, la rapidité avec laquelle la prière est accomplie, tout ceci fait partie des marques de l'hypocrisie.
 
Et rares sont ceux qui ont succombé à la tentation du chant sans que cette description ne leur corresponde.
 
Par ailleurs, l'hypocrisie est fondée sur le mensonge.
 
Or, le chant est l'un des types de poésies les plus mensongers.
 
Il pousse au vice qu'il embellit aux yeux des hommes.
 
Et il enlaidit la vertu dont il les détourne.
 
Or, tout ceci est l'hypocrisie même !
 
De plus, l'hypocrisie n'est que tromperie, ruse et trahison.
 
Or, le chant est fondé sur tout cela.
 
En outre, de même que l'hypocrite sème le désordre et la corruption sur terre, tout en étant persuadé d'oeuvrer en bien comme Allah pureté à Lui nous en informe, de même celui qui écoute le chant corrompt son coeur et son état tout en étant convaincu qu'il le rend vertueux.
 
Le chanteur et la chanteuse appellent les coeurs à succomber à la tentation des désirs immodérés ou illicites et l'hypocrite appelle les coeurs à succomber à la tentation du doute.
 
Par conséquent, le chant corrompt le coeur.
 
Or, lorsque le coeur est corrompu, l'hypocrisie se presse."
 
tiré des ruses de shaytan p186

Cheikha Umm ‘Abdillah Al-Wadi’iya - الشيخة أم عبد الله الوادعية

Assalam alaikoum

En fait, ce texte parle d'un certain type de chant, qui incite au pêché et à la tentation, comme il est dit dans ce passage du texte :
"Le chanteur et la chanteuse appellent les cœurs à succomber à la tentation des désirs immodérés ou illicites"
Et ce n'est pas tout le chant est ainsi. Donc généraliser et dire que le chant, ou la musique, dans l'absolu est le germe de l'hypocrisie, manque d'exactitude. Le Coran parlant de celui qui ayant donné serment (je crois même devant le Prophète) que s'il aurait de la fortune, il donnerait et ferait du bien, mais quand Dieu lui fait parvenir son souhait, n'ayant pas tenu son serment, et devenant parmi les hypocrites, aimant l'argent plus qu'autre chose. Va-t-on par là dire que l'argent, dans l'absolu, est le germe de l'hypocrisie.
En fait le germe de l'hypocrisie, comme de la foi, de l'oubli, comme du souvenir, est en nous, en chacun de nous et ce qui vient après peut contribuer à tel ou tel état. C'est à nous qu'incombe d'arroser notre jardin intérieur, pour qu'il donne des roses et des fruits, sinon si on le laisse en friche, il ne donnera que des épines, tout est en nous, le plein comme le vide, le jardin comme la terre en friche, les roses comme les épines.



Modifié 1 fois. Dernière modification le 23/06/15 23:00 par faqir.

J'ai appris ça il y'a peu de temps ? Mais du coup toutes les musiques sont interdite ? Même si les paroles ne sont pas " inciteuse de pêche " ?

Salam aleykoom.

voici un verset :

Citation
verset a écrit:
La vie présente (donc la musique aussi) n'est que jeu, amusement, vaine parure, une course à l'orgueil, une rivalité entre eux dans l'acquisition des richesses et des enfants...

Encore un autre verset :

Citation
a écrit:
Ce qui suivent leur passion (donc la musique aussi) sont dans l'égarement

Encore un autre verset :

Citation
verset a écrit:
les poétes, ce sont les égarés qui les suivent

Le chant et la musique sans chant ont un point commun => c'est mélodieux, c'est un art (et la définition de l'art est de produire du beau).

Donc l'intention d'une musique ou d'un chant est d'enjoliver la dounia, de le rendre beau, or le coran dit de ne pas tomber dans la dounia enjolivée.



Modifié 4 fois. Dernière modification le 24/06/15 15:43 par toteau.

Salama3likoum,

Il faut faire attention, certaines musiques peuvent paraître totalement innocentes, mais dissimulent des messages subliminaux maléfiques. Par exemple, certains chants écoutés à l'envers révèlent des messages sataniques ou incitant à l'athéisme.

Exemple :

Citation
toteau a écrit:
Le chant et la musique sans chant ont un point commun => c'est mélodieux, c'est un art (et la définition de l'art est de produire du beau).

Donc l'intention d'une musique ou d'un chant est d'enjoliver la dounia, de le rendre beau, or le coran dit de ne pas tomber dans la dounia enjolivée.

Assalam alaikoum

Il faut surtout voir notre intention. Par exemple, on peut avoir l'argent, mais il faut voir notre intention vis-à-vis de cet argent, car si notre intention n'est pas bonne, cet argent va être une fitna pour nous, il va être un moyen de distraction, nous distrayant de ce qui est essentiel, nous distrayant du souvenir de Dieu, tel il est dit dans le verset :
"ô vous qui avez cru, que vos biens et vos enfants ne vous distraient du souvenir de Dieu".

