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IEF a écrit:
Salam aleykoum wa rahmatuLlah wa barakatuh
On ne peut remplir un récipient d'une substance qu'à condition de l'avoir préalablement vidé de toutes substance contraire. C'est le cas pour les personnes physiques et les entités matérielles, mais également pour les croyances et les volontés :
Si le coeur est rempli de fausses croyances et de faux désirs, il ne restera plus de place pour croire en la vérité et l'aimer. De la même manière que celui qui utilise sa langue pour parler de ce qui n'est d'aucun profit, ne pourra l'utiliser pour parler de ce qui lui est profitable, sauf s'il cesse de parler de ce qui est vain. De même, si les membres sont utilisés dans la désobéissance, ils ne peuvent être utilisés dans l'obéissance qu'en cessant de pratiquer ce qui s'y oppose.
Ainsi, si le coeur occupé par autre que l'amour d'Allah ta'ala, le désir d'aller vers Lui et Sa compagnie, il ne pourra être occupé par l'amour d'Allah, Sa volonté, Son amour et le désir de Le rencontrer qu'en étant vidé de tout attachement à autre que Lui. Parallèlement, la langue ne peut se concentrer à Son évocation et les membres se mettrent à Son service, qu'en cessant d'évoquer ou de servir autre que Lui. Si le coeur est totalement occupé par les créatures et les sciences qui ne sont d'aucune utilité, il ne restera plus de place pour l'occuper par Allah ta'ala, Sa connaissance, Ses Noms, Ses Attributs et Ses Jugements.
Le secret permettant de saisir pleinement ce concept réside dans le fait que l'ouïe du coeur est semblable à celle de l'oreille. Si le coeur écoute autre chose qu'Allah ta'ala, il ne restera plus de place pour écouter et comprendre Sa Parole. De même, s'il penche vers l'amour d'autre qu'Allah azawajel, il ne restera en lui aucun penchant vers l'amour d'Allah. S'il prononce des paroles autres que l'évocation d'Allah, il ne restera en lui aucune place pour Son évocation, de la même manière que pour la langue.
Extrait de son livre
Qu'Allah nous guide
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