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Question :
 
Nous entendons dire qu'il faut un renouvellement de l'islam(en arabe tadjdid à un sens large traduisible par renouvellement; regéneration; renouveau; rajeunissement; modernisation etc...).
 
Est ce que celui qui dit ça dit vrai ? 
 
Réponse :
 
-Si le sens voulu de renouvellement de l'islam, est le fait de précher pour l'islam, faire cesser les oeuvres de chirk, les innovations (bida'), et les déviations auxquelles certains musulmans se sont accrochés, et montrer le vrai islam celui avec lequel est venu le prophète صلى الله عليه وسلم et sur lequel etaient les salafs salih.
 
Alors ce renouvellement est obligatoire et véridique. 
 
Le prophète صلى الله عليه وسلم nous a informé que Allah envoi à cette communauté à la tête de chaque siècle un homme qui revivifit sa religion.
 
-Mais si le sens voulu de renouvellement de l'islam est de remplacer les règles de l'islam par les désirs des gens, par leurs passions des efforts d'interpretation erroné où des avis controversés de l'islam.
 
Alors ce renouvellement là est nulle (batil, invalide) "et refusé (marfoudh)" et cela est ce à quoi appellent certains ignorants, ainsi que les gens des idées souillées (pollué). 
 
نسمع من يقول بتجديد الإسلام؛ فهل هو محق في قوله ؟
إن كان المراد بتجديد الإسلام هو الدعوة إليه وإزالة ما علق به عند بعض المسلمين من الشركيات والبدع والخرافات وبيان الإسلام الصحيح الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وسار عليه السلف الصالح، فهذا تجديد واجب وحق، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها1
وإن كان المراد بتجديد الإسلام استبدال أحكامه بما يوافق رغبات الناس وأهواءهم من الاجتهادات الخاطئة والآراء المخالفة لهدي الإسلام؛ فهذا تجديد باطل مرفوض، وهذا هو ما ينادي به بعض الجهلة وأصحاب الأفكار الملوثة
[1] رواه أبو داود في "سننه" (4/106، 107)ورواه الحاكم في "مستدركه" (4/522)؛ كلاهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
المنتقي من فتاوي الشيخ صالح بن فوزان بن عبدلله الفوزان
نسمع من يقول بتجديد الإسلام؛ فهل هو محق في قوله‏؟‏

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Non il ne faut pas moderniser l'islam car se serait changer les regles d'Allah ainsi que du coran. Il ne fait pas écouter les gens qui disent qu'il faut moderniser l'islam.

bonjour
l'Islam tel quel a été envoyé , correspond bien aux gens de l'époque , et aux sociétés de l'époque , maintenant notre religion est travesti par des apprentis Musulmans , terroristes salafistes arriérés , qui sont incultes et ignorants , ils violent même les mineurs , ils massacrent , tout sur le Passage dès qu'on ne pratique pas comme eux l'Islam travesti , déformé , ils lapident les pauvres gens comme si la vie humaine n'a pas de valeur , tous ces actes sont commis par des barbares au Nom de la religion Musulmane
au 21 sc bcp de choses où l'Islam ne peut être appliqué , il est dépassé dans plusieurs domaines bcp de technologies le confort sociétale , etc...
les sociétés vivent dans la démocratie et une totale liberté , instauré par les législateurs = les hommes de lois , ce ne sont plus des jugements prononcés des loi d'Allah , ce sont bien des lois humaines qui se pratiquent et s'appliquent sans brancher
et pourtant c'est Allah qui juge non?

Assalam alaikoum

Il y a l'écriture et il y a la lecture. Si l'écriture est inchangeable, la lecture, de cette écriture, de ce texte, est changeable, selon les données acquises. Le contenu du Message est un, mais non figé, conçu et adapté à toute époque, et par là, il y a toujours un effort d'adaptation, de lecture, de ce contenu, un, de ce message, un.
Le message est un, mais la lecture multiple, renouvelable, ainsi il y a un renouveau, une actualisation continuelle, du message et de son contenu, il y a toujours cette injonction de lecture "Lis" (Coran) qui nous interpelle sans cesse. Le Message reste universel, et ne peut être figé, et toute stagnation est à l'encontre de ce sens d'universalité, du message. Ce n'est que par cette continuité, ce renouveau, cette vivification, qu'il y a conservation du Message.

Citation
bachir69000000 a écrit:
Question :
 
Nous entendons dire qu'il faut un renouvellement de l'islam(en arabe tadjdid à un sens large traduisible par renouvellement; regéneration; renouveau; rajeunissement; modernisation etc...).
 
Est ce que celui qui dit ça dit vrai ? 
 
Réponse :
 
-Si le sens voulu de renouvellement de l'islam, est le fait de précher pour l'islam, faire cesser les oeuvres de chirk, les innovations (bida'), et les déviations auxquelles certains musulmans se sont accrochés, et montrer le vrai islam celui avec lequel est venu le prophète صلى الله عليه وسلم et sur lequel etaient les salafs salih.
 
Alors ce renouvellement est obligatoire et véridique. 
 
Le prophète صلى الله عليه وسلم nous a informé que Allah envoi à cette communauté à la tête de chaque siècle un homme qui revivifit sa religion.
 
-Mais si le sens voulu de renouvellement de l'islam est de remplacer les règles de l'islam par les désirs des gens, par leurs passions des efforts d'interpretation erroné où des avis controversés de l'islam.
 
Alors ce renouvellement là est nulle (batil, invalide) "et refusé (marfoudh)" et cela est ce à quoi appellent certains ignorants, ainsi que les gens des idées souillées (pollué). 
 
نسمع من يقول بتجديد الإسلام؛ فهل هو محق في قوله ؟
إن كان المراد بتجديد الإسلام هو الدعوة إليه وإزالة ما علق به عند بعض المسلمين من الشركيات والبدع والخرافات وبيان الإسلام الصحيح الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وسار عليه السلف الصالح، فهذا تجديد واجب وحق، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها1
وإن كان المراد بتجديد الإسلام استبدال أحكامه بما يوافق رغبات الناس وأهواءهم من الاجتهادات الخاطئة والآراء المخالفة لهدي الإسلام؛ فهذا تجديد باطل مرفوض، وهذا هو ما ينادي به بعض الجهلة وأصحاب الأفكار الملوثة
[1] رواه أبو داود في "سننه" (4/106، 107)ورواه الحاكم في "مستدركه" (4/522)؛ كلاهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
المنتقي من فتاوي الشيخ صالح بن فوزان بن عبدلله الفوزان
نسمع من يقول بتجديد الإسلام؛ فهل هو محق في قوله‏؟‏

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Salem,

Dura Lex Sed Lex.

Les prescriptions divines, plus on médite dessus, plus on en comprend l'intérêt subhanAllah...

Il nous faut obéir à Allah 'aza wa jell sans chercher à tergiverser, c'est là le danger de nos sociétés actuelles, en proie à une remise en question des fondements même de l'existence humaine, en quête hédoniste perpétuelle, qui ne supporte plus le plus petit désagrément, la plus petite obligation, le plus petit effort...

Qu'Allah nous guide, ameen