Donc, le problème comme la solution se rapportant à nous, bien sûr il faut éviter de se mettre dans des situations de non convenance, mais ceci ne signifie pas qu'on va s'isoler du monde, on doit affronter les entraves, pour les surmonter, et ces entraves viennent de nous-mêmes avant tout.
Ce genre de questions, telle la musique, ayant un caractère relatif, selon la situation, bonne ou mauvaise, situation qui se rapporte à nous-mêmes (tel notre intention), et au contexte dans lequel l'on se trouve (le genre de musique, l'endroit, la compagnie...). On ne peut porter de jugement absolu, il y a une responsabilité à assumer, et un choix à faire.

juste des questions
comment la Musique serait Haram et pourtant que très peu d'intelligent la réussissent?
la Musique est un remède sans discussion possible pour certains malade
la Musique est une science à part entière comment serait elle haram?
et pourquoi? toujours et encore toujours , on parle de la femme toujours du .... de la femme ?
pourquoi la femme Musulmane et sa sexualité sont mises en cause tout le temps par les hommes Musulmans ?
est ce les femmes Musulmanes sont des infidèles de naissances?
est ce les femmes Musulmanes n'ont pas de conscience ? pour faire la différence entre le bien et le mal?
est ce les femmes Musulmanes sont infidèles plus que les autres femmes?
à ce point? la femme Musulmane elle risque de couche avec le premier qui passe devant elle si elle écoute la Musique??

Réponse :
 
L’Islam prohibe la musique, car elle dévie le cœur, le pénètre et le distrait de l’invocation d’Allah.

 

Et l’homme a été créé pour adorer Allah , donc si son cœur est épris de musique, elle le détournera du rappel d’Allah . (1)

 

C’est pour cette raison que l’on voit le passionné de musique et de chansons, lorsqu’il marche, taper avec sa main ainsi… (2) comme s’il jouait de la musique, parce que son cœur et son esprit sont envahis par la musique.

 

Et l’Islam attend de ses adeptes qu’ils soient constamment tournés vers Allah, car c’est ainsi qu’ils s’améliorent et atteignent le bonheur.
 
(1) Ibn Kathîr – qu’Allah lui fasse miséricorde – a rapporté à ce sujet la parole d’Ibn Mas‘ûd  commentant ce verset (traduction rapprochée) :
« Et, parmi les hommes, il est [quelqu'un] qui, dénué de science, achète de plaisants discours pour égarer hors du chemin d'Allah. » (Sourate Luqmân, v.6).
Puis Il a déclaré : « Par Allah, en dehors duquel il n'y a point de divinité [digne d'être adorée] (à trois reprises), c’est bien du chant musical dont il est question (« les plaisants discours »).»
(2) NDT : C’est comme si le cheikh faisait le geste de taper avec sa main à ce moment-là.
 
Majmû‘ fatâwâ Ibn Uthaymîn, t.43, p.60.
copié de fatawaislam.com
 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Louange à Allah qui a détendu la poitrine des gens de l’Islam avec la guidée, et qui a noirci le cœur des oppresseurs, donc leurs cœurs ne comprendront jamais la sagesse. 
 
Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, l’Unique sans associés, un Dieu Unique et Eternel; 
 
Et je témoigne que Mohammed est Son serviteur et Son messager, quel bon serviteur et chef !
 
Et quelle grande descendance ! 
 
Qu’Allah prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille et ses compagnons jusqu’à ce qu’IL ressuscite les gens le Jour du Jugement.
 
Serviteurs d’Allah craignez Allah, car Sa crainte est le meilleur des gains, et Son obéissance est le plus élevé des actes. 
 
يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَقُولُواْ قَوۡلاً۬ سَدِيدً۬ا (٧٠
يُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَـٰلَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ ۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا (٧١
 
"Ô vous qui croyez! Craignez Allah et parlez avec droiture, (70) afin qu’Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite. (71)"(Sourate 33 - Al Ahzab - Les coalisés)
 
Ô vous les musulmans ! 
 
Les gens de l’Islam vivent dans cette religion une vie honorable, bonne, ils ressentent la douceur de la foi,  la conviction, la tranquillité, le bien-être de l’obéissance, et le plaisir de l’adoration. 
 
Les enseignements de cette religion sont une grande protection contre la perversion, et les passions des pervers ; elle protège l’homme contre les poussées de son instinct, et contre ses désirs. 
 
Elle élimine ses soucis et ses tristesses.
 
Il n’y a pas de plus riche que celui qui met en pratique la religion d’Allah, même si il est pauvre ; et il n’y a pas de plus pauvre que celui qui est contre la religion d’Allah, même si il est riche. 
 
Ô vous les musulmans ! 
 
Parmi ce qui rend triste le musulman qui est jaloux pour sa religion, le fait que certains musulmans recherchent le bonheur en dehors de l’Islam, 
 
Ils sont contents avec ce qui est contre l’Islam, mettent les poisons sur les maladies à la place des médicaments,  recherchant la bonne santé et la guérison, en suivant les désirs et les passions ;
 
Parmi cela  le fait que de nos jours, beaucoup de gens écoutent les instruments de distraction et de musique, qui sont devenus leur soulagement, s’appuyant avec des motifs faibles, des doutes sans fondements, et de fausses paroles qui rendent licite la musique.
 
Ceux qui les diffusent sont des gens tombés dans la tentation en suivant les passions et en écoutant les chanteuses ; 
 
Le Prophète (salallah alayhi wa salam) nous a parlé de cela en disant : 
 
«  Il y aura dans ma communauté des gens qui rendront licite la soie, l’alcool, et les instruments de musique à corde » 
Rapporté par Ahmed, et Abou Dawoud
 
Ô vous les musulmans ! 
 
C’est une très grande erreur et une absurdité évidente, 
 
C’est une très grande erreur et une absurdité évidente que quelqu’un des gens de la science et de la foi dise que la musique que l’on connaît aujourd’hui est licite.
 
Une musique pleine de corruption, qui entraîne à la destruction, qui décrit les yeux, les qualités de l’être aimé, qui parle des reproches et des désirs ardents. 
 
Une voix diabolique qui pénètre dans les cœurs, les excite, et les fait bouger vers les passions de l’égarement, de la perte, l’agitation, poésie amoureuse, les rires, les cris, la danse, le balancent, de mauvaises odeurs qui enrhument le nez, l’impudicité qui remplie les oreilles et qui les bouchent.
 
Ô vous les musulmans ! 
 
Comment quelqu’un doué de raison peut-il laisser tomber son âme honorable ?
 
Comment quelqu’un doué de raison peut-il laisser prendre son âme honorable dans une dépravation comme celle-ci, que les âmes croyantes méprisent, et que les natures saines prennent en aversion. 
 
Selon Jabir (radiyallahou 3anhou) le Prophète (salallah 3alayhi wa salam) a dit : 
 
« Je n’interdis pas les pleurs, mais on m’a interdit deux voix stupides et dépravées : une voix dans une mélodie de distraction, de jeux, et de chanson du diable ; et une voix lors d’un malheur, accompagnée de coups au visage, du déchirement des habits, et du gémissement du diable » 
Rapporté par Al Hakim
 
Selon Anas (radiyallahou 3anhou) le Prophète (salallah alayhi wa salam) a dit : 
 
« Deux voix sont maudites dans ce monde et dans l’autre : la voix de celui qui chante lorsqu’un bienfait lui arrive, et le gémissement de celui à qui un malheur arrive » 
Rapporté par Al Bazzar
 
Ô vous les musulmans ! 
 
Les versets du Coran interdisent la musique, Allah soubhana a dit : 
 
 وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿٦
 
"Et, parmi les hommes, il est [quelqu’un] qui, dénué de science, achète de plaisants discours pour égarer hors du chemin d’Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant. (6)" (Sourate 31 Loqman)
 
Le Prophète (salallah 3alayhi wa salam) a dit : 
 
« Il est interdit de vendre les chanteuses, de les acheter, de faire du commerce avec elles, l’argent de leur vente est illicite, ce verset est descendu pour cela. » 
Rapporté par Attabarani
 
Abdoullah ibn Massoud (radiyallahou 3anhou) a dit : 
 
«  Il s’agit de la musique, par Celui qu’il n’y pas d’autre divinité que Lui »
 
Ô vous les musulmans ! 
 
La musique est la voix du diable, il pousse les hommes à la dépravation et la désobéissance.
 
Chaque musulman doit donc l’éviter, et le rejeter.
 
Il a dit soubhana : 
 
وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا ﴿٦٤
 
"Excite, par ta voix, ceux d’entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leur biens et leurs enfants et fais-leur des promesses». Or, le Diable ne leur fait des promesses qu’en tromperie. (64)" (Sourate 17 Al Isra - Le voyage nocture)
 
Serviteurs d’Allah ! 
 
Laissez les chansons, et les instruments de distraction, car ils sont les éclaireurs de la dépravation, les filets du diable, et l’incantation de l’adultère.
 
Yazib bin el Walid a dit : 
 
« O fils d’Oumayat, faites attention à la musique !
Elle fait diminuer la pudeur, augmente les envies, et détruit la grandeur d’âme.
Elle remplace l’alcool et fait ce que provoque l’ivresse. »
 
Omar ibn Abel Aziz a écrit à l’instructeur de son fils : 
 
« Que la première chose dont il ait la certitude dans ton enseignement, soit la haine des distractions dont le commencement provient du diable et sa conséquence est la colère du Miséricordieux.
Car il m’est parvenu des gens sûrs parmi les gens de science qu’assister aux endroits où l’on joue avec les instruments de musique et écouter aux chansons et les aimer, fait pousser l’hypocrisie dans le cœur, comme l’eau fait pousser l’herbe. »
 
Et il a écrit à Amar ibn Al-Walid une lettre dans laquelle il lui dit : 
 
« Le fait que tu permettes les instruments de musique et les chanson, est une innovation dans l’Islam, et je voulais t’envoyer quelqu’un qui te brise le crâne. » 
Rapporté par Annassaï
 
Ô vous les musulmans ! 
 
Evitez les causes de la colère d’Allah, et l’apparition de la musique et des instruments de musique font parti des causes de la colère d’Allah et la descente de son châtiment.
 
Selon Abou Malik Al- Ach3ari (radiyallahou 3anhou) le Messager d’Allah (salallah alayhi wa salam ) a dit : 
 
« Des gens de ma communauté boiront de l’alcool, ils lui donneront un autre nom, on jouera devant eux avec les instruments de musique et les chanteuses. Allah les engloutira dans la terre, et IL les transformera en singe et en porc. » 
Rapporté par Ibn Majah.
 
Selon Imrane ibn Houssayn (radiyallahou 3anhou), le Messager d’Allah (salallah alayhi wa salam ) a dit : 
 
« Il y aura dans cette communauté un engloutissement, une transformation, un envoi de pierres contre des gens. Quelqu’un dit : quand est-ce que cela arrivera-t-il ô Messager d’Allah ? Il dit : lorsqu’apparaîtront les chanteuses et les instruments de musique. » 
Rapporté par Tirmidi 
 
Ad’dhahak a dit : « La musique corrompt le cœur, et est la cause de la colère d’Allah. » 
 
Serviteurs d’Allah ! 
 
Le contenu de la musique, sa vérité, son motif, son but, sa conséquence, son fruit, tout cela tourne autour des poèmes pervers et des débauchés. 
 
Elle renferme ce qu’Allah déteste et n’aime pas :
 
Le fait d’être fier d’avoir de la musique, d’être content de l’avoir atteint.
 
Et peut être que cela va jusqu’à la récitation de poèmes contenant des paroles de mécréance qui sont contraires à ce qu’Allah a fait descendre sur Son messager (salallah alayhi wa salam). 
 
Regardez ce qui est arrivé à ceux qui écoutaient la musique et les chansons ! 
 
Regardez ce qui est arrivé à ceux qui écoutaient la musique et les chansons comme mal et dépravation.
 
Vous comprendrez ce qu’est réellement la musique, de mauvaises conséquences, et une mauvaise fin. 
 
Que tous ceux qui voient clairement, reconnaissent dans les traits de leurs visages, dans leurs mauvaises paroles, leurs façons de bouger et de se comporter
 
{Celui qu’Allah veut tenter, tu ne pourras rien pour lui auprès d’Allah}. 
 
Lorsque l’on demanda à Malik ibn Anass (qu’Allah lui fasse miséricorde) à propos de certaines personnes de son époque qui autorisaient d’écouter la musique, il dit : 
 
« Pour nous, ce sont les pervers qui font cela. » 
 
Ô vous les musulmans ! 
 
Ecouter la musique et l’aimer est un des plus grand pièges dont se sert le diable pour piéger le cœur des ignorants, et les empêcher d’écouter le Saint Coran ; 
 
Ach-Chafîi (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit : 
 
« J’ai laissé derrière moi à Baghdad quelque chose que les athées appellent (Tarbir) avec lequel ils éloignent les gens du Coran ». 
 
Allahou Akbar ! 
 
Si cette parole est dite à propos du (Tarbir) qui est un poème récité pour encourager les gens à laisser les plaisirs de ce monde, qu’un chanteur chante en frappant avec un bâton sur un morceau de cuire sec ; que dire alors d’une musique qui est semblable à l’alcool, ils l’appellent un art, alors que ce n’est que la passion et des paroles sales, qui déchirent les cœurs et dérangent les nerfs. 
 
Soubhanallah ! 
 
Comment les cerveaux se sont égarés, et les compréhensions sont-elles erronées : 
 
 فَإِنَّہَا لَا تَعۡمَى ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَلَـٰكِن تَعۡمَى ٱلۡقُلُوبُ ٱلَّتِى فِى ٱلصُّدُورِ (٤٦
 
"Car ce ne sont pas les yeux qui s’aveuglent, mais, ce sont les cœurs dans les poitrines qui s’aveuglent. (46)" (Sourate 22 Al Hajj - Le pèlerinage)
 
Ô serviteurs d’Allah ! 
 
L’ouïe est un grand dépôt, et un grand bienfait qu’Allah (qu'Il soit exalté) a donné à Ses serviteurs.
 
Il leur a ordonné de la protéger, il leur a dit qu’ils en sont responsables ; écouter les voix accompagnées de tambours, d’instruments de musique et de guitares, est un manque de reconnaissance des bienfaits d’Allah (qu'Il soit exalté), ainsi que l’utilisation de ces bienfaits dans la désobéissance à Allah (qu'Il soit glorifié). 
 
Selon Abou Houreïrah (qu’Allah soit satisfait de lui) le messager d’Allah (salallah alayhi wa salam) a dit :
 
« L’adultère des yeux est le regard, l’adultère des oreilles est d’écouter, l’adultère de la langue est la parole, l’adultère de la main est de frapper, l’adultère du pied est la marche (tout ceci dans la désobéissance à Allah), le cœur désire et souhaite, et le sexe rend tout cela réel ou il le renie. »
 Rapporté par Mouslim. 
 
Ô vous les musulmans ! 
 
Glorifier la musique et les instruments de musique, et prendre les chanteurs comme chef et les honorer, correspond à appeler les gens à l’égarement, et les empêcher de pratiquer le Coran et la Sounnah du messager d’Allah (qu’Allah prie sur lui et le salue) alors qu’il a dit : 
 
« Et celui qui appelle vers un égarement, aura le même péché que ceux qui l’auront suivi sans que cela ne diminue en rien leurs péchés. » 
Rapporté par Mouslim. 
 
Ô vous les musulmans ! 
 
Qu’il est étonnant de voir une communauté qui chante en frappant sur des tambours, alors qu’elle est alourdie par les blessures et le sang, par monts de crânes et membres séparés de leurs corps ; sa terre, son honneur, ses lieux saints sont attaqués matin et soir, malgré cela, elle chante en frappant sur des tambours, comme s’il n’y avait pas de guerres terribles, d’événements destructeurs, de bataille continue, et des peuples de musulmans en train de mourir ; nous cherchons refuge auprès d’Allah contre la mort des cœurs et l’aveuglement. 
 
Ô vous les musulmans ! 
 
Protégez-vous,
Protégez-vous et vos oreilles contre les distractions et les chansons du diable ! 
 
Participez aux jardins du Paradis (les assemblées du rappel d’Allah), aux assemblées de lecture du Coran, et de l’étude de la Sounnah de la meilleure des créatures, sur lui les meilleures prières et les plus pures salutations.
 
Vous récolterez leurs fruits, la guidée, la compréhension, la piété, le reniement des passions, la vie des cœurs, le remède et la guérison, le succès et le raisonnement.
 
Et soyez parmi ceux dont Allah (qu'Il soit exalté) a dit d’eux : 
 
{Ceux qui n’assistent pas aux réunions impies et immorales (ou qui ne font pas de faux témoignages) et qui, lorsqu’ils passent devant le verbiage futile, continuent leur chemin en toute dignité} 
 
Et soyez parmi ceux-là aussi : 
 
{Ceux qui fuient tout verbiage}. 
 
Khoutba du Vendredi 08/04/1422 (correspondant au 29/06/2001) 
Retranscription par Amatulhaqq - Katia (@chaboulix) رحمها الله
 

 
 Cheikh Salah Ibn Mohamed Al-Boudéïr - الشيخ صلاح البدیر

Ecouter les chansons est un péché, un acte abominable et fait partie des causes des maladies des cœurs, de leur endurcissement et de leur rejet du rappel d'Allah et de la prière. 
 
La plupart des exégètes ont commenté la parole d'Allah le Très-Haut (traduction rapprochée) : 
 
«Et parmi les hommes, il est [quelqu'un] qui, dénué de science, achète de plaisants discours » (Luqmân, v. 6) 
 
par les chansons. 
 
En effet, 'Abdullah ibn Mas'ud, qu'Allah l'agrée, jurait que les « plaisants discours » signifiaient la chanson. L'interdiction est encore plus sévère si la chanson est accompagnée d'instruments, comme ar-Rabâba, le violon, le luth et le tambour. 
 
Certains savants ont dit qu'il y avait un consensus sur l'interdiction de la chanson accompagnée d'instruments. 
 
Par conséquent, il faut s'en écarter. 
 
Le Messager d'Allah (salallahu 'alayhi wa salam) a dit : 
 
« Il y aura dans ma communauté des gens qui rendront licite l'adultère, la soie, le vin et les instruments de musique.»
(Bukhârî, 5590)
 
Je te conseille ainsi qu'à tous les musulmans donc, d'écouter la station de radio Al-Qur'ân al-Karîm et le programme Nûr 'ala ad-Darb, car ils sont d'une très grande utilité et t'éviteront d'écouter les chansons et les instruments de musique.
 
Concernant le mariage, il est permis de frapper le Duff (sorte de tambourin) et de chanter des chansons qui n'incitent pas au péché et ne font pas l'éloge du péché. 
 
Cela ne doit être fait que par les femmes au moment de la nuit pour annoncer le mariage, afin de différencier le mariage licite de la fornication, comme cela a été souligné dans la Sunna authentique. 
 
Par contre, il n'est pas permis de frapper le tambour (Tabl) pendant le mariage : on doit se restreindre seulement au Duff. 
 
Il n'est pas non plus permis d'utiliser les haut-parleurs pour annoncer le mariage, même si on chante des chansons permises à cause de ce que cela peut engendrer comme mal aux musulmans. Il n'est pas permis non plus que cela dure longtemps, mais un temps court suffit pour annoncer le mariage, car veiller tard empêche de se lever pour la prière du Fajr. Et ceci est un des grands péchés et un acte des hypocrites.
 
Cheikh Ibn Bâz, in Magazine ad-Da'wa, n°902, Chawâl 1403H.
 
 
Les tambours et les chants dans les occasions
 
Question : 
 
Dans certaines occasions, nous utilisons les tambours accompagnés de chants islamiques, et nous passons une partie de la nuit comme ça. 
 
Mais une personne nous a réprimandés à ce sujet. 
 
Notre acte est-il répréhensible, c'est-à-dire l'utilisation des tambours et des chants, sachant que ces chants ne contiennent pas de paroles malsaines ? 
 
Informez-nous, qu'Allah vous récompense.
 
Réponse :
 
Je ne connais pas de texte autorisant l'utilisation des tambours et ce qui est évident dans les hadiths authentiques est qu'il est interdit d'en jouer, au même titre que les autres instruments de musique, comme le luth ou autre. 
 
Parmi les hadiths, il y a celui dans lequel le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a dit :

« Il y aura dans ma communauté des gens qui rendront licite la fornication, la soie, le vin les instruments de musique et les chansons (Ma'âzif). »
(Bukhârî, 5590)

et le terme  Ma'âzif comprend tous les instruments de musique et les chansons.

Revue des Recherches Islamiques, n° 38, p. 144, cheikh Ibn Bâz.
 

Les chansons islamiques (Anâchîd Islâmiyya)
 
Question :
 
Nous sommes conscients de l'interdiction des chansons aujourd'hui, en raison de leurs paroles vulgaires, obscènes et futiles, et l'utilisation des instruments de musique.

Nous sommes des jeunes musulmans dont Allah a éclairé les cœurs, et nous avons besoin d'un substitut. Nous avons alors choisi les chansons islamiques ( Anâchîd Islâmiyya) qui contiennent de l'exaltation, de l'émotion, ainsi de suite.

Ces  Anâchîd sont sous forme de vers poétiques [...].

Quel est le regard de la religion sur ces  Anâchîd islamiques qui ne contiennent que des paroles ferventes et de l'émotion, écrites par des prêcheurs contemporains et passés, et des paroles sincères qui décrivent l'islam et y invitent ?

Comme ces  Anâchîd sont accompagnés du Duff (sorte de tambourin), est-il permis de les écouter ?

Je sais, et ma science est limitée, que le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a permis de frapper du tambour la nuit du mariage.

Faites-nous profiter de votre science, qu'Allah vous guide vers ce qu'Il aime et agrée.
 

Réponse :

La réponse du Comité est la suivante : vous avez dit vrai quant à l'interdiction des chansons tels qu'on les connaît aujourd'hui, à cause de leurs paroles vulgaires et malsaines, sans aucun bien, mais qui sont plutôt source de distraction futile, et d'excitation des passions, des instincts charnels et de la perversion, qui pousse celui qui les écoute vers le mal.

Qu'Allah nous guide vers ce qu'Il agrée.

Il est donc permis de remplacer cela par des chants islamiques contenant des sagesses et des rappels qui incitent à la ferveur, à la défense de la religion, qui excitent les émotions islamiques, éloignent du mal et de ses causes, afin de pousser celui qui les écoute à obéir à Allah, à s'éloigner de Sa désobéissance, de la transgression de Ses limites, et incitent au  Jihâd dans la voie d'Allah.

Cependant, on ne doit pas prendre cela comme une habitude qu'on garde, mais on peut les écouter de temps en temps, dans des occasions comme le mariage, en voyage pour le  Jihâd dans la voie d'Allah et autre, ou quand il y a un découragement pour le bien, afin d'inciter les gens à faire le bien, et quand les âmes penchent vers le mal, afin de réprimer ce penchant et de les en écarter.

Mais il est préférable de lire une partie du Coran et un ensemble de rappels prophétiques authentiques, car c'est le meilleur moyen pour purifier les âmes, le plus sûr pour apaiser les cœurs.

Allah, le Très-Haut a dit (traduction rapprochée) :

« Allah a fait descendre le plus beau des récits, un livre dont [certains versets] se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui craignent leur Seigneur frissonnent [à l'entendre] ; puis leur peau et leur cœur s'apaisent au rappel d'Allah. Voilà [le Livre] guide d'Allah par lequel Il guide qui Il veut. Mais quiconque Allah égare n'a point de guide. » (Az-Zumar, v.23)

et  (traduction rapprochée) :

« Ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l'évocation d'Allah. N'est-ce point par l'évocation d'Allah que se tranquillisent les cœurs ? * Ceux qui croient et font de bonnes œuvres, auront le plus de bien et aussi le meilleur retour. » (Le Tonnerre, v. 28-29.)
 
Le quotidien des Compagnons et leur préoccupation étaient d'accorder la plus grande importance au Livre d'Allah et à la Sunna du Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, en les étudiant, en les apprenant par cœur et en les mettant en pratique.

Mais ils avaient des refrains ou des phrases courtes qu'ils déclamaient par exemple, lors du creusement de la tranchée autour de Médina, la construction de la mosquée, dans le Jihâd et d'autres circonstances, sans que cela soit leur devise et sans leur consacrer toutes leurs préoccupations et tous leurs soins, mais seulement pour réconforter leurs âmes et raviver leurs sentiments.

Par contre, le tambour et tout autre instrument de musique ne doivent pas accompagner ces chants, car le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, et ses Compagnons ne l'ont pas fait.

C'est Allah Qui guide vers le droit chemin et prières et salut d'Allah sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.

Le Comité Permanent de l'Ifta, Fatâwâ Islamiya (4/532-534).

Remarque : 

Bien que cette fatwa est en apparence, moins radicalement défavorable aux Anashid, nous espérons que les lecteurs sauront relever toutes les nuances qu'apporte le Comité Permanent de l'Ifta, et la différence entre ce que le Comité autorise et ce que les gens font aujourd'hui, qui est comme la différence entre la nuit et le jour !
 

Un mot sur les Anashîd islamiques

Cheikh Nasiruddin Al-Albâni - rahimahullah - a écrit dans son livre Tahrîm آlât it-Tarb (l'interdiction des instruments de musique), p. 181 :

«  Un mot sur les Anashîd islamiques

Il ne me reste, pour conclure ce livre qui sera utile - si Allah le veut - qu'à dire un mot sur ce qu'on appelle les Anashîd islamiques ou les « chants religieux », en disant :
 
Au chapitre 7, nous avons montré les formes de poésie qui étaient autorisées de chanter et celles qui ne l'étaient pas, comme nous avons montré que tous les instruments de musique sont interdits sauf le Duff, pour les femmes, à l'occasion des fêtes et des mariages.
 
Dans ce dernier chapitre, nous disons qu'il n'est autorisé de se rapprocher d'Allah (ou de L'adorer) que de la manière qu'Il a prescrite, donc, comment peut-on se rapprocher de Lui de la manière qu'Il a interdite ?

C'est suivant cette règle que les savants ont interdit le chant des soufis, et qu'ils ont réprouvé avec encore plus de vigueur celui qui les considère comme licites.

Si le lecteur garde à l'esprit ce principe solide, il lui apparaîtra clairement qu'il n'y a aucune différence entre les raisons de l'interdiction des chants soufis et les raisons de l'interdiction des  Anashîd.

Mais en réalité, ils se trouvent dans ses  Anashîd un autre défaut, qui est qu'ils se chantent à la manière des chants interdits : ils se jouent selon les règles musicales arabes ou occidentales qui divertissent les auditeurs, les font danser, et leur font perdre la maîtrise d'eux-mêmes. Donc, le but ici est de chanter et se divertir et non pas le chant en lui-même.

Ceci constitue une nouvelle infraction (à la  Sharî'a), qui est le fait de vouloir ressembler aux mécréants et aux débauchés.

Et à la suite de cela, il se produit une autre infraction, qui est de leur ressembler dans leur rejet du Coran et le fait qu'ils s'en détournent ; ils entrent ainsi dans le sens général de la plainte du Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, à prpos de son peuple (Quraysh), comme Allah le dit (traduction rapprochée) :

« Et le Prophète a dit : «  Seigneur, mon peuple s'est détourné de ce Coran... ».

Et je me rappelle parfaitement, lorsque j'étais à Damas, deux ans avant que je ne m'exile ici (à Amman), que certains jeunes musulmans se mirent à chanter des  Anashid dont les paroles étaient saines, dans l'intention de contrer les chants soufis tels que les poèmes de Bussayri (contenant des paroles de Kufr) et autres, et ils enregistrèrent cela sur cassettes, et il ne se passa que peu de temps jusqu'à ce qu'ils se mirent à accompagner leurs chants du Duff !

Et au début, on ne les écoutait que dans les mariages, selon le principe que le  Duffn'est autorisé que dans les mariages.

Puis, les cassettes se diffusèrent et elles furent copiées, et on se mit à les écouter dans de nombreux foyers, et les gens commencèrent à les écouter nuit et jour, dans les fêtes et en dehors des fêtes.

Et ceci devint leur distraction et leur habitude, et cela ne se produisit que par la force des passions, et l'ignorance des ruse de Satan.

Ces chants les détournèrent et ils n'accordèrent plus d'importance au Coran et ne l'écoutèrent plus, sans parler du fait de l'étudier, et ils s'en détournèrent comme c'est cité dans le verset au sujet duquel Al-Hâfidh Ibn Kathîr a dit dans son Tafsîr (3/317) :

« Allah dit, à propos de Son Prophète, prière et salut d'Allah sur lui (traduction rapprochée) :

« Et le Prophète a dit : « Seigneur, mon peuple s'est détourné de ce Coran... »,

car les polythéistes n'entendaient pas le Coran et ne l'écoutaient pas, comme Allah dit (traduction rapprochée) :

« Et ceux qui ont mécru ont dit : « N'écoutez pas ce Coran et distrayez-vous en... » ;

et lorsqu'un verset était récité, ils faisaient davantage de vacarme et discutaient, pour que personne n'écoute, et ceci est parmi leurs actes de rejet (du Coran), et de manque de foi en lui ; et le fait qu'ils n'y croyaient pas fait partie de leur rejet, et le fait de ne pas le méditer et de ne pas chercher à le comprendre fait partie de leur rejet, le fait de ne pas l'appliquer fait partie de leur rejet, le fait de ne pas s'abstenir de ses interdits et de ne pas appliquer ses ordres fait partie de leur rejet, et le fait d'y renoncer pour (se tourner vers) la poésie, les propos, les chansons, les divertissements ou les discussions ou d'autre formes, fait partie de leur rejet. 

Je demande à Allah le Généreux, Celui Qui accorde toute chose, Celui Qui est Capable de ce qu'Il veut, de nous éloigner de tout ce qui provoque Sa colère, et qu'il m'utilise dans ce qui Le satisfait, comme le fait de préserver et retenir Son Livre et le comprendre, et de l'appliquer, jour et nuit, de la manière qu'Il aime et qui Le satisfait.

Il est certes Généreux et Celui Qui accorde. »

Cheikh Muhammad Nasiruddîn Al-Albânî, rahimahullah.
Amman, 28/6/1415 (1995 environ)

Allah est le Plus Savant, et la prière et salut d'Allah sont sur notre Prophète, sur sa famille et sur ses Compagnons.

Article tiré du site des éditions Anas<...
copié de salafs.com
 
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
 Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Tu mets toujours (donc la musique) entre parenthèses.. est ce qu’il est écrit explicitement. Non.. pas à ce que je sache. C’est surtout les mauvaises musiques dont les paroles profère de mauvaises parole, actes etc.. La musique tu peux l’écouter sans te rendre fou. C’est à toi de revoir ton comportement. Car si une musique te rend ainsi c’est que ça va vraiment ps .. clairement.
De l’art de l’amusement .. le prophète(sallallahu allayhi wa salam) fesait du « sport » il a incité à ce qu’on puisse faire de l’équitation etc etc c’est de l’amusement, quelque chose qui nous divertit et pourtant ça enjolive pas notre terre .. ça nous la rend plus facile à vivre certes et c’est dans ce but. Et non qu’on s’en attache, c’est pour passer les épreuves plus facilement. Donne une heure à ce bas monde et une à l’au dela. Il faut de l’équité. Bref je m’égare du sujet mais c’est pour dire que la musique avec des paroles simple qui ne disent pas des choses mauvaises sans la lyre (interdit explicitement) etc nouvelle création soit elle, car la fourchette s’en est une des nombreuses nouvelles créations et elle n’est pas haram mdr. Fin bref il n’est explicitement pas interdit à écouté de la musique. Si ça diffère ton comportement c’est toi qui doit savoir le gérer. Et les hypocrites, comme disait Musa Alayhi salam. Il y avait un contexte les gens avaient bue, il y avait de la fornication, les paroles devait sûrement être mauvaises en vue de la situation. C’est eux les hypocrites Allahu 3Alem car il est miséricordieux et il pardonne à qui il veut je ne peut pas dire ça à ça place. Mais c’était dans ce contexte là que le prophète Musa Alayhi Salam fesait référence. Pour moi et je serais juge seule. C’est être dans l’extrême ce que vous faites, selon moi et si je me trompe Allahu 3Alem mais je ne pense pas.